文玩有狹義和廣義之分狹義的文玩由古代文房四寶以及為文房四寶服務(wù)并與之相關(guān)的文房用品組成。從廣義上講，文玩不僅包括書房的家具，還包括具有文化氣息的觀賞品，可以稱之為文玩。中國(guó)的文玩風(fēng)潮始于南北朝時(shí)期，當(dāng)時(shí)的文人雅士更加注重書房的文具，同時(shí)他們對(duì)日常生活的陳設(shè)也越來(lái)越考究。在南北朝時(shí)期，除了文人之外，朝廷還收藏文學(xué)劇本。

自宋代以來(lái)，文人開始有意為書房的家具寫書，記錄其美并逐漸成為一種制度，這表明當(dāng)時(shí)欣賞文玩的氛圍已經(jīng)非常流行并開始普及。元代文玩的范圍不斷擴(kuò)大，從書房用具到紳士 六藝等等。明代，文玩的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，人們關(guān)注的焦點(diǎn)也隨之轉(zhuǎn)移夏侯惇的文玩收藏也從書齋轉(zhuǎn)移到了修身養(yǎng)性和強(qiáng)身健體的工具上。

在清朝，文玩被更多的人接受，上層和下層之間有許多技術(shù)、技術(shù)取得了前所未有的發(fā)展。文玩脫離了實(shí)用的研究范圍，擺脫了古董收藏的束縛，成為一個(gè)獨(dú)立的類別。清末民初，文玩文化開始從繁榮走向衰落因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)蕩，文玩觀眾基本上消失了，文玩市場(chǎng)也經(jīng)歷了前所未有的低迷。新中國(guó)成立后，中國(guó)整體處于經(jīng)濟(jì)建設(shè)階段經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮，大多數(shù)人已經(jīng)失去了對(duì)文玩文化的認(rèn)同，甚至對(duì)文玩的了解。許多精美的物品被遺棄和銷毀，一些隱藏的物品沒有得到應(yīng)有的重視。然而，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)制度的不斷完善，文玩又開始煥發(fā)光彩。

國(guó)家對(duì)文物和人民進(jìn)行立法美國(guó)對(duì)文玩的態(tài)度正在逐漸改變收藏家得到了應(yīng)有的尊重，收藏品得到了應(yīng)有的價(jià)值，因此更多的人愿意接觸文玩，收藏文玩文玩和文玩文化再次進(jìn)入我們的生活。

文玩有很多種，功能識(shí)別的方法主要是思想筆、墨、紙、四種硯臺(tái)用途和五種其他用途。根據(jù)材料，它可以分為玉、石、竹、木、角、漆、金、銀、銅、鐵、陶瓷、象牙、玳瑁、琺瑯、玻璃等多種。按創(chuàng)作主題可分為日常生活古代神話諧音寓意。

文玩集實(shí)用價(jià)值欣賞價(jià)值藝術(shù)價(jià)值收藏價(jià)值歷史價(jià)值和商業(yè)價(jià)值于一體。隨著時(shí)代的發(fā)展，以電腦為首的現(xiàn)代工具的興起，自習(xí)室簡(jiǎn)單了很多。文藝劇之類的不再只是文人的專利隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和人民生活水平的不斷提高隨著物質(zhì)生活水平的提高，文藝劇的市場(chǎng)規(guī)模逐年增長(zhǎng)，文藝劇的受眾也逐漸年輕化。為了保護(hù)和傳承文玩工藝，一些傳統(tǒng)文玩制作技藝已被列入中國(guó)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著互聯(lián)網(wǎng)、隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，傳統(tǒng)的文玩收藏品也從線下轉(zhuǎn)移到了線上，文玩收藏品市場(chǎng)也被賦予了更多新的玩法。文玩也從小圈子發(fā)展成了大眾電商，進(jìn)入了千家萬(wàn)戶。

