《營造法式》編于西寧時期(1068-1077)，在傅園寫了三年(1100)，發(fā)表于宋崇寧二年（1103年）是李杰在浙江工匠余浩《木經(jīng)》的基礎(chǔ)上編的。是北宋官方頒布的建筑設(shè)計、營造法式是中國古代最完整的建筑技術(shù)書籍，標志著中國古代建筑發(fā)展到了更高的階段。

營造法式

《營造法式》由宋江作馮毅編輯。建國后的一百年間民國北宋年間，大規(guī)模建筑和宮殿相繼建成、衙署、廟宇、園林建設(shè)一個接一個，造型豪華精致，負責(zé)工程的官員腐敗橫行，國庫無力應(yīng)付巨額開支。因此，建筑物的各種設(shè)計標準、規(guī)范和有關(guān)材料、施工定額、迫切需要制定指標，以明確住房建設(shè)的等級、建筑的藝術(shù)形式和嚴格的材料限制被提上日程，以防止腐敗和盜竊。哲宗元祐六年（1091年）第一次監(jiān)編為《營造法式》，由皇帝簽發(fā)這本書的歷史是《元祐法式》。

由于缺乏材料系統(tǒng)和廣泛的數(shù)量，這本書可以 不能防止工程中的種種弊端，于是少生在北宋住了四年（1097年）并勒令李杰重新剪輯。李杰根據(jù)自己10多年豐富的施工項目經(jīng)驗，查閱了大量的文獻資料和舊的規(guī)章制度，收集了工匠們講述的各工種操作規(guī)程、各種建筑構(gòu)件的技術(shù)要點和形狀、加工方法最終于崇寧二年編成了這個流傳至今的《營造法式》（1103年）刊行全國。

營造法式(上下)

全書34卷，357篇，3555條。它是當時建筑設(shè)計和施工經(jīng)驗的匯集和總結(jié)，對后世影響深遠。原書《元祐法式》在元佑六年（1091年）編織，但是因為沒有模塊化系統(tǒng)，也就是說，“材”的用法，但不用于建筑規(guī)模、對材料建筑設(shè)計做出嚴格規(guī)定、構(gòu)造還是很隨意的。李杰奉命重新編輯，最后成了這本書。全書共36卷，分為5個部分：釋名、諸作制度、功限、材料和圖紙，前面還有“看樣”和目錄各1卷。看例題主要是講解之前的各種固定數(shù)據(jù)和做法，比如屋頂曲線的做法。

 第1、第2卷是《總釋》和《總例》，這是本文中出現(xiàn)的建筑物和構(gòu)件的名稱、條例、對術(shù)語進行規(guī)范性解釋。指出不同時期用詞的確切名稱，以及本書使用的名稱，統(tǒng)一詞匯。

 第3卷：壕寨制度、石作制度。

 第4、5卷：大木作制度

 卷6至11小木作系統(tǒng)

 第12卷雕刻系統(tǒng)、旋作制度、鋸作制度、竹作制度

 第13卷：瓦作制度、泥作制度

 第14卷：彩畫作制度

 第15卷：磚作、Kilning系統(tǒng)等13個工種系統(tǒng)，并說明如何根據(jù)建筑的等級選擇材料，確定各種構(gòu)件的比例、位置、相互關(guān)系。大木作和小木作共8卷，其中首次規(guī)定了大木作“材”的用法。大木的比例和大小都是根據(jù)“材”作為基本模數(shù)。

 第16號-第25卷規(guī)定了各種制度下各工種的組成勞動定額和計算方法。 第26號-第28卷規(guī)定了每個工種的材料定額和要達到的質(zhì)量。

 第29號-第34卷規(guī)定了每個工種、做法的平面圖、斷面圖、部件詳圖和各種雕刻和彩繪圖案。

規(guī)定

 以材料為建筑度量衡標準

材”在高度上分15“分”，10點被指定為材料的厚度。桶的兩層之間的高度設(shè)置為6“分”，也稱為“栔”所有由大木頭制成的部件都是由“材”栔”分”來確定。這種做法早在初唐和北幸時就有了、在南禪記中是第一次使用，但在文中有明確記載。到清乾隆十二年（1734）工信部換成了《清工部工程做法則例》格斗系統(tǒng)。

