文玩有狹義和廣義之分狹義的文玩由古代文房四寶以及為文房四寶服務并與之相關的文房用品組成。從廣義上講，文玩不僅包括書房的家具，還包括具有文化氣息的觀賞品，可以稱之為文玩。中國的文玩風潮始于南北朝時期，當時的文人雅士更加注重書房的文具，同時他們對日常生活的陳設也越來越考究。在南北朝時期，除了文人之外，朝廷還收藏文學劇本。

自宋代以來，文人開始有意為書房的家具寫書，記錄其美并逐漸成為一種制度，這表明當時欣賞文玩的氛圍已經非常流行并開始普及。元代文玩的范圍不斷擴大，從書房用具到紳士 六藝等等。明代，文玩的范圍進一步擴大，人們關注的焦點也隨之轉移夏侯惇的文玩收藏也從書齋轉移到了修身養性和強身健體的工具上。

在清朝，文玩被更多的人接受，上層和下層之間有許多技術、技術取得了前所未有的發展。文玩脫離了實用的研究范圍，擺脫了古董收藏的束縛，成為一個獨立的類別。清末民初，文玩文化開始從繁榮走向衰落因為社會動蕩，文玩觀眾基本上消失了，文玩市場也經歷了前所未有的低迷。新中國成立后，中國整體處于經濟建設階段經過長期的戰爭洗禮，大多數人已經失去了對文玩文化的認同，甚至對文玩的了解。許多精美的物品被遺棄和銷毀，一些隱藏的物品沒有得到應有的重視。然而，隨著社會經濟的發展和社會制度的不斷完善，文玩又開始煥發光彩。

國家對文物和人民進行立法美國對文玩的態度正在逐漸改變收藏家得到了應有的尊重，收藏品得到了應有的價值，因此更多的人愿意接觸文玩，收藏文玩文玩和文玩文化再次進入我們的生活。

文玩有很多種，功能識別的方法主要是思想筆、墨、紙、四種硯臺用途和五種其他用途。根據材料，它可以分為玉、石、竹、木、角、漆、金、銀、銅、鐵、陶瓷、象牙、玳瑁、琺瑯、玻璃等多種。按創作主題可分為日常生活古代神話諧音寓意。

文玩集實用價值欣賞價值藝術價值收藏價值歷史價值和商業價值于一體。隨著時代的發展，以電腦為首的現代工具的興起，自習室簡單了很多。文藝劇之類的不再只是文人的專利隨著中國經濟的復蘇和人民生活水平的不斷提高隨著物質生活水平的提高，文藝劇的市場規模逐年增長，文藝劇的受眾也逐漸年輕化。為了保護和傳承文玩工藝，一些傳統文玩制作技藝已被列入中國國家非物質文化遺產名錄。隨著互聯網、隨著移動互聯網的發展，傳統的文玩收藏品也從線下轉移到了線上，文玩收藏品市場也被賦予了更多新的玩法。文玩也從小圈子發展成了大眾電商，進入了千家萬戶。

按功能分類

功能識別的方法主要被認為是筆、墨、紙、四種硯臺用途和五種其他用途。

筆類的附屬文玩：這種文玩旨在放置和保護毛筆，主要包括筆桿、筆筒、筆匣、筆掭、筆洗等。

墨類的附屬文玩：關于這類的文玩很少，主要是墨床、墨匣等。

紙類的附屬文玩：這種文玩主要包括鎮紙、鎮尺、裁紙刀、臂擱等。

硯類的附屬文玩：如今，這種文玩里也有硯臺、水丞、水盂、硯屏、硯匣等。

其它用途的文玩：這種文玩功能不同，不屬于文房四寶，所以單獨列出。其常見的有：名人名士之字畫、文玩手串、文玩核桃、文玩葫蘆、香爐、絲繡、景泰藍、漆器、宜興壺、印章、印盒、鏡、雅石、佩掛件、銅錢、明信照片、圖書圖片等。

