寺廟前身

?棲玄寺說(shuō)

雪后的雞鳴寺

一種說(shuō)法認(rèn)為，據(jù)史料記載，早在孫吳時(shí)期，現(xiàn)雞鳴寺之處就已建有一寺，名為“棲玄寺”，此因雞籠山北面有棲玄塘而得名。南朝宋文帝劉義隆第七皇子、建平王劉宏為人謙儉周慎，深得父王信任，并賞賜其在雞籠山東偏北處建宏敞府第。

劉宏于宋大明二年（458年）臨終前，囑咐將雞籠山下東偏北處的府第捐為寺廟，沿用名“棲元寺”，元、玄同義，南齊時(shí)改名建元寺。孫吳時(shí)期開拓了南北向的潮溝（在今南京市機(jī)關(guān)大院西墻附近），南接城北渠、運(yùn)瀆，經(jīng)棲玄寺門前，北通玄武湖，后來(lái)，明代筑城時(shí)阻斷了該潮溝，但此溝的南端直至上世紀(jì)80年代初尚存，溝旁尚有幾棵老槐樹。從這些資料看，三國(guó)孫吳時(shí)的棲玄寺該是雞鳴寺的前身。

還有人認(rèn)為三國(guó)時(shí)，棲玄寺曾是孫吳府第的后苑，晉代時(shí)，該地是廷尉署。如果棲玄寺確實(shí)是雞鳴寺的前身，那么，雞鳴寺的歷史就可向前延伸300年，但是，對(duì)這一說(shuō)法存在著爭(zhēng)議。

?同泰寺說(shuō)

第二種說(shuō)法則認(rèn)為，雞鳴寺的前身是南朝梁的“同泰寺”。持這一觀點(diǎn)的人認(rèn)定：南朝梁普通八年（527年）在雞籠山所建的同泰寺，是雞鳴寺的前身。他們認(rèn)為：當(dāng)時(shí)的同泰寺范圍很大，從山下一直延伸到雞籠山上。

同泰寺寺內(nèi)有大殿六所，小殿堂十余所，一座九層浮屠（寶塔），一座七層高的大佛閣，供奉著十方金像和十方銀像，整個(gè)寺院依皇家規(guī)制而建，規(guī)模宏大，金碧輝煌，無(wú)愧于“南朝四百八十寺”之首的美譽(yù)。梁武帝是中國(guó)古代最篤信佛教的帝王之一，他曾四次舍身于同泰寺，并常到寺內(nèi)講經(jīng)說(shuō)法。如果同泰寺果真是雞鳴寺的前身，那么，由于南朝非常濃厚的信佛風(fēng)氣，由于南朝時(shí)建康（今南京）寺廟的盛行（詩(shī)曰：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”），特別是由于梁武帝這位“菩薩皇帝”多次舍身于同泰寺，雞鳴寺當(dāng)然是更加的意義凡非。當(dāng)然，不管其前身是同泰寺還是棲玄寺，或是其它的寺廟遺跡，雞籠山麓的雞鳴寺也是一座古老的寺院。

雞鳴寺

建置沿革

雞鳴寺位于雞籠山東麓，始于東吳。

三國(guó)時(shí)期，為吳國(guó)后苑。

東吳赤烏年間（238-240年），建棲玄寺，因雞籠山北有棲玄塘而得名。吳末，孫皓時(shí)毀。

西晉永康年間（300-301年），有僧人在雞鳴山上倚山造室，建佛寺五所，因規(guī)模不大，名聲小。

東晉，建都建康（今南京），辟為廷尉署。

南朝劉宋時(shí)期，相傳有黑龍現(xiàn)于玄武湖，山改名龍山。

南朝宋元嘉十六年（439年），征廬山慧遠(yuǎn)高足雷次宗在雞籠山開館授徒，竟陵王蕭子良于雞籠山開西邸，集學(xué)士抄五經(jīng)百家。

南朝宋大明二年（458年），建平王劉宏將雞鳴山府第舍宅為寺，名棲元寺。齊時(shí)，改名建元寺。相傳齊武帝蕭賾游鐘山，至始聞雞鳴聲，故山改稱雞鳴埭。梁普通年間，遷廷尉署于六門外，在原廷慰署地建同泰寺。

南朝梁普通八年（527年），寺建成，當(dāng)年舍身于同泰寺，并改年號(hào)為大通元年。寺在宮后，北掖門外路西，寺南與臺(tái)城隔，抵廣莫門內(nèi)路西，宮開一后門，與寺之南門相對(duì)，名大通門，對(duì)寺之南門，取反語(yǔ)以協(xié)“同泰”名，帝晨夕入寺，多出入此門。寺中造大佛閣七層、寶塔九層、大殿6所、小殿10余所，東西各有般若臺(tái)三層，筑山構(gòu)垅，亙?cè)谖鞅保氐钤谄渲校瑬|南有璇璣殿，殿外積石種樹為山，有蓋天儀，激水隨滴而轉(zhuǎn)。

南朝梁大同元年（535年），鑄十方銀像。

南朝梁大同二年（536年），鑄十方金銅像（一說(shuō)大同三年）。整個(gè)寺院宏大莊嚴(yán)、金璧輝煌，常住僧眾1000人，盛極一時(shí)，為“南朝四百八十寺”之首。梁武帝4次入同泰寺舍身奉贖，經(jīng)常集名僧于同泰寺講經(jīng)，開無(wú)遮大會(huì)。

南朝梁大同三年（538年），同泰寺浮圖因雷擊起火，釀成寺內(nèi)大火，這座龐大的寺院只有瑞儀和柏堂兩個(gè)大殿幸存，其余皆化為灰燼。

南朝梁中大同元年（546年）四月，九層寶塔遭雷擊焚，延及整個(gè)寺院，只剩瑞儀和柏堂兩個(gè)大殿。梁武帝發(fā)心重建，寶塔高十二層，未成功即遇侯景起兵反梁。侯景進(jìn)入建康后，梁武帝被餓死臺(tái)城，同泰寺毀于戰(zhàn)火。

南朝陳武帝永定年間（557-559年），同泰寺略有修復(fù)。陳時(shí)，有慧頵禪師任同泰寺住持。

南朝陳太建元年（569年），宣帝陳瑣征天臺(tái)宗二祖慧思禪師至棲玄寺講學(xué)，10年后去南岳。

“侯景之亂”后，同泰寺荒蕪多年，直至922年后梁時(shí)，才又在同泰寺故址建臺(tái)城千佛院。

南唐時(shí)期，稱凈居寺，建有涵虛閣，后又改稱圓寂寺。

楊吳溥順義二年（922年），取同泰寺遺址的一半地方建臺(tái)城千佛閣，又稱臺(tái)城院、臺(tái)城寺，寺前置三品石4塊，西有白蓮閣，閣下右方有小石池，面方一丈余。

