永春白鶴拳，福建省的七大拳種之一，亦稱永春拳，源自清朝順治年間，由南少林拳師方種之女方七娘所創。方七娘隨父南少林拳師方種從浙江麗水遷至福建福寧州（現霞浦），因婚姻不幸至白練寺禮佛，得見白鶴舞姿，遂受啟發創編白鶴拳。后收永春拳師曾四為徒，并與他結為夫婦，二人回永春開設拳館，傳授技藝，白鶴拳因而得名。1928年，永春白鶴拳代表隊參加南京首屆國術統考，成績斐然，聲名大噪。1929年，應陳嘉庚先生邀請，赴馬來西亞、新加坡等地巡演，開啟其海外傳播之旅。新中國建立后，為推動其研究與發展，1990年，永春白鶴拳被納入南少林五祖拳體系。

永春白鶴拳以鶴為形，形拳合一，內含鶴魂，外顯鶴道，剛柔并濟，彈抖有力，技法多變。其拳法結構嚴謹，攻防意識明確，手法多變，步法靈活，勁力剛脆。歷經數代拳師的改良，清末形成飛鶴、鳴鶴、食鶴、宿鶴、縱鶴五種風格迥異的鶴拳。清嘉慶年間，傳入浙江溫州市平陽縣麻步鎮雷瀆，演變為平陽永春拳。廣東佛山詠春拳亦源自永春白鶴拳。1915年，日本宮城長順在學得永春白鶴拳的基礎上，創立了日本剛柔流空手道。

永春白鶴拳作為全國129個拳種之一，流傳至今已逾三百年，廣泛分布于福建、廣東、江西等地。2008年6月，與太祖拳、達尊拳、行者拳（猴拳）、羅漢拳一同，作為五祖拳的重要組成部分，被列入國家級非物質文化遺產保護名錄。2010年10月，作為獨立項目，被列入泉州市非物質文化遺產代表作名錄。

基本功法：包括基礎步法、手型、腿法、拳法、套路練習等，是永春白鶴拳練習的基礎。白鶴拳融合了多種功法，包括“站樁”、“打沙包”、“抓竹把”、“抓五指石”、“抓甕子”、“戳米沙”、“練石鎖”和“舉義勇石”等，旨在增強軟硬功夫。其中，站樁通過不同的步型如丁字馬、八字馬等，直至一炷香燃盡。打沙包則使用不同重量的沙包進行擊打練習。抓竹把、抓五指石、抓甕子等練習手指、腕力和臂力。戳米沙則鍛煉手指的硬度和抓勁，練石鎖則提升力量，舉義勇石則通過舉重訓練。

基本套路方面，永春白鶴拳包括七步三戰、十三太保等七種拳術套路，以及飛天破甲、三戰子午棍等器械套路。對練套路包括擒撞、頓胛等。白鶴拳的主要技法共有108種，包括徒手拳法、鶴技點斷筋脈等。手型以單鶴指為典型，手法多樣，包括撞、挑、吊等。步型以前三后七馬為典型，腳法則以涉水步為典型，腿法包括踢、蹬等。

白鶴拳的主要特點在于其豐富的功法、套路和技法，以及強調身體各部位的協調和力量的運用。

永春白鶴拳

永春白鶴拳，源自少林內家拳，強調內斂鶴的魂魄，外顯鶴的道德，獨具自信，追求內外兼修。此拳法以鶴的姿態為模仿對象，將形態轉化為招式，其風格既不剛烈也不柔弱，剛柔并濟，動作緩急適中。發力富有彈性，招式變化豐富；尤其重視內氣修煉，采納白鶴“凝神調息”的方法，利用明暗之力，講究“吞吐自如，子午分明。氣脈相通，神氣流通。剛柔相輔，順逆相生”。具有手法靈活，變化多端，動作敏捷，力量充沛的特點。在攻防技擊方面，拳法結構嚴謹，手法多變，步法靈活且穩定，力量充足且剛勁，攻防體系完善；在傳統功法上，注重意念與氣息的配合，意氣充沛，氣息充足，以氣催力，氣息所至，威力無邊，攻防皆備，動作柔韌，出手堅決。其核心要義在于“寸勁節力”“內外合一”“出手留情，手起無情”。泉州俗語中提到：“永春白鶴拳，無燒也拉侖”，意指即便不熱，也有微溫，比喻其雖不劇烈，卻內含力量。