按材質分類

可以分為玉、石、竹、木、角、漆、金、銀、銅、鐵、陶瓷、象牙、玳瑁、琺瑯、玻璃、核桃、葫蘆等多種。

一些古人 文玩是由玉制成的比如北京故宮博物院有一個清代中葉的白玉鎮紙，上面有兩只螃蟹，其造型就是雕有兩只螃蟹其中一只螃蟹稍小一點，其他螃蟹呈前后式，都是八條腿彎曲，兩條前腿相交，中間各有一根蘆葦，蘆葦葉從八條腿之間輕輕穿過，蘆葦莖從兩只螃蟹的縫隙中彎出來每一片蘆葦都有飽滿的蘆花和螃蟹。

石頭也是文學素材之一比如元末的王冕，主張雕刻石印。王冕所用的石頭取自浙江滁州的花奶石它的花紋是藍色的，是一種葉蠟石軟硬兼施，適合用刀雕刻。張趙紅先生在《石雅·中編·石》也有“文玩”一卷描述了歷代人們以石頭為樂的例子，列舉了幾種廣受追捧的石頭制品。回望張先生 的文章，我們可以看到，石頭也是一個主要類別的文學發揮。

竹文玩也很常見從鄭德到嘉靖，嘉定的何柱二字，聽起來像是散鄰，刻竹筆簡牘，高浮雕刻到五六層;其子朱纓號小松、他的孫子，朱智，被命名為宋三，每一個雕刻竹子的好手，給自然材料一個文人的味道。康熙皇帝 賀壽戶部尚書等聯名送禮都被列入賀壽儀式“朱雕了一頭青牛和老子”

文玩

木材也是制作文玩的常用材料之一黃楊木雕最初是作為一種立體雕刻工藝品出現的，供人們在辦公桌前欣賞目前有實物可查的是元代至鄭錚二年(1342年)的“李鐵拐像”現在它保存在北京故宮博物院。

文玩使用牙角材料也有著悠久的歷史，是乾隆時期的杰作“月曼清游冊”，是牛角雕刻的杰作這件作品的主要材料是象牙，主要圖案是用象牙雕刻的，如花卉和植物、亭臺樓閣:用寶石雕刻各種文學作品，:用薄漆渲染天空，制作十二張浮雕馬賽克畫冊書頁，描繪貴族女性一年中的不同季節、不同時期不同的生活場景，構成了一幅清代上流社會的風俗畫卷。現在所見最早的犀牛角制品是日本正倉研究所收藏的唐代器物其中一個犀牛角杯是素杯，只有輕微的拋光，但沒有雕刻。目前世界上有兩種刻有宋代的犀牛角制品，分別是愛爾蘭貝蒂博物館和哈佛大學福格藝術博物館的藏品。

文玩使用漆器也有著悠久的歷史，各種漆器藝術如挑紅、剔犀、戧金、犀皮、螺鈿、彩繪漆器等都出現在宋代。例如，陸奎生 故宮博物院藏的黑漆直角文具盒是4個.2厘米，蓋長21.5厘米，寬11.2厘米，落地式，半個箱體扣在墻上，兩個長邊折疊，圓形，從邊緣開始，內外涂黑色油漆，封面上的彩繪皮革雕刻為華喦《雙駿圖》，秋樹藤，下面有兩匹馬，這是輕而重的，極具魅力，線槽中有色彩的痕跡。左上方刻行書“寫陳武春天的新羅山人的中國產品”，下接“秋岳”印有長方形楊雯篆字，盒子由一個外鐘隔開，一側涂有紅漆，正方形篆字分兩行印刷“盧葵生制”

金和銀也是常見的文玩材料之一北京定陵出土明代金銀器500余件，金冠、金鳳冠、金壺、金碗、金盒、銀盤、金釵、金笄金鐲等。定陵是明朝第十三任皇帝朱翊鈞和兩位皇后的陵墓歷時6年建成，耗資800多萬元、在尸體周圍，放置了大量的金銀器和玉器等文玩。前蜀王劍墓出土了精美的銀器，其制作技術和藝術達到了很高的水平。