宋朝時(shí)期，又分其一半地基建法寶寺。南宋淳佑七年（1247），創(chuàng)制精銳軍，同泰寺舊基皆為寨屋（軍營(yíng)）。景陽(yáng)井臺(tái)基及迎春、結(jié)綺、望仙三閣故址與胭脂井都在寨內(nèi)。雖為營(yíng)寨，但保留南唐舊寺屋宇，供奉普濟(jì)禪師寶公像。宋末，遭戰(zhàn)火受損。

元朝時(shí)期，雞籠山上有普濟(jì)禪師廟，山下為處決犯人的刑場(chǎng)，刑場(chǎng)附近有一座萬(wàn)人坑。

明朝初年，朱元璋自著意整理佛教后，南京寺院大多遷往城外清靜處，唯雞鳴山上的普濟(jì)禪師廟仍屹立于城中，且賜日本貢品白玉佛觀音像供奉于寺中，住持別峰。

明朝洪武六年（1373年），在雞鳴山南（今北京東路一帶）建10廟，即明初開國(guó)功臣廟、帝王廟、卞壸廟、劉越王廟、曹武惠王廟、福壽廟、城隍廟、真武廟、蔣王廟和關(guān)羽廟。

南朝第一寺——雞鳴寺

明朝洪武十八年（1387年）二月，敕建雞鳴寺，造浮圖五級(jí)。崇山侯李新奉命督工，在普濟(jì)禪師廟故址重建寺院，盡拆故宇舊舍，加以拓展擴(kuò)建，并遷靈谷寶公法師函瘞移于此山，造五級(jí)磚塔，名“普濟(jì)塔”。函瘞藏入金棺內(nèi)，金棺長(zhǎng)約5寸。塔前設(shè)有祭堂，每年按時(shí)祭祀。其殿堂、門廡，超過(guò)原來(lái)規(guī)模。朱元璋命宿衲闡教德瑄法師為開山第一住持，賜《金字華嚴(yán)經(jīng)》一部、沉香觀音像一尊，亦裝入金棺銀槨內(nèi)，作為鎮(zhèn)寺之寶，賜門額曰“秘密關(guān)”、“觀由所”、“出塵徑”，題“雞鳴寺”額。山下有施食臺(tái)，石表高揭，為宋文憲公書。相傳地為古戰(zhàn)場(chǎng)，元時(shí)刑人于此，常有鬼魅祟入。為治這些余魂滯魄，朱元璋敕使人到西番迎請(qǐng)有道僧惺吉堅(jiān)藏等七人來(lái)雞鳴寺結(jié)壇施食，以度幽靈，并在山下的萬(wàn)人坑旁，建西番殿一座，以黃金裝飾，供惺吉堅(jiān)藏等七位西番高僧居住，越數(shù)年后返回。

明朝宣德年間建憑虛閣。

明朝成化年間，寺院又有擴(kuò)建，建有山門、天王殿、千佛閣、正佛殿、左觀音殿、右輪藏殿、五方殿、左伽藍(lán)殿、右祖師殿、施食臺(tái)、憑虛閣等，共有殿堂樓閣、亭臺(tái)房宇30余座，全寺占地100余畝，公產(chǎn)田4000余畝，常住僧侶100余人，為金陵五個(gè)次大剎之一。

明朝弘治元年（1488年）春，寺僧德旻募緣重修雞鳴寺，南京兵部尚書張公鎣等捐巨款樂(lè)助。

明朝弘治六年（1493年）夏，大功告成，并立《重修雞鳴禪寺記》碑。大悲、大雄、輪藏、天王諸殿，浮圖、千佛閣、法堂、廊廡、庖湢、山門等建筑都修葺一新。寺院的規(guī)模擴(kuò)大到占地一千余畝，殿堂樓閣、臺(tái)舍房宇達(dá)三十余座，常住寺僧有百余人之多。

明朝嘉靖九年（1530年），萬(wàn)鹿園與心齋、東廓、南野、玉溪會(huì)講于雞鳴寺。

明朝萬(wàn)歷年間后期，重加修繕，立山門亭，修葺廊墻，并改建禪院于塔下，繼任住持僧德瑛法師勒碑記載。

明朝崇禎年間，住持一心和乘悟廣募資金為雞鳴寺置僧田數(shù)千畝。

明朝末年，“雞籠云樹”、“憑虛遠(yuǎn)眺”（也稱憑虛聽雨）及附近的“珍珠浪涌”在明清時(shí)被列為金陵四十景、金陵四十八景之一，另有“臺(tái)城觀魚”、“北極登高”等景。

清朝康熙年間，寺遭毀壞，官府曾對(duì)雞鳴寺作過(guò)兩次大修，并改建山門。

清朝康熙二年（1663年），塔毀，俱重修，并易山門。

清朝康熙四十六年（1707年），圣祖玄燁第六次南巡到南京時(shí)，由曹寅陪同參觀了雞籠山觀象臺(tái)和雞鳴寺，康熙題寫了“雞鳴古跡”四個(gè)大字，并刻石立碑。曹寅又集資修葺大殿和寶塔。

清朝康熙五十年（1711年）正月二十六日，作《重葺雞鳴寺浮圖碑記》。

清朝乾隆十五年（1751年），地方官為了迎接皇帝和太后南巡，又重建了憑虛閣，作為駐蹕行宮，乾隆也為這座古寺題寫了匾額和楹聯(lián)。

雞鳴寺

清朝咸豐年間，寺毀于戰(zhàn)火。同年間重修，僅有房屋十余間，中間是小院，前面是正殿。

清朝同治六年（1867年），寺僧西池等募捐集資，修建觀音樓，雞鳴寺從此又稱為“觀音閣”，或“觀音樓”。樓內(nèi)供奉觀世音菩薩像，面朝北，佛龕上楹聯(lián)寫道：“問(wèn)菩薩為何倒坐？嘆眾生不肯回頭。”有房屋10余間，中間是小院，前面是正殿，規(guī)模與明時(shí)相比，已小多了。