永春白鶴拳受白鶴舞姿啟發，從基本手型到技擊手法如鶴展翅、鶴吻嘴、鶴八分等，均體現了白鶴精神所在。白鶴動作安靜穩健，沉著輕快，富有持久力。白鶴拳在靜態中蘊含動態，“提腸束氣”發聲丹田，“沉身注氣”凝聚精神，達到形神合一之境界。在以鶴為形，以形為拳的基礎上，還融合了虎的威猛、龍的精神、螳螂的機敏以及其他動物如獅、牛、猴、鴨、蜂、鯉魚、畫眉等的特長，使得白鶴拳兼具威武雄健與輕盈靈巧，攻防兼備。

習拳之要，永春白鶴拳《拳譜》強調“不信者不教，無禮者不教。”歷代師傅總結出“五戒、五顧、持四善、懔十戒”的武德原則。五戒包括戒淫欲、戒酗酒、戒欺老人、戒辱小兒、戒凌婦人；五顧包括顧己體、愛學弟、睦鄰里、知高低、敬師長；持四善包括修身、正心、慎行、守德；懔十戒包括戒私斗、戒好勝、戒好名、戒好利、戒逞能、戒驕、戒詐、戒浮、戒弄虛作假、戒挑撥離間、戒為非作歹。

永春白鶴拳的派系分支中，福州鶴拳亦占有重要地位。

福州鶴拳源自方七娘所創立的白鶴拳，到了清朝末年，它演變成了五大流派：飛鶴、鳴鶴、縱鶴、食鶴和宿鶴。在清朝中葉，飛鶴拳的一支是由永春白鶴拳的第三代傳人鄭禮在原有白鶴拳的基礎上創新而來。另一支則是由福州高蓋山定光寺的僧人釋明余傳授給郭宅和郭欽良等人。鳴鶴拳則是晚清時期由永春白鶴拳的林世咸傳授至福州潘嶼八，再由潘嶼八傳給長樂鞋匠謝崇祥，經過多次變革而形成。縱鶴拳則是由福州福清的方世培在清朝同治年間受到鴣鳥、蝦和落水狗的啟發而創造。食鶴拳是在清末明初由福州閩清的嘉浦拳師傳授給福州北嶺下的方水官，方水官又將技藝傳給了福州倉山的葉紹陶，該拳法在福建、臺灣、香港等地流行。宿鶴拳則是由福州連江縣石門寺的覺清和尚所傳授。福州鶴拳的五大流派之間或因地域或因宗法有著緊密的聯系。盡管各自的譜系未能追溯到源頭，彼此間的確切聯系難以明確，但它們的源頭都是方七娘所創立的永春白鶴拳，只是不同弟子根據各自的理解進行了演變。

平陽白鶴拳

位于浙江溫州市平陽縣麻步鎮雷瀆的平陽白鶴拳，也被稱為鶴拳或鶴法。它是在清朝嘉慶年間從福建永春傳入的，至今已有200多年的歷史。2008年，雷瀆村民共同集資建造了三座白鶴拳紀念館。2009年，白鶴拳被列入浙江省非物質文化遺產名錄。

詠春拳

廣東詠春拳的著名大師葉問之子葉準在2000年的《武魂》雜志上記錄了一個歷史事件：陳華順臨終前囑咐其子陳汝棉，詠春拳的師祖傳授的是永春拳。為了避免清廷的追捕，他們將“永”字改為了“詠”字。永春一派在2000年的《武魂》雜志上發表文章和照片，其中記錄了佛山詠春拳的師祖靈位上寫有“永春歷代先師”，證實了兩家同出一門。至今，廣東順德的陳華順和陳汝棉故居內仍保留有“永春國術社”的牌匾和“永春歷代仙師”的牌位。1991年，以顏石吉為團長的“臺灣詠春拳委員會訪祖團”前往永春進行拜訪。

日本剛柔流空手道

中國與日本武術界在明朝初建時期就開始了交流。隨著文化交流的深入，中國的武術著作也傳入日本。明憲宗成化十五年（1480年），日本琉球（現沖繩）人到福建專門學習拳術，回到琉球后，他們將福建拳術與琉球的民族技法結合，形成了一種獨特的拳術，稱為“乙”（Te的音譯），意為“手”。1877年，日本琉球人東恩納寬量拜師于福州鳴鶴拳的一代宗師謝崇祥，學習了永春白鶴拳。回到日本后，他將所學與沖繩空手道結合。

“那霸手”被譽為沖繩空手道的中興之祖。1912年，福州臺江水部的吳賢貴前往琉球東町從事商業活動，并在閑暇時將白鶴拳中的鳴鶴拳傳授給日本弟子。1915年，東恩納寬量的侄子宮城長順來到福州，向吳賢貴學習福建南派拳術，回國后結合呼吸吐納與拳法，創立了剛柔流空手道。1985年，日本空手道推進會訪華團訪問福州，探討日本空手道與白鶴拳之間的淵源。日本沖繩“中國武術拳圣武道館”館長金城昭夫先生以及日本沖繩空手道總會剛泊會會長渡嘉敷唯賢先生也多次前往永春尋根問祖，交流技藝。