按題材分類

根據雕塑的圖形和主題，主要有三種類型：日常生活古代神話諧音含義。

日常生活類：這類文藝劇的題材貼近生活，來源也比較廣泛。各種人物、花卉、植物、昆蟲、鳥類，走獸、風景、山水等。

典籍神話類：這種文玩上的裝飾圖案有其來源。例如：代表幸福和吉祥的龍鳳、麒麟、貔貅、仙鶴瑞獸等猛獸；反映人文利益，如：竹林七賢博雅和河馬小廚師、陶淵明 采菊東籬下等經典故事；神話里的壽星、八仙、和合二仙、彌勒等。

諧音寓意類：中國 中國傳統文化注重吉祥寓意，因此各種動物和植物在傳統吉祥文化中都有自己的地位。例如：梅朱蘭居被文人稱為四君子，代表著驕傲、幽、堅、光明四大品質，這在文玩中經常可以看到；葫蘆與福祿諧音，常與葫蘆藤一起出現，取福祿代代相傳之意，頗具喜慶之意；蝙蝠和銅錢，蝙蝠諧音，銅錢諧音之前，兩者在一起，寓意在望，而蝙蝠和鹿在一起，叫做既福又福；白鷺與荷花，一只白鷺帶著荷葉，也就是一路的家人；一條龍站在斧頭上，這意味著你的房子里有一條龍；一只猴子站在馬背上，叫馬上封侯等。

種類繁多

除了筆墨紙和硯，文房四寶美國的文學戲劇和其他文學戲劇加起來有幾百種。文玩有很多種，有不同的形狀材料和功能。南北不同，愛好也不同。江南文玩多以竹、木、牙、如果用雕刻材料制作，封面會比較潮濕，不容易開裂；北方干燥，多為玉石、銅、金、銀、錫、石等做成。文玩有很多類別，比如帶尺子的鎮紙、獸、方、圓等形制，木、石、銅、鐵等材質；硯有端、歙、澄泥、洮河、松花、紅絲等；墨有徽、湖、蘇等；紙有澄心、金箋、宣紙、麻紙、高麗紙等；筆有湖筆、宣筆等；山子有靈璧、太湖、昆山、英石、黃河、大化、來賓等，還有木、玉、銅、鐵等加工；扇子有竹、羽等。

用材珍貴

除了通常的硬木，文玩在書房里、竹質、石質、除了銅鐵和金屬外，還使用玉、水晶、瑪瑙、寶石、象牙、珊瑚、琥珀、金銀、紫檀、楠木、由漆器等珍貴材料制成。

體積小巧

書房里有幾本文玩或書籍、書桌，或置于掌中，供文人雅士欣賞把玩，所以大多較小。

制作精巧

古代文人非常重視自己的學風雖然內置樂器不多，但都非常精巧。又因為材料的建構，結合主題，突出材料特色。

實用價值

許多文學劇本都有實用價值。文玩用具大多作為文具的輔助用品出現，當放在書房時，它們的形狀通常符合一些實際意義。這些設備主要包括筆床、筆格、筆山、筆架、筆筒、筆洗、筆覷、墨床、水盛、水注、硯滴、硯山、硯屏、插屏、鎮紙、壓尺、印石、印泥盒、臂擱、文具如書刀和其他輔助筆墨紙和硯。文玩核桃可以強身健體，保護健康，鍛煉雙手的靈活性。一些文玩葫蘆可以用作昆蟲工具來喂養昆蟲手絞葫蘆是一種手持部件，不僅可以活動手指和手掌上的神經和肌肉，還可以按摩穴位，達到健身養生的效果。作為象征，官印用于通告，政令用于詔令，名章用于私人信件，各有各的用途。除了欣賞書法題跋和藝術品外，印章的一些提示也很有文學價值。鎮紙可以在書寫和繪畫時壓住紙張，以防止風吹動紙張。文玩是實用的，比如筆架山子（筆格）架筆；鎮紙既有獅、虎、牛、馬、羊和其他動物的形狀，但也有銅、木、象牙、刻有詩歌和警句的石頭和其他材料、山水人物、花鳥魚蟲都用來造紙。