按功能分類

功能識(shí)別的方法主要被認(rèn)為是筆、墨、紙、四種硯臺(tái)用途和五種其他用途。

筆類的附屬文玩：這種文玩旨在放置和保護(hù)毛筆，主要包括筆桿、筆筒、筆匣、筆掭、筆洗等。

墨類的附屬文玩：關(guān)于這類的文玩很少，主要是墨床、墨匣等。

紙類的附屬文玩：這種文玩主要包括鎮(zhèn)紙、鎮(zhèn)尺、裁紙刀、臂擱等。

硯類的附屬文玩：如今，這種文玩里也有硯臺(tái)、水丞、水盂、硯屏、硯匣等。

其它用途的文玩：這種文玩功能不同，不屬于文房四寶，所以單獨(dú)列出。其常見的有：名人名士之字畫、文玩手串、文玩核桃、文玩葫蘆、香爐、絲繡、景泰藍(lán)、漆器、宜興壺、印章、印盒、鏡、雅石、佩掛件、銅錢、明信照片、圖書圖片等。

按材質(zhì)分類

可以分為玉、石、竹、木、角、漆、金、銀、銅、鐵、陶瓷、象牙、玳瑁、琺瑯、玻璃、核桃、葫蘆等多種。

一些古人 文玩是由玉制成的比如北京故宮博物院有一個(gè)清代中葉的白玉鎮(zhèn)紙，上面有兩只螃蟹，其造型就是雕有兩只螃蟹其中一只螃蟹稍小一點(diǎn)，其他螃蟹呈前后式，都是八條腿彎曲，兩條前腿相交，中間各有一根蘆葦，蘆葦葉從八條腿之間輕輕穿過(guò)，蘆葦莖從兩只螃蟹的縫隙中彎出來(lái)每一片蘆葦都有飽滿的蘆花和螃蟹。

石頭也是文學(xué)素材之一比如元末的王冕，主張雕刻石印。王冕所用的石頭取自浙江滁州的花奶石它的花紋是藍(lán)色的，是一種葉蠟石軟硬兼施，適合用刀雕刻。張趙紅先生在《石雅·中編·石》也有“文玩”一卷描述了歷代人們以石頭為樂(lè)的例子，列舉了幾種廣受追捧的石頭制品。回望張先生 的文章，我們可以看到，石頭也是一個(gè)主要類別的文學(xué)發(fā)揮。

竹文玩也很常見從鄭德到嘉靖，嘉定的何柱二字，聽起來(lái)像是散鄰，刻竹筆簡(jiǎn)牘，高浮雕刻到五六層;其子朱纓號(hào)小松、他的孫子，朱智，被命名為宋三，每一個(gè)雕刻竹子的好手，給自然材料一個(gè)文人的味道。康熙皇帝 賀壽戶部尚書等聯(lián)名送禮都被列入賀壽儀式“朱雕了一頭青牛和老子”

文玩

木材也是制作文玩的常用材料之一黃楊木雕最初是作為一種立體雕刻工藝品出現(xiàn)的，供人們?cè)谵k公桌前欣賞目前有實(shí)物可查的是元代至鄭錚二年(1342年)的“李鐵拐像”現(xiàn)在它保存在北京故宮博物院。

文玩使用牙角材料也有著悠久的歷史，是乾隆時(shí)期的杰作“月曼清游冊(cè)”，是牛角雕刻的杰作這件作品的主要材料是象牙，主要圖案是用象牙雕刻的，如花卉和植物、亭臺(tái)樓閣:用寶石雕刻各種文學(xué)作品，:用薄漆渲染天空，制作十二張浮雕馬賽克畫冊(cè)書頁(yè)，描繪貴族女性一年中的不同季節(jié)、不同時(shí)期不同的生活場(chǎng)景，構(gòu)成了一幅清代上流社會(huì)的風(fēng)俗畫卷。現(xiàn)在所見最早的犀牛角制品是日本正倉(cāng)研究所收藏的唐代器物其中一個(gè)犀牛角杯是素杯，只有輕微的拋光，但沒有雕刻。目前世界上有兩種刻有宋代的犀牛角制品，分別是愛爾蘭貝蒂博物館和哈佛大學(xué)福格藝術(shù)博物館的藏品。