方七娘

方七娘是永春白鶴拳的創始人。她出生于浙江麗水縣南少林拳師方種家庭，隨父親遷居福建福寧州北門外。方七娘自小習練少林拳，技藝高超。因婚姻不幸，她到白練寺禮佛，受到白鶴舞姿的啟發，創立了“白鶴拳”。后來與福建永春的曾四結婚，康熙年間在永春設館授徒，28位青年才俊拜她為師，永春白鶴拳由此聲名鵲起。

鄭禮

鄭禮是永春白鶴拳“前五虎”之一，學成后與林椎、姚虎等武林高手交流，傳人眾多，門徒遍布永春、德化、仙游、福清、福州、漳州、江西等地。晚年隱姓埋名，以賣豆腐為生。其著名傳人有鄭養、鄭寵、林添、林全等，其中林全獨得真傳。

白戒

康熙二十二年（1683年），福建水師提督施瑯在臺灣得白戒為師，帶其至永春傳授“寸勁節力”功法，使白鶴拳的“彈抖震勁”特點更加突出，技藝達到完美。后人尊稱他為“后永春名師”。

潘世諷

潘世諷（1858-1931），武秀才，名祿詠，字世諷，號韻齋，福建永春達埔達中村五水頭厝人，師從永春白鶴拳名師潘貞團。1928年，在南京舉辦的第一屆全國國術考試中獲“國術超群”金牌。1929年，應陳嘉庚之邀，帶領永春武術界人士組成的“閩南國術團”在星馬各地巡回表演一年，促進了永春白鶴拳在東南亞的傳播。潘世諷流傳至今有七步三戰、十三步搖、十三太保、美女梳妝等108招式，以及其它器械、套路的練功技法，使白鶴拳的功法更加完善。

健身價值

《方七娘拳祖》與《桃源拳術》等白鶴拳古籍描繪白鶴為靈性禽鳥，靜態時安詳，動態時如雷霆霹靂。方七娘汲取其“凝神調息”之技，白鶴拳兼具形意與內功，源自少林，重視吐納之術。古譜中的“吞吐浮沉”描述了呼吸與動作的結合，內功調息與導引吐納，內外兼修，注重整體與內外統一，有益于養生與機能恢復。

影響方面

永春白鶴拳自明中期傳入臺灣，后至東南亞及廣東傳播，與詠春拳及日本剛柔流空手道有淵源。2008年，該拳種被列入國家級非物質文化遺產。永春縣舉辦多項活動，如世界永春白鶴拳大會，以及在不同國家建立傳承習練組織。

自2009年起，永春縣每年舉辦文化節，推廣白鶴拳至學校，并開設特色教學。此外，還組建武術隊，進行多種形式的展示，以傳承白鶴拳。盡管取得一定成效，但存在品牌形象設計混亂、傳播途徑單一、白鶴拳文化館缺乏專人介紹等問題。

為改善現狀，需優化品牌形象，拓寬傳播途徑，增加線上線下活動，以及提升白鶴拳文化館的游客體驗。

2008年6月，永春白鶴拳與太祖拳、達尊拳、行者拳（猴拳）及羅漢拳共同構成了五祖拳的核心，被正式納入國家級非物質文化遺產保護名錄。隨后，在2009年，白鶴拳又被認定為浙江省的非物質文化遺產。2010年10月，它作為獨立的項目，被收錄進泉州市非物質文化遺產代表作名錄。

2016年，該研究會選派了4名選手參與國際南少林武術邀請賽，他們取得了3枚銀牌和6枚銅牌的優異成績。

2018年4月24日，由達埔研究會13位武師組成的舞獅隊受邀參與香港“慶祝改革開放四十周年成果獻禮大匯演”，其表演的《刣獅》節目榮獲銅獎。同年8月17日，達埔研究會派出8名選手參加第七屆廈門國際武術大賽，他們贏得了7枚銀牌和8枚銅牌。

2018年10月13日，該研究會選派了2名選手參加首屆客家武術大賽，最終收獲了3枚銀牌和1枚銅牌。

2019年1月1日，首屆華夏俞大猷武術大賽在福建泉州舉辦，達埔研究會派出的10名選手在比賽中獲得了4枚金牌、10枚銀牌和3枚銅牌。