清朝光緒六年（1880年），重建觀音樓和憑虛閣。

清朝光緒二十年（1894年），兩江總督張之洞又將殿后經(jīng)堂改建為“豁蒙樓”，并手書匾額。

清朝光緒二十一年（1895年），兩江總督張之洞與楊銳游覽雞鳴寺，縱論諸子百家，指點(diǎn)時(shí)蔽。

清朝光緒二十八年（1902年），張之洞在觀音樓之右，為紀(jì)念戊戌六君子之一的楊銳，倡議將后經(jīng)堂改建為“豁蒙樓”。

清朝光緒二十九年（1903年），江寧布政使黃建莞奉張之洞命在雞鳴寺造豁蒙樓，并捐資。

清朝光緒三十年（1904年）建成，張之洞親書匾額。該樓原有張之洞的畫像，懸掛梁?jiǎn)⒊瑫?lián)“江山重復(fù)爭(zhēng)供眼，風(fēng)雨縱橫亂入樓”。后來(lái)，又有黃建莞的撰聯(lián)：“遙對(duì)清涼山，近聯(lián)北極閣，更看臺(tái)城遺址，塔影橫江，妙景入樽前，一幅畫圖傳勝跡；昔題憑墅處，今日豁蒙樓，卻喜玄武名湖，荷花滿沼，更風(fēng)來(lái)座右，數(shù)聲鐘磬答蓮歌。”

民國(guó)三年（1914年），寺僧石壽、石霞又于豁蒙樓旁（古憑虛閣遺址）增建“景陽(yáng)樓”，立“古胭脂井”碑。

民國(guó)四年（1915年），住持守慧贈(zèng)日本友人館喜雄詩(shī)一首，并書。

民國(guó)十四年（1926年），住持守志。

民國(guó)十七年（1929年），陳伯韜、王伯沆、胡翔冬、黃季剛、汪辟疆、胡小石、王曉湘7名教授在豁蒙樓“禿筆聯(lián)句”。

民國(guó)二十一年（1933年）10月30日，西藏第十三世達(dá)賴土登嘉措（1876－1933）在拉薩圓寂。國(guó)民政府眷念其保障西陲之功，追贈(zèng)為“護(hù)國(guó)弘化普慈圓覺(jué)大師”封號(hào)，一切褒崇典禮極為隆重。

民國(guó)二十二年（1934年）2月14日，蒙藏委員會(huì)及國(guó)民政府內(nèi)政部奉命函請(qǐng)南京各有關(guān)部門上千人舉行追悼大會(huì)，在考試院寧遠(yuǎn)樓誦藏經(jīng)祈禱，在雞鳴寺誦漢經(jīng)追悼。同年重九，一些著名文人登豁蒙樓賦詩(shī)，出版《甲戌玄武湖修禊豁蒙樓登高詩(shī)鈔合集》一書。

民國(guó)二十四年（1936年）5月，山之西北部為政府征用做防空司令部，設(shè)置電臺(tái)，筑北極閣地下指揮所。

民國(guó)二十五年（1937年）12月，南京保衛(wèi)戰(zhàn)，被守衛(wèi)部隊(duì)征用作全城通信中心。同年，雞鳴寺僧人收留抗日軍官紐先民。日本侵略軍攻陷南京時(shí)，雞鳴寺、北極閣成了日軍殺害中國(guó)軍民的屠場(chǎng)，雞鳴寺空無(wú)一人。

民國(guó)二十六年（1938年）3月，僧人回寺，恢復(fù)宗教活動(dòng)，住持二空。是年8月，雞鳴寺僧人原住持守慧掩護(hù)紐先民安全離開南京，經(jīng)上海奔赴抗日前線。

民國(guó)二十八年（1940年）農(nóng)歷一月，汪偽政府主管宗教的褚民誼看到雞鳴寺的樓宇敗壞，將要倒塌，雇工修葺，粉刷油漆，鍍金出新，恢復(fù)舊觀。雞鳴寺原住持僧守慧法師為此立石碑記載，以告后人。

民國(guó)三十二年（1944年），依山麓建半山永勝茶篷，7月立《雞鳴寺半山永勝茶篷記》碑。日本投降前后，住持二悟。

民國(guó)三十四年（1946年）9月8日，已成為陸軍總部的將軍鈕先銘隨何應(yīng)欽飛抵南京，接受日軍投降，他下飛機(jī)后首先來(lái)到雞鳴寺，重溫故舊，并要求雞鳴寺為他作法事酬神，以償宿愿。

1949年，僅有寺僧1人。寺有韋馱殿、大殿、觀音殿、景陽(yáng)樓、豁蒙樓、僧寮、志公殿等房屋32間，另有胭脂井、甘露井等古跡。全寺占地100畝。

1949年4月23日，中國(guó)人民解放軍占領(lǐng)南京，雞鳴寺僅有房屋32間，田產(chǎn)137畝（其中，太平門外有熟地92.6畝，次田19.5畝，水田24.9畝），僧1人（即住持乘修，時(shí)年23歲），幫工4人。山之西北部房屋義務(wù)貢獻(xiàn)給政府做防空司令部及電臺(tái)用；東南部、山頂及部份寺房為政府公務(wù)員辦公、居住和學(xué)員宿舍使用；僅大雄寶殿、茶樓（景陽(yáng)樓）和僧寮1間歸僧人管理。當(dāng)年重九，有汪辟疆、沈劍如、李蔬畦、陳頌洛、陳器伯、章行嚴(yán)等文人登雞鳴寺豁蒙樓賦詩(shī)。

1950年，人民政府撥款維修雞鳴寺。僧人們參加時(shí)事政策學(xué)習(xí)，積極參加抗美援朝運(yùn)動(dòng)。

1952年，印度代表潘迪特夫人來(lái)寧參觀雞鳴寺，反映雞鳴寺神、佛像混雜，不像個(gè)道場(chǎng)。

1953年10月，趙樸初來(lái)寧，由金陵刻經(jīng)處的呂徵先生陪同參觀雞鳴寺，趙樸初向南京市佛教學(xué)習(xí)委員會(huì)反映印度代表潘迪特夫人對(duì)雞鳴寺的意見。

1954年元月，南京市人民政府宗教事務(wù)處重視趙樸初和呂徵先生關(guān)于整治雞鳴寺佛、神像混雜的意見，立即組織整頓、清理。土地改革中，寺廟田產(chǎn)和房產(chǎn)歸國(guó)家所有，但32間房屋全歸僧人管理使用。

1958年10月，寺院調(diào)整時(shí)，改為尼眾道場(chǎng)，住持宗誠(chéng)，常住尼眾25人。韋馱殿前的照壁上掛有“古同泰寺”牌，豎寫。