賞玩價值

除了實用價值外，許多文學戲劇還具有觀賞價值，有些甚至是專門用來欣賞的。日常玩用的琴棋、香、花、文玩里有一個香爐，用來喝茶、香盒、香鏟、香筋、隔火、手爐、書燈、花瓶、琴臺、茶壺、茶盞等。

藝術價值

許多文學戲劇具有藝術價值例如，當印章與文字結合時，它就是一件藝術品。從歷史上的文字記載來看，皇帝官員商人和平民都熱衷于收藏文玩，這也促進了相關工藝的進步。由于宋人崇尚文玩，文玩之風在明中葉大為盛行。其中，除了“吾輩自有樂地”文人之外，皇帝自我安慰、高官顯貴、豪門和商人也競相成為時尚的附庸，從而提升自己的優雅形象。它造成了收藏風氣的大繁榮，擴大了文玩的范圍和品味，刺激了明清手工業生產的發展。

中國書店是金寅虎于1998年秋在民國時期圖書資料拍賣會上編輯的、湖社畫社出版的《湖社月刊》五卷裝幀本備受關注。《湖社月刊》成立于1927年11月它最初是半月刊，后來改為月刊。這本雜志是為了紀念這位著名的現代藝術教育家、書畫篆刻家、詩人金杯樓先生是湖社畫社創辦的，宗旨是:“崇尚藝術，展示民族榮耀，除了出版古今名人書畫，還與古代石刻圣賢詩詞有關、論說。王進殉難《伯遠帖》、唐嫣真情字書《告身》、李白《上陽臺帖》、陳介祺 清朝的十個鐘和其他著名的紀念碑、重型設備，在雜志上見過。其他諸如古瓷、竹刻、偶爾也有古錢幣和其他民間收藏的文玩文物。1991年，天津古籍書店將整期影印出版。文學戲劇專家施叔青先生專門為這本雜志命名為序言“它為中國文化藝術的傳播做出了一定的貢獻”

2006年5月，宜興紫砂制陶傳統工藝被列入國家級非物質文化遺產保護名錄。紫砂藝術是書法的集合、繪畫、許多藝術形式，如陶瓷雕刻，在文人的推崇和宣傳下，已經成為一種高雅的文學游戲工具，而不僅限于茶壺的形式，而是從欣賞瓶子開始、從對菜肴的欣賞到書房的文具等都可以看出來，形成了紫砂文化。比如紫砂作品“百源壺”它是傳統的經典模型“仿古壺”井欄壺”在演變的基礎上，壺身扁圓，線條流暢，壺底平整，端莊穩重，壺柄自然盤繞，端感舒適，壺頸肩過渡流暢，壺身銘文裝飾具有辨識度，將陶瓷雕刻裝飾的精髓和魅力與造型藝術的審美相結合“百源壺”在世界上，我們可以感受到文化藝術之美和文人的精神境界，也可以了解紫砂藝術的歷史傳承和文化淵源，這是一種具有藝術價值的文學和優雅的對象。

王先生將其納入文章《自珍集·諸藝》“明銅鎮紙獸、北樓先生畫山水，張首誠雕刻青銅墨水瓶、鎮尺三事、尚青君刻了一個紅色壽山印泥盒，上面有咕的圖案”等文玩。這個文玩制作精美，工藝精湛以尚青君雕刻的紅色壽山印泥盒為例整個器物用紅色壽山石制成，盒蓋底部有方格圖案，上面有高浮雕，盒底織錦上刻有兩只蒼蠅，中間有行云流水整體來說，雕工輝煌精致，如早期的挑紅風格，八點書的簽名依然統一。