文玩使用漆器也有著悠久的歷史，各種漆器藝術(shù)如挑紅、剔犀、戧金、犀皮、螺鈿、彩繪漆器等都出現(xiàn)在宋代。例如，陸奎生 故宮博物院藏的黑漆直角文具盒是4個(gè).2厘米，蓋長(zhǎng)21.5厘米，寬11.2厘米，落地式，半個(gè)箱體扣在墻上，兩個(gè)長(zhǎng)邊折疊，圓形，從邊緣開始，內(nèi)外涂黑色油漆，封面上的彩繪皮革雕刻為華喦《雙駿圖》，秋樹藤，下面有兩匹馬，這是輕而重的，極具魅力，線槽中有色彩的痕跡。左上方刻行書“寫陳武春天的新羅山人的中國(guó)產(chǎn)品”，下接“秋岳”印有長(zhǎng)方形楊雯篆字，盒子由一個(gè)外鐘隔開，一側(cè)涂有紅漆，正方形篆字分兩行印刷“盧葵生制”

金和銀也是常見的文玩材料之一北京定陵出土明代金銀器500余件，金冠、金鳳冠、金壺、金碗、金盒、銀盤、金釵、金笄金鐲等。定陵是明朝第十三任皇帝朱翊鈞和兩位皇后的陵墓歷時(shí)6年建成，耗資800多萬(wàn)元、在尸體周圍，放置了大量的金銀器和玉器等文玩。前蜀王劍墓出土了精美的銀器，其制作技術(shù)和藝術(shù)達(dá)到了很高的水平。

按題材分類

根據(jù)雕塑的圖形和主題，主要有三種類型：日常生活古代神話諧音含義。

日常生活類：這類文藝劇的題材貼近生活，來(lái)源也比較廣泛。各種人物、花卉、植物、昆蟲、鳥類，走獸、風(fēng)景、山水等。

典籍神話類：這種文玩上的裝飾圖案有其來(lái)源。例如：代表幸福和吉祥的龍鳳、麒麟、貔貅、仙鶴瑞獸等猛獸；反映人文利益，如：竹林七賢博雅和河馬小廚師、陶淵明 采菊東籬下等經(jīng)典故事；神話里的壽星、八仙、和合二仙、彌勒等。

諧音寓意類：中國(guó) 中國(guó)傳統(tǒng)文化注重吉祥寓意，因此各種動(dòng)物和植物在傳統(tǒng)吉祥文化中都有自己的地位。例如：梅朱蘭居被文人稱為四君子，代表著驕傲、幽、堅(jiān)、光明四大品質(zhì)，這在文玩中經(jīng)常可以看到；葫蘆與福祿諧音，常與葫蘆藤一起出現(xiàn)，取福祿代代相傳之意，頗具喜慶之意；蝙蝠和銅錢，蝙蝠諧音，銅錢諧音之前，兩者在一起，寓意在望，而蝙蝠和鹿在一起，叫做既福又福；白鷺與荷花，一只白鷺帶著荷葉，也就是一路的家人；一條龍站在斧頭上，這意味著你的房子里有一條龍；一只猴子站在馬背上，叫馬上封侯等。

種類繁多

除了筆墨紙和硯，文房四寶美國(guó)的文學(xué)戲劇和其他文學(xué)戲劇加起來(lái)有幾百種。文玩有很多種，有不同的形狀材料和功能。南北不同，愛好也不同。江南文玩多以竹、木、牙、如果用雕刻材料制作，封面會(huì)比較潮濕，不容易開裂；北方干燥，多為玉石、銅、金、銀、錫、石等做成。文玩有很多類別，比如帶尺子的鎮(zhèn)紙、獸、方、圓等形制，木、石、銅、鐵等材質(zhì)；硯有端、歙、澄泥、洮河、松花、紅絲等；墨有徽、湖、蘇等；紙有澄心、金箋、宣紙、麻紙、高麗紙等；筆有湖筆、宣筆等；山子有靈璧、太湖、昆山、英石、黃河、大化、來(lái)賓等，還有木、玉、銅、鐵等加工；扇子有竹、羽等。

用材珍貴

除了通常的硬木，文玩在書房里、竹質(zhì)、石質(zhì)、除了銅鐵和金屬外，還使用玉、水晶、瑪瑙、寶石、象牙、珊瑚、琥珀、金銀、紫檀、楠木、由漆器等珍貴材料制成。

體積小巧

書房里有幾本文玩或書籍、書桌，或置于掌中，供文人雅士欣賞把玩，所以大多較小。

制作精巧

古代文人非常重視自己的學(xué)風(fēng)雖然內(nèi)置樂(lè)器不多，但都非常精巧。又因?yàn)椴牧系慕?gòu)，結(jié)合主題，突出材料特色。