1960年后，“古同泰寺”牌出現(xiàn)在江寧湖熟鎮(zhèn)赤山，山上為大茅棚，山下為小茅棚，另一寺掛“古同泰寺”牌。

1966年“文化大革命”開始，雞鳴寺受沖擊，尼眾遣散，房屋由南京無(wú)線電元件11廠使用，室內(nèi)安裝電燈和自來(lái)水。“文革”中，湖塾赤山“古同泰寺”牌毀。

雞鳴寺建筑

1970年，空軍在雞鳴寺旁建營(yíng)房，用作空軍家屬居住。

1973年7月25日，因工人下班前未將電烙鐵電源插頭拔掉，釀成重大火災(zāi)，除大殿和施食臺(tái)外，其余殿宇全部燒毀。

1978年上半年，南京市人民政府為落實(shí)宗教信仰自由政策，指令無(wú)線電元件11廠遷出。同年9月底全部搬遷完畢。

1979年，政府為了保護(hù)名勝古跡，落實(shí)宗教政策，決定重建雞鳴寺。江蘇省和南京市人民政府撥款修葺，修建老山門，步行臺(tái)階30級(jí)，山門朝東，門樓上豎寫“古雞鳴寺”4字，黃墻上寫“南無(wú)阿彌陀佛”6個(gè)字。原有比丘尼11人回寺，恢復(fù)宗教活動(dòng)，住持宗誠(chéng)。

1980年后，國(guó)務(wù)院和江蘇省人民政府及南京市人民政府先后撥款人民幣50萬(wàn)元供雞鳴寺修葺，市長(zhǎng)王昭全親自過(guò)問(wèn)這筆撥款。

1981年12月4日，平整土地，修理道路，開始廟宇修復(fù)工作。

1982年，國(guó)務(wù)院、江蘇省和南京市人民政府先后撥款40萬(wàn)元人民幣用于雞鳴寺維修大殿、志公殿等。

1983年，成立修復(fù)雞鳴寺領(lǐng)導(dǎo)小組，組長(zhǎng)史正鑒（南京市宗教事務(wù)局局長(zhǎng)），副組長(zhǎng)為住持宗誠(chéng)法師，成員有王潔泉、馬惠存、仁權(quán)法師。6月27日，由市委批準(zhǔn)建設(shè)觀音樓、豁蒙樓、景陽(yáng)樓、大雄寶殿四項(xiàng)工程。7月13日，市規(guī)劃局以83字第574號(hào)文發(fā)給建筑執(zhí)照，由宜興聯(lián)合建筑工程公司泰華建筑工程隊(duì)施工。7月14日，修葺大雄寶殿和志公殿，按原樣修復(fù)，青磚小瓦。同年，修繕胭脂井。

1984年，由東南大學(xué)建筑系杜順寶教授設(shè)計(jì)，潘谷西教授任設(shè)計(jì)顧問(wèn)，重建大雄寶殿、韋馱殿、觀音樓、豁蒙樓和景陽(yáng)樓。按張耀華市長(zhǎng)指示，為使大雄寶殿建筑風(fēng)格與市政府、北極閣等周圍古建筑協(xié)調(diào)，由原青磚小瓦改為三開間單檐歇山頂建筑。同年6月，泰國(guó)贈(zèng)送給雞鳴寺高3.3米、重5噸的釋伽牟尼佛銅像和觀世音菩薩銅像各一尊，在觀音殿內(nèi)，增塑了32尊觀音應(yīng)身像和觀音海島。

1985年，原修復(fù)雞鳴寺領(lǐng)導(dǎo)小組改為雞鳴寺基建辦公室，同年5月，對(duì)外開放，先后接待美國(guó)萬(wàn)佛城4位比丘尼，恢復(fù)百味齋素菜館。農(nóng)歷二月十九日，宗誠(chéng)法師為第一批弟子共6人剃度，同年秋送她們到江西省云居山受具足戒。8月29日，修葺志公臺(tái)。

1986年4月1日，泰國(guó)僧王佛教代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、泰國(guó)僧王代表帕巴，贈(zèng)送銅佛像發(fā)起人拜迪耶功長(zhǎng)老等20余人，江蘇省佛教協(xié)會(huì)和南京市佛教協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人茗山、雪煩、圓湛、真慈、宗誠(chéng)及南京市僧尼、居士200余人參加泰國(guó)佛像安奉儀式。宗誠(chéng)法師為第二批弟子披剃，并送她們到棲霞山受戒。同年，恢復(fù)臘八節(jié)和觀音法會(huì)及念經(jīng)、打佛七等佛事活動(dòng)。7月5日，新建老山門和大悲殿。

1987年，派弟子常聞、祖尊、愿覺(jué)、心法4年輕尼僧到四川尼眾佛學(xué)院學(xué)習(xí)。同年，第三批弟子6人披剃，新建天王殿、達(dá)磨祖師殿和照壁。

1988年，選送一批弟子到閩南佛學(xué)院學(xué)習(xí)。1月22日，建圍墻、門票房。10月26日，七級(jí)八面藥師佛塔破土動(dòng)工。

1989年4月，臺(tái)灣星云法師一行150人方問(wèn)雞鳴寺。第四批弟子剃度。農(nóng)歷五月二十六日成立雞鳴寺籌建理事會(huì)，年底由潮州開元寺釋定持方丈主持，舉行奠基典禮。農(nóng)歷三月十七日，由開元寺堂主釋弘歉法師和南巖寺住持釋弘如法師舉行重建動(dòng)工儀式。

1990年3月，新建的七層八面藥師佛塔竣工，塔名為消災(zāi)延壽藥師佛塔，為雞鳴寺歷史上的第五座大佛塔，塔高約44米，趙樸初題“藥師佛塔”四字，南京市委書記張耀華題“國(guó)泰民安”四字。7月28日，新建念佛堂、寮房、廚房、齋堂。

1991年后，江蘇省財(cái)政廳每年撥給雞鳴寺10萬(wàn)元助其修葺。7月5日，建客房、寮房、藏經(jīng)樓。

1992年，修建念佛堂。

1993年，宗誠(chéng)法師為徒孫慧明披剃。重修甘露井。

1994年4月3日，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初視察雞鳴寺。4月9日，建毗盧寶殿，茗山法師書寫對(duì)聯(lián)：“毗盧尊師久住無(wú)量劫圓通三際；清凈法身化生百千億普度十方。