收藏價值

文玩是一個可以欣賞和收藏的研究對象。很多精品文玩收藏后都會有升值空間。不管是0.9 中國的丹鳳眼嚴肅的海南黃華麗雕刻以及之前熱銷的文玩核桃都賣出了高價。中國書店是金寅虎于1998年秋在民國時期圖書資料拍賣會上編輯的、湖社畫社出版的《湖社月刊》五卷本裝幀受到了藏家的關注。該合訂本的收入為《湖社月刊》從1927年11月創刊到1936年3月11日停刊，共150期，價格從1800元到2500元不等。這種情況表明，民國時期出版的書畫文學期刊是極具投資潛力的收藏品。蘇富比拍賣行它于2004年春天在香港舉行“帝苑文玩”專場拍賣，包括宮廷使用的毛筆、筆筒、紙、紙鎮、140件文玩印章和玉器，總成交額近1億港元，許多清代玉器以高價售出。11號清肝龍必魚“太平有象”筆筒，估價120萬港元160， 萬港元，起拍價為85萬港元，由十位買家拍賣，然后由臺灣省收藏家以342英鎊的價格售出.24萬港元得標。12號清肝龍必魚“石室藏書圖”御制詩筆筒，價格比預估低出價高4倍.4萬港元成交。克里斯蒂 s是香港另一家著名的藝術品拍賣公司在2004年的春季拍賣會上，它還推出了一場特別拍賣會第一次出場是“德馨書屋”玉石特供，包括飾品、文房、配飾、動物雕刻和其他類別，時間跨度從唐代到清代，70多件玉器中的大部分被拍賣，總成交額為33，3563萬港元。國際拍賣行也熱衷于中國玉器。2004年6月9日，蘇富比拍賣行美國在倫敦舉辦了一場中國瓷器和手工藝品的拍賣會封面上的是一頭長36英尺身上有黑色斑點的灰色藍寶石水牛.5厘米，是估價最高的拍品，比估價高53.兩萬英鎊的成交不僅成為本次拍賣的最高價，也創下了中國玉雕拍賣價格的世界紀錄。

歷史價值

大多數優秀的文學劇作都具有歷史價值。因為文玩收藏的許多都是古代文物，它們都有一定的歷史價值。每個朝代 中國的文學劇作有自己的特色通過欣賞古代文學戲劇，我們還可以分析那個朝代的社會和文化信息。文玩幫助探索文玩背后的社會并欣賞不同時代的文化。比如美國收藏家普夢菲Robert H.布盧門菲爾德開始收集瓷器他尤其對明清文人演奏的高雅物品著迷他從這些文玩入手，探究明清文人的情趣，藏書豐富、專業聞名。同時，根據這些文玩收藏，他進行了學術研究。文玩，是精神的“物化”氣度上，它經歷了歲月的洗禮，經歷了主人的欣賞和把玩，也彰顯了它獨特的文化品位。而文玩往往不是獨立存在的，而是經常與書畫結合在一起、茗茶、品香等活動，給生活增添一分享受。文玩可以說是中國的一個縮影傳統文化。

商業價值

在一些拍賣中，許多文玩以高價售出，這也促進了人們 對文玩收藏的熱情。文玩的流行也促進了相應的產業發展和經濟發展，具有一定的商業價值。文中子說：古為善，古為紫今天，古代是富有的。文玩既能聚斂財富，又有高于世俗的聲望，吸引了士紳、商人們將大量資金投入文玩市場，文玩逐漸形成了一種業務，也有越來越多的文玩收藏家。近年來，傳統文玩與電子商務的結合誕生了“文玩電商”這條新的市場軌道。文玩的品類不斷擴大，行業用戶數量也在增加。

隨著時代的發展，以電腦為首的現代工具的興起，自習室簡單了很多。狹義的文學不再是人們關注的焦點人們收集的文學作品不再僅僅是文學用具，而是擴展到了更廣泛的領域。以北京潘家園市場為例，手鐲、雕件比例為 80%以上。這種現象不僅反映了觀眾的審美變化，也反映了現代文學劇的重點已從文學工具轉向更多的文化欣賞作品。