 靈活

各種制度雖然有嚴格的規(guī)定，但并不限制建筑的群體布局和規(guī)模控制。根據(jù)具體項目情況，在條例的規(guī)定下，可以“隨宜加減”

 傳統(tǒng)做法的延續(xù)

如側(cè)腳、升降的調(diào)節(jié)使整個車架向內(nèi)傾斜，增加了車架的穩(wěn)定性。

 裝飾與結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一

關(guān)于結(jié)構(gòu)構(gòu)件的詳細規(guī)定并沒有放棄裝飾手法的表現(xiàn)。裝修在結(jié)構(gòu)中，不單獨設(shè)置裝飾構(gòu)件。與清代的一些純裝飾構(gòu)件相比，更具有結(jié)構(gòu)性和合理性。

 嚴格施工管理

全書34卷，用13卷來說明各種材料的使用，從而確定勞動定額和運輸、加工時間，對于預(yù)算的編制，施工組織有嚴格的規(guī)定。

打造法國 故宮紙幣收藏

北宋《營造法式》的出版最現(xiàn)實的意義是嚴格的數(shù)量限制。這本書是王安石時期制定的各種財政美國政府、經(jīng)濟 的相關(guān)規(guī)定之一，為了杜絕腐敗。因此，本書用了大量的篇幅來描述工作限制和材料示例。比如計算勞動定額，首先要根據(jù)四季的長短（春、秋）長工（夏）和短工（冬）工作值以中型工為準，長工和短工分別減10和增10%軍工和員工也有不同的配額。其次，對于每一類組件，根據(jù)級別、尺寸和質(zhì)量要求——，如運輸距離，水流的順流或逆流，加工木材的硬度等，都規(guī)定了工作價值的計算方法。材料樣板部分對各種材料的消耗有詳細具體的定額。這些規(guī)定對預(yù)算和施工組織制定了嚴格的標準，便于生產(chǎn)和檢查，有效地杜絕了土木工程中的貪污盜竊現(xiàn)象。

《營造法式》的現(xiàn)代意義在于，它揭示了北宋統(tǒng)治者的宮殿、寺廟、官署、大宅等木結(jié)構(gòu)建筑所采用的方法，使我們在實物遺存較少的情況下，對當時的建筑有了非常細致的了解，填補了中國古代建筑發(fā)展中的一個重要環(huán)節(jié)。通過書中的記述，我們也知道了現(xiàn)存的建筑有哪些沒有保留下來、一些現(xiàn)在不用的建筑設(shè)備和裝飾，比如屋檐下鋪竹網(wǎng)防鳥，室內(nèi)地面鋪編織竹席，椽子用雕花盤，用雕花木板包梁等。

《營造法式》崇寧二年刊已失，南宋紹興十五年（1145年）再版了，但沒有代代相傳。南宋末年，平江樓再版，但只留下殘版，由元代修復(fù)常用版本為1919年南京江南圖書館藏朱啟鈐先生（今南京圖書館）石鼎 的成績單找到《營造法式》（后稱'丁本'，原封不動，以減少影印，是平版用的小本，第二年由商務(wù)印書館按原來的大本影印，是平版用的大本。

1925年，向濤帶著丁本和《四庫全書》文淵、文溯、經(jīng)過校勘，抄本是按照宋殘葉的布局和大小印制的，這是一個陶本。之后被商務(wù)印書館根據(jù)陶版縮小影印成《萬有文庫》冊，1954年作為通俗版再版。

從《營造法式》的主要內(nèi)容中，我們可以看到它有以下幾個特點：

1）模數(shù)思想的形成及應(yīng)用。大木作制度規(guī)定“材”的高度分為十五“分”，而以十“分”為其厚。桶的兩層之間的高度設(shè)置為6“分”稱為“栔”幾乎所有的部件都是用大木頭做的“材”栔”分”來確定的。這是模塊化系統(tǒng)在中國最早的應(yīng)用s建筑行業(yè)，而作為法律，在代表作《營造法式》中確定。

2）設(shè)計的靈活性。《營造法式》從第3卷到第15卷“各作制度”即雖然每個工種的操作規(guī)程都有相應(yīng)的規(guī)定，但并沒有限制群體建筑的布局和單體建筑的平面尺寸；相反，在《營造法式》內(nèi)“各作制度”條款附在后面“隨宜加減”注意，為了告訴設(shè)計者可以根據(jù)每個單項設(shè)計的一般原則下各系統(tǒng)建筑單體和構(gòu)件的比例、大小可根據(jù)實際情況確定，以充分發(fā)揮設(shè)計師的創(chuàng)造力。