實(shí)用價(jià)值

許多文學(xué)劇本都有實(shí)用價(jià)值。文玩用具大多作為文具的輔助用品出現(xiàn)，當(dāng)放在書房時(shí)，它們的形狀通常符合一些實(shí)際意義。這些設(shè)備主要包括筆床、筆格、筆山、筆架、筆筒、筆洗、筆覷、墨床、水盛、水注、硯滴、硯山、硯屏、插屏、鎮(zhèn)紙、壓尺、印石、印泥盒、臂擱、文具如書刀和其他輔助筆墨紙和硯。文玩核桃可以強(qiáng)身健體，保護(hù)健康，鍛煉雙手的靈活性。一些文玩葫蘆可以用作昆蟲工具來(lái)喂養(yǎng)昆蟲手絞葫蘆是一種手持部件，不僅可以活動(dòng)手指和手掌上的神經(jīng)和肌肉，還可以按摩穴位，達(dá)到健身養(yǎng)生的效果。作為象征，官印用于通告，政令用于詔令，名章用于私人信件，各有各的用途。除了欣賞書法題跋和藝術(shù)品外，印章的一些提示也很有文學(xué)價(jià)值。鎮(zhèn)紙可以在書寫和繪畫時(shí)壓住紙張，以防止風(fēng)吹動(dòng)紙張。文玩是實(shí)用的，比如筆架山子（筆格）架筆；鎮(zhèn)紙既有獅、虎、牛、馬、羊和其他動(dòng)物的形狀，但也有銅、木、象牙、刻有詩(shī)歌和警句的石頭和其他材料、山水人物、花鳥魚蟲都用來(lái)造紙。

賞玩價(jià)值

除了實(shí)用價(jià)值外，許多文學(xué)戲劇還具有觀賞價(jià)值，有些甚至是專門用來(lái)欣賞的。日常玩用的琴棋、香、花、文玩里有一個(gè)香爐，用來(lái)喝茶、香盒、香鏟、香筋、隔火、手爐、書燈、花瓶、琴臺(tái)、茶壺、茶盞等。

藝術(shù)價(jià)值

許多文學(xué)戲劇具有藝術(shù)價(jià)值例如，當(dāng)印章與文字結(jié)合時(shí)，它就是一件藝術(shù)品。從歷史上的文字記載來(lái)看，皇帝官員商人和平民都熱衷于收藏文玩，這也促進(jìn)了相關(guān)工藝的進(jìn)步。由于宋人崇尚文玩，文玩之風(fēng)在明中葉大為盛行。其中，除了“吾輩自有樂(lè)地”文人之外，皇帝自我安慰、高官顯貴、豪門和商人也競(jìng)相成為時(shí)尚的附庸，從而提升自己的優(yōu)雅形象。它造成了收藏風(fēng)氣的大繁榮，擴(kuò)大了文玩的范圍和品味，刺激了明清手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

中國(guó)書店是金寅虎于1998年秋在民國(guó)時(shí)期圖書資料拍賣會(huì)上編輯的、湖社畫社出版的《湖社月刊》五卷裝幀本備受關(guān)注。《湖社月刊》成立于1927年11月它最初是半月刊，后來(lái)改為月刊。這本雜志是為了紀(jì)念這位著名的現(xiàn)代藝術(shù)教育家、書畫篆刻家、詩(shī)人金杯樓先生是湖社畫社創(chuàng)辦的，宗旨是:“崇尚藝術(shù)，展示民族榮耀，除了出版古今名人書畫，還與古代石刻圣賢詩(shī)詞有關(guān)、論說(shuō)。王進(jìn)殉難《伯遠(yuǎn)帖》、唐嫣真情字書《告身》、李白《上陽(yáng)臺(tái)帖》、陳介祺 清朝的十個(gè)鐘和其他著名的紀(jì)念碑、重型設(shè)備，在雜志上見過(guò)。其他諸如古瓷、竹刻、偶爾也有古錢幣和其他民間收藏的文玩文物。1991年，天津古籍書店將整期影印出版。文學(xué)戲劇專家施叔青先生專門為這本雜志命名為序言“它為中國(guó)文化藝術(shù)的傳播做出了一定的貢獻(xiàn)”