1995年5月12日，重建鐘鼓樓、東西廂房、彌勒殿、后山門。10月18日，宗誠(chéng)法師到鼓樓區(qū)弱智小學(xué)看望學(xué)生。同年，發(fā)現(xiàn)明朝弘治癸丑年（1493）住持德瑛立《重修雞鳴寺禪寺記》碑。

1996年，宗誠(chéng)法師圓寂。蓮華法師到韓國(guó)參加中、日、韓學(xué)術(shù)研討會(huì)。9月27日，景陽(yáng)樓重建。9月29日，新建百味齋。

1997年1月，建慈航橋，茗山法師題寫匾額。同年，在毗盧寶殿西側(cè)建般若廊，長(zhǎng)20米。辟宗誠(chéng)法師紀(jì)念堂。

1998年10月，蓮華、心法訪問(wèn)臺(tái)灣。

2000年9月，蓮華赴上海參加佛教與社會(huì)主義相適應(yīng)學(xué)術(shù)研討會(huì)。同年，雞鳴寺出資人民幣200萬(wàn)元，遷走空軍10戶家屬住房。

2001年3月，蓮華升座任雞鳴寺住持。5月，蓮華法師一行訪問(wèn)美國(guó)。

2002年，蓮華兼任溧水觀音禪寺住持。9月，蓮華法師赴北京參加中國(guó)佛教協(xié)會(huì)第七次全國(guó)代表大會(huì)。12月，雞鳴寺景區(qū)，被南京市人民政府授予“十大亮化精品工程”稱號(hào)。同年，造新山門和達(dá)摩祖師殿。

2004年10月，開辦兒童讀經(jīng)班。11月12日至18日，首次舉行水陸法會(huì)。11月17日，首次放五大士焰口。11月20日至12月21日，首次舉行二部僧傳戒法會(huì)，有新戒弟子271名，分別來(lái)自全國(guó)13個(gè)省市。12月24日，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)一誠(chéng)法師視察雞鳴寺。同年，新建胭脂井百味齋。

2006年6月9日，紀(jì)念宗誠(chéng)法師老尼圓寂10周年。同時(shí)，“雞鳴寺書畫院”成立，臺(tái)灣慧瑾法師來(lái)訪，新建胭脂井竣工。6月18日，開辦“菩提軒心理咨詢中心”。

2009年1月1日，胭脂井百味齋竣工。

雞鳴寺

關(guān)于南京雞鳴寺名稱的起源有一說(shuō)，就是認(rèn)為是因寺前有雞鳴埭而得名，清人余賓碩的《金陵攬古》中，有一條關(guān)于“雞鳴寺”的記述，曰：“寺前有雞鳴埭。齊武帝早游鐘山，射雉至此，始聞雞鳴也。”非常簡(jiǎn)單的記述，沒(méi)有曲折和趣味的故事。清初詩(shī)壇領(lǐng)袖、刑部尚書王士禎《登雞鳴寺》的詩(shī)更有影響：“雞鳴山上雞鳴寺，紺宇凌霄鳥路長(zhǎng)。古埭尚傳齊武帝，風(fēng)流空憶竟陵王。”

其實(shí)，余賓碩的記述和王士禎的詩(shī)都誤引了齊武帝習(xí)武雞鳴埭的典故，造成了雞鳴山、雞鳴寺名稱與雞鳴埭密切關(guān)系，讓人們以為“雞鳴寺”之名是由雞鳴埭而來(lái)的。造成了后來(lái)的誤解。實(shí)際上，雞鳴寺與雞鳴埭相去甚遠(yuǎn)，“雞鳴寺”的取名與雞鳴埭無(wú)關(guān)，史學(xué)家蔣贊初先生說(shuō)“雞鳴埭在玄武湖北”，清末文人壬氏父指明“在邁皋橋附近”，顯然，并非雞鳴寺前有雞鳴埭。真正的原因是，雞鳴寺因雞鳴山而得名，原來(lái)，該山為北極閣山，又名“雞籠山”，此山早先是以學(xué)館而聞名的，如《寰宇記》曰：“元嘉十五年（438）立儒館于北部，命雷次宗居之，次宗因開館于雞籠山。”“（齊）竟陵王子良嘗移居雞籠山下，集四方學(xué)士，抄五經(jīng)百家為《四部要略》千卷。”后來(lái)，明洪武十四年（1381年），文化水平不太高的朱元璋奪取天下之后，也知道文化的重要性，他想建造國(guó)子監(jiān)，就親臨雞籠山去選址，后來(lái)在雞籠山東麓選中了館址，很可能是在竟陵王子“集四方學(xué)士”舊址上，但其山名“雞籠”，顯然不合圣意，就改名為“雞鳴”，取的是“晨興勤苦”之意。

建筑格局

古雞鳴寺

雞鳴寺山門位于雞鳴寺路左側(cè)石級(jí)上，山門正中書寫“古雞鳴寺’四個(gè)金字，步入山門，左為施食臺(tái)（志公臺(tái)）。施食臺(tái)前為彌勒殿，其上為大雄寶殿和觀音樓，殿內(nèi)供奉著兩尊由泰國(guó)贈(zèng)送的釋迦牟尼和觀音鎦金銅坐像，并新塑了觀音應(yīng)身像三十二尊，供奉于殿內(nèi)。

大雄寶殿之東為憑虛閣遺址，西為塔院。塔院內(nèi)全部采用青石磨光雕花工藝，青石鋪設(shè)地面，藥師佛塔為1990年重新建造，觀音樓左側(cè)為豁蒙樓，樓甚軒敞。豁蒙樓東即為景陽(yáng)樓，樓上有對(duì)聯(lián)一副云：“雞籠山下，帝子臺(tái)城，振起景陽(yáng)樓故址；玄武湖邊，胭脂古井，依然同泰寺舊觀。”這副對(duì)聯(lián)包含著關(guān)于雞籠山、臺(tái)城、玄武湖、同泰寺和胭脂古井等遺跡的故事。這兩座名樓為供人憑欄遠(yuǎn)眺之處，今已分別辟為茶座和素餐館，一面臨窗。

雞鳴寺內(nèi)現(xiàn)有大雄寶殿、觀音樓、韋馱殿、志公墓、藏經(jīng)樓、念佛堂、藥師佛塔、胭脂井、豁蒙樓、景陽(yáng)樓等主要建筑。大雄寶殿內(nèi)奉祀三寶佛，外山門、三大士閣、鐘鼓樓、禪房、素菜館等建筑占地面積約5萬(wàn)平方米。山門牌坊“雞鳴寺”由著名書法家、前中國(guó)佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)趙樸初所題，并有釋定持、朱帆、余藻華等名家題撰的楹聯(lián)墨寶。