3）技術(shù)和經(jīng)驗總結(jié)。為了施工的方便，“總例”中列舉了圓、方、六棱、八棱等形體的徑、周長和斜長的比例圖，以便工匠在施工時掌握。如：按照傳統(tǒng)的木框架結(jié)構(gòu)，所有的柱子都可以“側(cè)腳”即柱礎(chǔ)），柱頭略向內(nèi)傾斜約1%與此同時，柱廊的側(cè)柱（四角柱）有“升起”，即柱的高度從中間柱向兩端逐漸增加。這樣整個建筑的木架就有向內(nèi)傾斜的趨勢，客觀上增加了建筑的穩(wěn)定性，也為屋頂四角的飛檐創(chuàng)造了條件。在梁柱連接處采用桶形支撐，不僅美觀而且可以減小梁端的剪力，這正是復(fù)雜桶形結(jié)構(gòu)的榫卯“絞割”它傾向于將每個組件的橫截面減少1/3～1/2，是一個重要的缺點，但在《營造法式》中是合理的“絞割”比例和位置。

4）裝飾與結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。《營造法式》團隊協(xié)作、磚作、小木作、彩畫中有詳細的描述和繪制，清楚地表明宋代的建筑在藝術(shù)形象和雕刻裝飾方面比唐代更加精美、更全面。柱梁、水桶等木構(gòu)件，在規(guī)定其結(jié)構(gòu)尺寸和構(gòu)造方法的同時，也規(guī)定了其藝術(shù)加工方法，如橫梁、柱、斗栱、椽子和其他組件的輪廓和曲線由“卷殺”的方法（就是按比例、分段制作圓弧曲線的方法）它是中國古代木結(jié)構(gòu)建筑的特色之一，也是中國建筑文化對人類文明的貢獻。

5）施工生產(chǎn)管理的剛性。在書中的34卷中，有13卷是用來描述工作極限的（勞動定額）和料例（材料消耗定額和質(zhì)量標準），由此可見施工管理的重要性。在計算勞動定額時，首先是按照四季白天的長短來劃分中班工人（春、秋）長工（夏）和短工（冬）三個時間段，工作值以中工為準，長度要長、短期工作各增加或減少10%，而軍工、對員工也有不同的配額；其次，對于各工種的不同組成部分（或部位），按等級、尺寸和質(zhì)量要求，如運輸距離、水流的下游或逆流、加工木材的硬度和柔軟度分別規(guī)定了功值的計算方法。材料樣板部分各種材料的消耗有詳細具體的定額，執(zhí)行起來非常方便。

可見《營造法式》是當時的建筑代號。有了它，無論是群體建筑的布局設(shè)計，還是單體建筑和構(gòu)件的比例、確定規(guī)模，編制各工種的用工計劃、項目的總成本，或各工種之間的順序、相互關(guān)系（相當于現(xiàn)行的施工組織設(shè)計和進度計劃）而且質(zhì)量標準有法可依、有章可循，既便于建筑設(shè)計施工順利進行，又便于隨時進行質(zhì)量檢查和竣工驗收。

指定建筑等級，按質(zhì)量分類，有利于區(qū)別對待建筑，控制材料，控制費用，尤其是在建筑體量較大的情況下。《法式》雖然沒有明確列出建筑的分類，但是從各卷的內(nèi)容中可以看出，官式建筑其實有四種：

第一類：殿閣。包括殿宇、樓閣、殿閣挾屋、殿門、城門樓臺、亭榭等。這類建筑是宮廷、官府、廟里最氣派的房子，要求富麗堂皇，富麗堂皇。

第二類：廳堂。包括堂、廳、門衛(wèi)室等，雖比廟亭低，但仍是重要建筑。

第三類：余屋。即上述兩類以外的二手房，包括寺廟和政府走廊、常行散屋、營房等。其中廊房是和主房配套的，質(zhì)量標準可能會隨著主房的不同而不同。其他種類，規(guī)格較低，相應(yīng)簡化。