市場現狀

對大多數收藏家來說，傳統的文玩交易在細節和質量上缺乏透明度“買定離手’新規讓人們很難獲得良好的消費體驗。對于傳統商家來說，過去的文玩市場存在很大的地理障礙，商家可以 有效測試、與消費者的廣泛接觸。隨著互聯網普及率的逐步提高和電子商務行業的發展，依托互聯網的文玩電子商務平臺開始興起。2014年，微模式率先將兩者結合，成為文玩電子商務的先行者。隨后對莊翡翠、玩物得志、每天，鑒寶等平臺相繼成立。

隨著中國文玩市場的繁榮，文玩電子商務平臺越來越引人注目。根據胡潤研究院的數據，2023年文玩市場的投資規模接近萬億元大關，預計未來十年將超過6萬億元。市場規模逐漸增大，相應的評估企業也開始增多。2020年，Tik Tok開始布局文玩賽道，參與投資天天鑒寶，打造潘家園Tik Tok電商直播基地，讓鑒寶得以破局。

文玩產業向線上“遷移”這已成為大勢所趨近年來，文玩電子商務市場的增長數據相當可觀。根據艾媒咨詢的數據，2020年中國文玩電商行業用戶規模達6085萬人，交易規模達1630億元2023年整體用戶規模將超過1億，交易規模將超過33565億元。潘家園是中國具有代表性的線下文化藝術品市場，近年來也完成了電商化、直播、拍賣和文創的線上布局，通過更加多元化的商業形式，、功能、模式，向新而生。與此同時，文玩產業也在向年輕化發展。

業內人士指出，隨著中國經濟的逐步復蘇美國經濟和人民生活水平的不斷提高隨著人們物質生活水平的提高，文玩市場的規模也在逐年增長。從整個行業來看，中國文玩行業經過數千年的沉淀，具有強大的市場價值，而文玩電商已經發展了8年，以微拍堂為代表的垂直平臺擁有完整的質量控制和質量檢查體系以及高消費的粉絲群體，并不斷向專業化方向發展，而Tik Tok、快手、綜合電商平臺，如淘寶，在流量和大而廣的道路方面繼續探索，并開辟了不同的新消費增長。

保護措施

雖然文玩隨著時代的發展而發展，但一些傳統的文玩技藝正在逐漸失傳。許多傳統技術已被列入國家非物質文化遺產名錄，其中許多技術在文玩得到了廣泛應用。以非物質文化遺產的形式保護一些技術，有利于技術的傳承，但也說明很多技術瀕臨滅絕。

為了保護和支持文玩的發展，中國政府先后出臺了鼓勵文玩收藏產業發展的政策，從文化部頒布的《藝術品經營管理辦法》號文件到國家文物局頒布的《國家文物事業發展“十三五”規劃》號文件等等相關措施都表明要切實加大文物保護力度、采取措施讓文物活起來，讓衍生藝術品走進尋常百姓家。

2006年，獲得宜興紫砂陶制作技藝、界首彩陶的燒制技術、石灣陶塑技藝、景德鎮手工制瓷技藝、宋錦織造技藝、蘇州繅絲織造技術、蜀錦織造技藝、苗族蠟染技藝被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

2008年，絳州程妮硯制作技藝入選國家級非物質文化遺產名錄。

2011年，汝瓷和射擊技藝被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。

2006年先后被國務院批準、2008年、2011年、2014年和2021年共公布了五批國家級項目（前三批目錄的名稱是“第三批國家級非物質文化遺產名錄”《中華人民共和國非物質文化遺產法》實施后，第四批目錄的名稱改為“國家級非物質文化遺產代表性項目名錄”，共有1557項國家級非物質文化遺產代表性項目（以下簡稱“國家級項目”，按申報地區或單位逐一統計，共3610個子項。