2006年5月，宜興紫砂制陶傳統(tǒng)工藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。紫砂藝術(shù)是書法的集合、繪畫、許多藝術(shù)形式，如陶瓷雕刻，在文人的推崇和宣傳下，已經(jīng)成為一種高雅的文學(xué)游戲工具，而不僅限于茶壺的形式，而是從欣賞瓶子開始、從對(duì)菜肴的欣賞到書房的文具等都可以看出來(lái)，形成了紫砂文化。比如紫砂作品“百源壺”它是傳統(tǒng)的經(jīng)典模型“仿古壺”井欄壺”在演變的基礎(chǔ)上，壺身扁圓，線條流暢，壺底平整，端莊穩(wěn)重，壺柄自然盤繞，端感舒適，壺頸肩過(guò)渡流暢，壺身銘文裝飾具有辨識(shí)度，將陶瓷雕刻裝飾的精髓和魅力與造型藝術(shù)的審美相結(jié)合“百源壺”在世界上，我們可以感受到文化藝術(shù)之美和文人的精神境界，也可以了解紫砂藝術(shù)的歷史傳承和文化淵源，這是一種具有藝術(shù)價(jià)值的文學(xué)和優(yōu)雅的對(duì)象。

王先生將其納入文章《自珍集·諸藝》“明銅鎮(zhèn)紙獸、北樓先生畫山水，張首誠(chéng)雕刻青銅墨水瓶、鎮(zhèn)尺三事、尚青君刻了一個(gè)紅色壽山印泥盒，上面有咕的圖案”等文玩。這個(gè)文玩制作精美，工藝精湛以尚青君雕刻的紅色壽山印泥盒為例整個(gè)器物用紅色壽山石制成，盒蓋底部有方格圖案，上面有高浮雕，盒底織錦上刻有兩只蒼蠅，中間有行云流水整體來(lái)說(shuō)，雕工輝煌精致，如早期的挑紅風(fēng)格，八點(diǎn)書的簽名依然統(tǒng)一。

收藏價(jià)值

文玩是一個(gè)可以欣賞和收藏的研究對(duì)象。很多精品文玩收藏后都會(huì)有升值空間。不管是0.9 中國(guó)的丹鳳眼嚴(yán)肅的海南黃華麗雕刻以及之前熱銷的文玩核桃都賣出了高價(jià)。中國(guó)書店是金寅虎于1998年秋在民國(guó)時(shí)期圖書資料拍賣會(huì)上編輯的、湖社畫社出版的《湖社月刊》五卷本裝幀受到了藏家的關(guān)注。該合訂本的收入為《湖社月刊》從1927年11月創(chuàng)刊到1936年3月11日停刊，共150期，價(jià)格從1800元到2500元不等。這種情況表明，民國(guó)時(shí)期出版的書畫文學(xué)期刊是極具投資潛力的收藏品。蘇富比拍賣行它于2004年春天在香港舉行“帝苑文玩”專場(chǎng)拍賣，包括宮廷使用的毛筆、筆筒、紙、紙鎮(zhèn)、140件文玩印章和玉器，總成交額近1億港元，許多清代玉器以高價(jià)售出。11號(hào)清肝龍必魚“太平有象”筆筒，估價(jià)120萬(wàn)港元160， 萬(wàn)港元，起拍價(jià)為85萬(wàn)港元，由十位買家拍賣，然后由臺(tái)灣省收藏家以342英鎊的價(jià)格售出.24萬(wàn)港元得標(biāo)。12號(hào)清肝龍必魚“石室藏書圖”御制詩(shī)筆筒，價(jià)格比預(yù)估低出價(jià)高4倍.4萬(wàn)港元成交。克里斯蒂 s是香港另一家著名的藝術(shù)品拍賣公司在2004年的春季拍賣會(huì)上，它還推出了一場(chǎng)特別拍賣會(huì)第一次出場(chǎng)是“德馨書屋”玉石特供，包括飾品、文房、配飾、動(dòng)物雕刻和其他類別，時(shí)間跨度從唐代到清代，70多件玉器中的大部分被拍賣，總成交額為33，3563萬(wàn)港元。國(guó)際拍賣行也熱衷于中國(guó)玉器。2004年6月9日，蘇富比拍賣行美國(guó)在倫敦舉辦了一場(chǎng)中國(guó)瓷器和手工藝品的拍賣會(huì)封面上的是一頭長(zhǎng)36英尺身上有黑色斑點(diǎn)的灰色藍(lán)寶石水牛.5厘米，是估價(jià)最高的拍品，比估價(jià)高53.兩萬(wàn)英鎊的成交不僅成為本次拍賣的最高價(jià)，也創(chuàng)下了中國(guó)玉雕拍賣價(jià)格的世界紀(jì)錄。