藥師佛塔

藥師佛塔（夜景）

藥師佛塔是1991年新建的七層八面佛塔，是雞鳴寺歷史上的第五座大佛塔。塔高約44.8米，外觀為假九面，實(shí)為七級(jí)八面，斗拱重檐，銅剎筒瓦。

塔身建有內(nèi)梯外廊，此塔名為消災(zāi)延壽藥師佛塔，含國(guó)泰民安和為香客、游人消災(zāi)延壽的祝禱之意。寶塔南面正門上額題“藥師佛塔”四個(gè)大字，系中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初的手跡。北門門額上鐫刻有“國(guó)泰民安”匾額，為南京市市長(zhǎng)所題。塔內(nèi)供奉有藥師佛銅佛像一座，此像原供奉于北京雍和宮，1972年由趙樸初向國(guó)務(wù)院提請(qǐng)、經(jīng)周總理批準(zhǔn)送給南京靈谷寺，靈谷寺維修時(shí)，將該佛像暫存市文管會(huì)，寶塔建成后，又從文管會(huì)迎奉于塔內(nèi)。塔內(nèi)每層中間還有四個(gè)佛龕，為明代金絲楠木雕，原為北京中南海舊物，每個(gè)龕內(nèi)供奉有一尊捕木的藥師佛像，共24尊。

大雄寶殿

毗盧寶殿又名大雄寶殿，為寺內(nèi)主殿，重建于1994年。殿內(nèi)正中供奉三身佛中的毗盧佛（法身佛像）。兩邊供奉文殊，普賢二大菩薩，東西兩旁供二十四諸天。

觀音殿

雞鳴寺觀音殿內(nèi)供奉的觀音像面北而坐，殿門的楹聯(lián)寫道：“問(wèn)大士為何倒坐，嘆眾生不肯回頭”。

豁蒙樓

豁蒙樓

豁蒙樓位于雞鳴寺最高處。清末，兩江總督張之洞曾多次和學(xué)生楊銳登臨雞鳴寺。戊戌變法失敗、楊銳等“六君子”死難后，張之洞在雞鳴寺倡建此樓，以杜甫詩(shī)句“憂來(lái)豁蒙蔽”命名，作為紀(jì)念。張之洞題：“勝地何常經(jīng)浩劫，斯樓不朽奈名傳”，梁?jiǎn)⒊}：“江山重疊爭(zhēng)供眼，風(fēng)雨縱橫亂入樓”。現(xiàn)已改建成雞鳴寺百味齋。

香臺(tái)

雞鳴寺的香臺(tái)在平臺(tái)的南側(cè)，臺(tái)前有支紅色巨蠟，火光很旺，外側(cè)臺(tái)上是一排燃著的蓮花油燈，可供香客燃香；內(nèi)側(cè)平臺(tái)上擺放的則是一柱柱燃著的香，煙霧繚繞。臺(tái)的內(nèi)側(cè)是一個(gè)深坑，通著下面的一層平臺(tái)，香灰燃盡落入坑中，積多了，便有僧人從下面的石洞清理干凈。香臺(tái)有個(gè)頂棚，想來(lái)是下雨的日子，可以避免那香灰和了泥巴吧。

從四面八方云集而到雞鳴寺的善男信女們，拜佛并不在大殿，而是在香臺(tái)前的大平臺(tái)上。有人朝西、有人朝東、有人朝北、也有人朝南，并沒(méi)有統(tǒng)一的方向。

胭脂井

胭脂井

胭脂井為南朝陳景陽(yáng)殿之井，隋開皇九年，隋文帝發(fā)兵滅陳，隋軍攻入臺(tái)城之時(shí)，陳后主與其妃張麗華、孔貴嬪藏入胭脂井，后被隋兵發(fā)現(xiàn)而成為俘虜，故又名辱井。俗云“石井欄石脈”，以帛拭之，作胭脂色，故名“胭脂井”，又叫“辱井”。

據(jù)《景定建康志》、《至正金陵新志》記載，胭脂井原名“景陽(yáng)井”，在臺(tái)城內(nèi)，后掩沒(méi)。后人為了讓人們記載陳后主的教訓(xùn)，遂在法寶寺（今雞鳴寺）側(cè)再立胭脂井。宋朝進(jìn)士曾鞏寫了《辱井銘》，書篆文刻于石井欄之上，銘曰：“辱井在斯，可不戒乎。”王安石也曾在這里留詩(shī)一首：“結(jié)綺臨春草一丘，尚殘宮井戒千秋。奢淫自是前王恥，不到龍沉亦可羞。

佛教文化

南朝梁，梁武帝經(jīng)常到寺里講經(jīng)說(shuō)法，聽眾逾萬(wàn)，并曾先后四次到同泰寺舍身為僧，脫下皇帝龍冠蟒袍，穿上僧衣，在寺中過(guò)起僧人生活，人稱為“皇帝菩薩”。由于皇帝的尊崇，同泰寺儼然如當(dāng)時(shí)南方之佛教中心，天竺高僧菩提達(dá)摩從印度來(lái)建康時(shí)，就居于此。同泰寺與臺(tái)城（宮城）隔路相對(duì)，整個(gè)寺院依皇家規(guī)制而建，規(guī)模宏大，金碧輝煌，盛極一時(shí)，無(wú)愧于“南朝四百八十寺”首剎之譽(yù)。

自梁以后，歷經(jīng)隋、唐、宋、元各朝代，雖鐘鼓香燈不泛聲焰，然而規(guī)模卑隘，遠(yuǎn)非昔時(shí)能比。

明時(shí)香火鼎盛。據(jù)傳皇后馬娘娘及各大臣眷屬也常來(lái)雞鳴寺敬香，并為此特開鑿了一條進(jìn)香河，直至山門、雞鳴寺由此名聲大振，四方威名。

明永樂(lè)年初，朱棣為迎西藏僧哈立麻大寶法王，在山下建施食臺(tái)，每年遣官諭祭，延請(qǐng)僧人在此超度亡靈，結(jié)壇施食，后人稱“施食臺(tái)”，又名“志公臺(tái)”。

康熙皇帝南巡時(shí)，曾登臨寺院，并為這座古剎題書了“古雞鳴寺”大字匾額。

1867年（同治六年），寺僧西池等募資修建了觀音樓，樓內(nèi)的觀音與眾不同，為一尊倒坐觀音菩薩像（面朝北而望），佛龕上的楹聯(lián)道明原因：“問(wèn)菩薩為何倒坐，嘆眾生不肯回頭。”雞鳴寺從今又稱為觀音閣、觀音樓。