這三類房屋所用材料的大小、構(gòu)造仿上、建筑風(fēng)格有差異：

材料方面，亭子最大，大廳次之，其余房屋最小。《法式》規(guī)定房子的面積應(yīng)該是“材”為標準，“材”根據(jù)房子的大小，有八個等級、同等水平并采用適當?shù)摹安摹逼渲校憧梢赃x擇從第一類到第八類，但你可以 不要用大廳類的、二等材料，雖然在其余的房子里沒有注明，但無疑是級別較低的對于同一個構(gòu)件，三類房屋使用的材料也有不同的規(guī)定，比如柱徑：亭子是兩料，兩叉，三料；廳堂用二材一栔；房子的其余部分由一種材料和一種脊到兩種材料制成。梁的截面高度，以四椽和五椽為例：滇葛亮高二菜二更；大廳不超過兩個材料；余屋準此加減。摶的直徑：殿閣由一種材料一根椽或兩種材料制成；大廳分成三部分，或者說一部分；余屋一材加一、二分。這樣，這三類建筑所用的材料就明顯不同了。

結(jié)構(gòu)上，亭子的木架和大廳的木架不一樣在大廳里，房子的結(jié)構(gòu)和內(nèi)部空間被利用平棋和沉箱分為上下兩部分：平齊以下要求氣勢恢宏，氣勢磅礴，柱子整齊，柱高統(tǒng)一內(nèi)柱內(nèi)額設(shè)內(nèi)槽拱，以占天花之利，堂專美；因為平棋有蓋，不必講究美觀，卻能結(jié)實，所以采用“草架”做法，摶、傅不 t不需要精心加工，方木的短柱可以隨意支撐，以穩(wěn)固梁架。至若堂，一般無平棋沉箱，內(nèi)柱全隨屋頂升降而升，主外短梁（乳袱、三椽袱等）插入內(nèi)柱體加強了木架的整體性，斗拱簡單，通常只有斗口跳躍、使用四個店鋪，但也用于五個店鋪、六鋪作者。為了美化室內(nèi)暴露的梁架梁、柱、摶、枋等交接處用拱、斗、駝峰等作裝飾。關(guān)及書中并無專論，僅從零星敘述中推斷出兩種情況：為了配合正殿，殿閣的廊房規(guī)格更高，可以裝一個尾巴，一個斗拱；一般過剩的房子，比如官方畫廊的房子，往往是分散的、倉庫營房等，由柱梁構(gòu)成、單挑只為和扭頭等。

建筑風(fēng)格上，四甲堂和九脊堂的屋頂寬達十一間如果有二級臺階，就成了重檐，拱門跳出八層。屋頂瓦片體積較大，有琉璃瓦和青瓦，屋脊瓦片可達37層。大廳的屋頂一般只用“廈兩頭造”和“出際”又稱“屋廢”，即懸山頂），屋面或用筒瓦、或用板瓦作蓋（若以瓦為蓋，則屋檐上蓋雙唇瓦和豎尖花頭瓦），是用動物的脊椎代替尾巴。常見的房子風(fēng)格就不細說了。

營造法式

浙江寧波國保寺的大殿是一座建于北宋初的木結(jié)構(gòu)建筑它的四根內(nèi)柱由拼接而成，其中三根為八瓣柱，由八塊木頭拼接而成。這不僅是我國已知最早的組裝柱實例，也是宋代組裝柱的孤例。但《營造法式》，在建廟90多年后出的，也有組裝柱子的方法雖然拼裝方式不同，但都是用小料來解決用料困難。前不久，為了蘇州瑞光寺塔的修復(fù)設(shè)計，我們走訪了五代末至宋初的幾座石塔和經(jīng)典建筑，聯(lián)系了江蘇寶應(yīng)出土的南塘木屋和鎮(zhèn)江第一坎羅吉塔、考慮到二樓，感覺五代北宋之間江南地區(qū)的建筑是《營造法式》（以下簡稱為《法式》）做法很接近，尤其是大木作和幾座石塔的牌坊、柱、枋、屋檐等，差不多可以通過《法式》確認，房子的邊角也是平的，和明清江南的一樣“嫩戧發(fā)戧”迥然不同。這讓我們想起了北宋初年汴京著名的建筑學(xué)家俞灝他從杭州到京城后，在端宮待了兩年（989年）也就是靈隱寺石塔建成29年后，東京建成了著名的開寶寺11層木塔，他的《木經(jīng)》被奉為典范而風(fēng)靡世界，是李杰《法式》問世前的權(quán)威建筑作品。因此，浙東的建筑實踐因余浩 而在京城有一定的影響力也就不足為奇了的活動和《木經(jīng)》的傳世。