歷史價(jià)值

大多數(shù)優(yōu)秀的文學(xué)劇作都具有歷史價(jià)值。因?yàn)槲耐媸詹氐脑S多都是古代文物，它們都有一定的歷史價(jià)值。每個(gè)朝代 中國(guó)的文學(xué)劇作有自己的特色通過(guò)欣賞古代文學(xué)戲劇，我們還可以分析那個(gè)朝代的社會(huì)和文化信息。文玩幫助探索文玩背后的社會(huì)并欣賞不同時(shí)代的文化。比如美國(guó)收藏家普夢(mèng)菲Robert H.布盧門菲爾德開始收集瓷器他尤其對(duì)明清文人演奏的高雅物品著迷他從這些文玩入手，探究明清文人的情趣，藏書豐富、專業(yè)聞名。同時(shí)，根據(jù)這些文玩收藏，他進(jìn)行了學(xué)術(shù)研究。文玩，是精神的“物化”氣度上，它經(jīng)歷了歲月的洗禮，經(jīng)歷了主人的欣賞和把玩，也彰顯了它獨(dú)特的文化品位。而文玩往往不是獨(dú)立存在的，而是經(jīng)常與書畫結(jié)合在一起、茗茶、品香等活動(dòng)，給生活增添一分享受。文玩可以說(shuō)是中國(guó)的一個(gè)縮影傳統(tǒng)文化。

商業(yè)價(jià)值

在一些拍賣中，許多文玩以高價(jià)售出，這也促進(jìn)了人們 對(duì)文玩收藏的熱情。文玩的流行也促進(jìn)了相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，具有一定的商業(yè)價(jià)值。文中子說(shuō)：古為善，古為紫今天，古代是富有的。文玩既能聚斂財(cái)富，又有高于世俗的聲望，吸引了士紳、商人們將大量資金投入文玩市場(chǎng)，文玩逐漸形成了一種業(yè)務(wù)，也有越來(lái)越多的文玩收藏家。近年來(lái)，傳統(tǒng)文玩與電子商務(wù)的結(jié)合誕生了“文玩電商”這條新的市場(chǎng)軌道。文玩的品類不斷擴(kuò)大，行業(yè)用戶數(shù)量也在增加。

隨著時(shí)代的發(fā)展，以電腦為首的現(xiàn)代工具的興起，自習(xí)室簡(jiǎn)單了很多。狹義的文學(xué)不再是人們關(guān)注的焦點(diǎn)人們收集的文學(xué)作品不再僅僅是文學(xué)用具，而是擴(kuò)展到了更廣泛的領(lǐng)域。以北京潘家園市場(chǎng)為例，手鐲、雕件比例為 80%以上。這種現(xiàn)象不僅反映了觀眾的審美變化，也反映了現(xiàn)代文學(xué)劇的重點(diǎn)已從文學(xué)工具轉(zhuǎn)向更多的文化欣賞作品。

市場(chǎng)現(xiàn)狀

對(duì)大多數(shù)收藏家來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的文玩交易在細(xì)節(jié)和質(zhì)量上缺乏透明度“買定離手’新規(guī)讓人們很難獲得良好的消費(fèi)體驗(yàn)。對(duì)于傳統(tǒng)商家來(lái)說(shuō)，過(guò)去的文玩市場(chǎng)存在很大的地理障礙，商家可以 有效測(cè)試、與消費(fèi)者的廣泛接觸。隨著互聯(lián)網(wǎng)普及率的逐步提高和電子商務(wù)行業(yè)的發(fā)展，依托互聯(lián)網(wǎng)的文玩電子商務(wù)平臺(tái)開始興起。2014年，微模式率先將兩者結(jié)合，成為文玩電子商務(wù)的先行者。隨后對(duì)莊翡翠、玩物得志、每天，鑒寶等平臺(tái)相繼成立。