1894年（光緒二十年）兩江總督張之洞為了紀(jì)念好友及學(xué)生——戊戌六君子之一的楊銳，在雞鳴寺殿后面建樓一座，取當(dāng)年楊銳反復(fù)吟誦的杜甫名詩(shī)：“君臣上論兵，將帥暖燕蘇。朗詠六公篇，夏來(lái)豁蒙樓。”親取樓名為豁蒙樓。并書為匾額。

從明清以來(lái)古雞鳴寺逐步形成為香火道場(chǎng)。一直續(xù)到解放后。

1985年，雞鳴寺重新對(duì)外開放，自開放以來(lái)，雞鳴寺溝通了與港臺(tái)以及海外佛教界的聯(lián)系，常有佛教使團(tuán)訪問(wèn)雞鳴寺，交流佛教文化，增進(jìn)彼此了解。

1999年底，省佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)、光孝寺首座大和尚釋宏滿被聘為該寺方丈。

古雞鳴寺已經(jīng)香火道場(chǎng)逐步轉(zhuǎn)為尼眾學(xué)修道場(chǎng)，般若廟為對(duì)外宣傳佛教教義陣地，寺內(nèi)尼眾佛學(xué)院為江蘇首創(chuàng)，對(duì)進(jìn)寺信眾提高文明敬香。

2003年11月6日，中國(guó)佛學(xué)院棲霞山分院尼眾部在雞鳴寺開辦（全省第一所尼眾佛學(xué)院）。中級(jí)，學(xué)制2年。同年，蓮華法師兼任鹽城大豐劉莊凈土安老院院長(zhǎng)。

2005年3月17日，開辦佛學(xué)沙龍。9月，中國(guó)佛學(xué)院棲霞山分院尼眾部改名“江蘇尼眾佛學(xué)院”，開設(shè)本科班和研究生班。本科班，學(xué)制4年；研究生班，學(xué)制3年。

2008年元月13、14日，尼眾佛學(xué)院學(xué)僧授沙彌尼戒。4月6日至11日，雞鳴寺尼眾佛學(xué)院5位學(xué)僧赴北京參加講經(jīng)交流會(huì)，4位獲獎(jiǎng)，1位得優(yōu)秀獎(jiǎng)。4月27日，市佛協(xié)在雞鳴寺舉辦講經(jīng)會(huì)，同時(shí)舉辦“江蘇指墨畫展”。5月16日，為四川地震災(zāi)區(qū)捐款5萬(wàn)元、被子200條（折人民幣9000元）、并為災(zāi)區(qū)人民誦經(jīng)祈福。6月6日，舉辦第二次端午詩(shī)會(huì)。7月18日，在雞鳴寺舉辦江浦獅子嶺兜率寺圓霖老和尚追思書畫展。9月13日，“江蘇作家書畫聯(lián)誼會(huì)”在雞鳴寺成立。10月18日，中國(guó)部長(zhǎng)將軍書畫院老紅軍、中華人民共和國(guó)開國(guó)將軍裴周玉和趙榮璧一行訪問(wèn)古雞鳴寺。12月19日，基督教“金陵協(xié)和神學(xué)院”本四班學(xué)生訪問(wèn)雞鳴寺尼眾佛學(xué)院，23日雞鳴寺尼眾佛學(xué)院本四班學(xué)僧訪問(wèn)金陵協(xié)和神學(xué)院。

2009年1月16日至6月11日，南京浦口定山四友王桂林、顧培九、閻志祥、白英卓在雞鳴寺書畫院舉辦書畫邀請(qǐng)展。2月22日，中國(guó)書畫家協(xié)會(huì)會(huì)員、新疆妙善榜書藝術(shù)館館長(zhǎng)、香港中華藝術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)蔡玉生來(lái)寺參訪，并贈(zèng)送墨寶。3月21日至4月3日，住持蓮華和慧吉法師到無(wú)錫、臺(tái)北，參加世界佛教論壇，佛學(xué)院學(xué)生參加論壇相關(guān)演出活動(dòng)。5月1日，臺(tái)灣佛光山開山宗長(zhǎng)星云大和尚參訪雞鳴寺，并為信眾和佛學(xué)院學(xué)僧開示。晚上，雞鳴寺舉辦首屆傳燈法會(huì)，為國(guó)慶60周年傳燈祈福。5月2日（陰歷四月初八日），舉辦第二屆浴佛法會(huì)。5月13日，由南京市文聯(lián)主席張玉寶帶領(lǐng)韓國(guó)書畫家，到雞鳴寺書畫院進(jìn)行藝術(shù)交流。5月26日，舉辦盛世第三屆端午詩(shī)會(huì)。6月28日，舉行江蘇尼眾佛學(xué)院第一屆本科班畢業(yè)典禮暨雞鳴寺書畫院成立三周年慶典，畢業(yè)學(xué)僧18人。8月17日至9月25日，舉辦江蘇作家聯(lián)誼會(huì)第二屆書畫展。9月29日－2010年4月13日，在雞鳴寺舉辦“慶祝中華人民共和國(guó)成立六十周年‘翰墨丹青傳佛像’書畫展。10月5日至6日，省內(nèi)諸法師在雞鳴寺弘法廳演講佛法。10月7日至9日，參加全國(guó)漢傳佛教講經(jīng)比賽，雞鳴寺佛學(xué)院果也法師獲攝受獎(jiǎng)。11月22日至28日，舉行水陸法會(huì)，大初法師主法。11月25日，全國(guó)政協(xié)委員、香港漢榮書局董事、總經(jīng)理石漢基先生及母親一行給雞鳴寺贈(zèng)送貝葉經(jīng)，雞鳴寺回贈(zèng)陳曉紅畫的立軸工筆水墨觀音像一幅。12月13日至19日，邀請(qǐng)香港凈華法師啟建“梁皇懺”法會(huì)。