隨著中國(guó)文玩市場(chǎng)的繁榮，文玩電子商務(wù)平臺(tái)越來(lái)越引人注目。根據(jù)胡潤(rùn)研究院的數(shù)據(jù)，2023年文玩市場(chǎng)的投資規(guī)模接近萬(wàn)億元大關(guān)，預(yù)計(jì)未來(lái)十年將超過(guò)6萬(wàn)億元。市場(chǎng)規(guī)模逐漸增大，相應(yīng)的評(píng)估企業(yè)也開始增多。2020年，Tik Tok開始布局文玩賽道，參與投資天天鑒寶，打造潘家園Tik Tok電商直播基地，讓鑒寶得以破局。

文玩產(chǎn)業(yè)向線上“遷移”這已成為大勢(shì)所趨近年來(lái)，文玩電子商務(wù)市場(chǎng)的增長(zhǎng)數(shù)據(jù)相當(dāng)可觀。根據(jù)艾媒咨詢的數(shù)據(jù)，2020年中國(guó)文玩電商行業(yè)用戶規(guī)模達(dá)6085萬(wàn)人，交易規(guī)模達(dá)1630億元2023年整體用戶規(guī)模將超過(guò)1億，交易規(guī)模將超過(guò)33565億元。潘家園是中國(guó)具有代表性的線下文化藝術(shù)品市場(chǎng)，近年來(lái)也完成了電商化、直播、拍賣和文創(chuàng)的線上布局，通過(guò)更加多元化的商業(yè)形式，、功能、模式，向新而生。與此同時(shí)，文玩產(chǎn)業(yè)也在向年輕化發(fā)展。

業(yè)內(nèi)人士指出，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的逐步復(fù)蘇美國(guó)經(jīng)濟(jì)和人民生活水平的不斷提高隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，文玩市場(chǎng)的規(guī)模也在逐年增長(zhǎng)。從整個(gè)行業(yè)來(lái)看，中國(guó)文玩行業(yè)經(jīng)過(guò)數(shù)千年的沉淀，具有強(qiáng)大的市場(chǎng)價(jià)值，而文玩電商已經(jīng)發(fā)展了8年，以微拍堂為代表的垂直平臺(tái)擁有完整的質(zhì)量控制和質(zhì)量檢查體系以及高消費(fèi)的粉絲群體，并不斷向?qū)I(yè)化方向發(fā)展，而Tik Tok、快手、綜合電商平臺(tái)，如淘寶，在流量和大而廣的道路方面繼續(xù)探索，并開辟了不同的新消費(fèi)增長(zhǎng)。

保護(hù)措施

雖然文玩隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，但一些傳統(tǒng)的文玩技藝正在逐漸失傳。許多傳統(tǒng)技術(shù)已被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中許多技術(shù)在文玩得到了廣泛應(yīng)用。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式保護(hù)一些技術(shù)，有利于技術(shù)的傳承，但也說(shuō)明很多技術(shù)瀕臨滅絕。

為了保護(hù)和支持文玩的發(fā)展，中國(guó)政府先后出臺(tái)了鼓勵(lì)文玩收藏產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策，從文化部頒布的《藝術(shù)品經(jīng)營(yíng)管理辦法》號(hào)文件到國(guó)家文物局頒布的《國(guó)家文物事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》號(hào)文件等等相關(guān)措施都表明要切實(shí)加大文物保護(hù)力度、采取措施讓文物活起來(lái)，讓衍生藝術(shù)品走進(jìn)尋常百姓家。

2006年，獲得宜興紫砂陶制作技藝、界首彩陶的燒制技術(shù)、石灣陶塑技藝、景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝、宋錦織造技藝、蘇州繅絲織造技術(shù)、蜀錦織造技藝、苗族蠟染技藝被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2008年，絳州程妮硯制作技藝入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2011年，汝瓷和射擊技藝被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2006年先后被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)、2008年、2011年、2014年和2021年共公布了五批國(guó)家級(jí)項(xiàng)目（前三批目錄的名稱是“第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》實(shí)施后，第四批目錄的名稱改為“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄”，共有1557項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目（以下簡(jiǎn)稱“國(guó)家級(jí)項(xiàng)目”，按申報(bào)地區(qū)或單位逐一統(tǒng)計(jì)，共3610個(gè)子項(xiàng)。