2010年3月16日至22日（陰歷二月初一至初七），打觀音七。4月5日清明，舉辦度亡法會(huì)。4月26日至30日，蓮華法師在鎮(zhèn)江金山寺參加全省方丈佛教文化專業(yè)知識(shí)進(jìn)修學(xué)習(xí)班學(xué)習(xí)。4月15日－5月5日，在雞鳴寺古書畫院舉辦李紹斌先生書畫展。5月6日－5月11日，在雞鳴寺古書畫院舉辦圓霖老和尚書畫精品回顧展。5月11日－5月27日，在雞鳴古書畫院舉辦蘇子龍、趙紹龍的雙龍書畫展。5月20日（陰歷四月初八），上午舉辦第三屆浴佛法會(huì)，晚上第二次傳燈法會(huì)。6月10日，在雞鳴寺古書畫院舉辦香港達(dá)道老和尚書畫精品展。6月12日，蓮華法師率全寺僧尼、尼眾佛學(xué)院學(xué)僧和護(hù)法居士200人到南京博物院迎請(qǐng)大報(bào)恩寺阿育王塔出土的釋伽牟尼佛舍利及頂骨到棲霞寺供奉。7月2日，香港旭日集團(tuán)老總率眾人來(lái)雞鳴寺朝山。7月4日，福建省泉州市開元寺94歲釋傳凈長(zhǎng)老來(lái)雞鳴寺參訪。

很久就有一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)在很久很久以前，南京玄武湖邊的九華山上，盤踞著一條十分厲害的蜈蚣精，能口噴數(shù)十丈毒火焰，經(jīng)常噴火毒害行人和牲畜，危害極大。后來(lái)天上的玉皇大帝知道了此事，就派了在天宮中報(bào)曉的金雞下凡，以金雞來(lái)對(duì)付蜈蚣。金雞領(lǐng)命后，到了凡間，果然當(dāng)場(chǎng)見到了蜈蚣精站在九華山上噴射毒焰?zhèn)耍痣u站在北極閣山頂，沖著蜈蚣精一聲啼叫，蜈蚣精也被這震耳欲聾的啼叫聲嚇得匆忙逃脫，毒焰也散了，四散奔逃的人們緩過(guò)神來(lái)，只見北極閣山頂萬(wàn)道霞光，霞光中有一只金雞昂首挺立，氣概非凡。人們猜想到了，正是這只金雞的啼叫聲趕走了蜈蚣，驅(qū)散了毒焰。可是，不甘失敗的蜈蚣精調(diào)整了狀態(tài)后，又沖上山頂，瘋狂地噴吐更濃的毒焰，金雞站在北極閣山頂一見，飛奔過(guò)來(lái)，一口咬住蜈蚣精，經(jīng)過(guò)一番搏斗，蜈蚣精被咬死，金雞也因中毒太深而倒下了，而九華山下的大眾免除了災(zāi)難。從此以后，人們?yōu)榱思o(jì)念為民眾除害的金雞，便把北極閣山上的那座寺廟稱為是“雞鳴寺”。

?宗誠(chéng)法師

蓮華法師主持法會(huì)

宗誠(chéng)法師，生于1912年11月，卒于1996年6月，世壽84歲，僧臘78載，戒臘66夏。法師為江蘇常熟市謝橋鄉(xiāng)人，6歲時(shí)因家境貧寒，送往常熟草圣寺剃度為小沙彌尼，18歲受具足戒。宗誠(chéng)法師青年時(shí)參學(xué)于杭州大悲庵，26歲來(lái)南京妙峰庵常住。1952年參加南京市佛教界學(xué)習(xí)委員會(huì)工作，任聯(lián)絡(luò)組組長(zhǎng)，1957年，南京市佛教協(xié)會(huì)成立，任第一屆至第三屆副秘書長(zhǎng)。1957年－1966年先后擔(dān)任掃葉樓、古雞鳴寺主持。文革期間，被迫下山蓄發(fā)，替親友當(dāng)保姆。十一屆三中全會(huì)落實(shí)宗教政策之后，繼任古雞鳴寺主持，重新恢復(fù)千年古剎，在此期間，先后擔(dān)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)咨議會(huì)員，江蘇省佛教協(xié)會(huì)第一屆常務(wù)理事，第二屆副秘書長(zhǎng)；南京市佛教協(xié)會(huì)第四、五、六屆副會(huì)長(zhǎng)。

宗誠(chéng)法師乃當(dāng)代著名的比丘尼，弘法利生，獻(xiàn)身佛教事業(yè)近80年。她愛(ài)國(guó)愛(ài)教，擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極參政議政，先后擔(dān)任市婦聯(lián)代表，鼓樓區(qū)政協(xié)委員，玄武區(qū)人大代表；市政協(xié)第七、八、九屆委員。宗誠(chéng)法師對(duì)國(guó)家，對(duì)佛教度生事業(yè)，為法為人，具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感，她對(duì)眾生的慈悲關(guān)懷，對(duì)工作的盡心竭力，任勞任怨。可謂是貢獻(xiàn)突出、成績(jī)顯著，堪稱是江蘇佛教界愛(ài)國(guó)愛(ài)教的尼眾典范，復(fù)興古雞鳴寺的一代宗師。

?寶志禪師

雞鳴寺著名祖師為寶志禪師，著名方丈有西池、石壽、石霞、守惠、宗誠(chéng)。現(xiàn)任方丈蓮華法師，42歲，江蘇大豐人，兼任江蘇省南京市佛教協(xié)會(huì)理事，南京市婦聯(lián)委員，南京市政協(xié)委員。現(xiàn)任監(jiān)院覺(jué)如法師，38歲，江蘇海門人，兼任江蘇省南京市佛教協(xié)會(huì)理事，區(qū)政協(xié)委員。

門票

門票10元，登藥師佛塔免費(fèi)，春節(jié)期間每人20元，購(gòu)買門票還贈(zèng)送三炷香

開放時(shí)間

一般每日白天開放。晚上僅在農(nóng)歷2月19日，6月19日、9月19日的前一天和除夕開放。

交通

公交：

3路、15路、31路、48路、70路、201路可達(dá)；

3路、15路、20路、31路、52路到北極會(huì)堂下；

11路、24路到雞鳴寺下；

304路到雞鳴寺站下；

途經(jīng)公交有44路、140路、201路、Y2路。

地鐵：

南京地鐵3號(hào)線雞鳴寺站

南京地鐵4號(hào)線雞鳴寺站

櫻花期

2021年的櫻花盛花期預(yù)計(jì)在本周末（3月13日至14日）到來(lái)。南京玄武警方將根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)客流量，分色分級(jí)實(shí)施管控，同時(shí)采取單向通行、提前分流、分段放行和臨時(shí)交通管制等安保措施。

2020年12月25日，根據(jù)相關(guān)部門要求，為進(jìn)一步做好疫情防控工作，減少人員聚集，南京雞鳴寺將不舉行任何跨年活動(dòng)。2020年12月31日開放時(shí)間為7:30至17:00，夜間不對(duì)外開放，不舉行撞鐘、迎新等跨年活動(dòng)。