從《法式》的內(nèi)容中，除了上述的組柱法，還可以發(fā)現(xiàn)一些在江南非常流行，而在北方卻很少見到的做法，比如大量使用竹子、串”木架中的重要作用，山鋼的應(yīng)用等。

《法式》竹子種植系統(tǒng)描述了竹子的各種用途：竹笆可代替望板；窗子上下的隔墻、山墻尖、拱眼墻等可用竹笆墻（稱為“心柱編竹造”，“隔截編道”，這種墻在江西、安徽在明代建筑中還在使用）殿閣大殿土坯墻每隔三皮鋪一層竹筋，稱為“攀竹”用以加強墻體；竹子編織成網(wǎng)，蓋在亭檐下，防止鳥兒在拱上棲息，稱為“護殿檐雀眼網(wǎng)”這就是后來用鋼絲網(wǎng)覆蓋斗拱的先例；用染色的竹簽織紅、宮殿的地面上鋪有黃色圖案和龍鳳圖案的竹席，稱為“地面棋文覃”也可以用素色竹條編織花式竹席當遮陽板，這叫“障日”在壁畫的木泥地基中，還壓了一層竹子作為加固層；施工時的腳手架（稱為“鷹架”還有各種臨時遮陽棚，也是竹子做的。這些情況說明，竹子在汴京的應(yīng)用非常廣泛，即使在朝廷，也絲毫不遜于江南。竹子在中國南方很豐富，長期以來被用作生活用具和建筑材料北宋咸平二年湖北王禹建造的黃岡竹樓就是一個著名的例子。汴京宮建筑大量使用竹子，使其具有濃郁的南方建筑色彩。

串”此構(gòu)件廣泛應(yīng)用于《法式》廳等大型木結(jié)構(gòu)建筑中，主要起到連接柱梁框架的作用，常見于江南“串斗式”木架中的“串枋”和“斗枋”的作用是相同的。例如，貫穿前后內(nèi)柱的刻度“順袱串”與梁的方向一致）標尺貫穿左右內(nèi)柱“順身串”與檁條方向一致）聯(lián)絡(luò)嶺下蜀柱之名“順脊串”相當于額頭位置所承受的次椽子重量“承椽串”窗口穿過上下兩列之間的刻度“上串”腰串”下串”這些串和闌額、由額、襻間、地面伏等形成對水平推力的阻力（風(fēng)力、地震力等）支撐系統(tǒng)使木架具有良好的抗風(fēng)能力、抗震能力，如果與桶型木架相比，不難看出兩者的相似之處。大量出土的明器證明，東漢時期，串斗建筑在廣東流行四川出土的東漢畫像磚所表現(xiàn)的建筑圖案，也有腰串芯柱的做法，與《法式》年非常接近。至今江西、湖南、在四川等農(nóng)村地區(qū)，房屋仍用斗栱框架建造，兩千年來一脈相承，可見其存在價值。

第《法式》卷四飛安理論：造昂之制有二：一曰下昂，.二曰上昂”但作為斗拱的重要組成部分，這兩種昂只有江南才有，而北方的唐朝就那么多了、宋、遼、金元建筑，只有下降趨勢，沒有上升趨勢（河南登封少林寺下拱后端下有斜材，看似上拱，但作為附加裝飾，不具備上拱的功能，不能算真正的上拱）

這里有兩處商的遺跡蘇州宋代的昂：第一，三清寺的神秘寺廟在斗拱的兩側(cè)；其次，北寺塔三樓門口頂上有一個小水桶和八個沉箱。這兩處略晚于《法式》，都是南宋初期。尚 ang 江南的明代建筑中也可以找到這種遺留規(guī)則。有趣的是：北方唐、宋、遼、雖然在黃金建筑中不需要使用Ang，但是到了明朝，北京皇宮、曲阜孔廟等官式建筑的飛檐后端，仿上式斜刻兩條平行線，仿上抬頭式六分雕，仿契式菊花頭。直到清乾隆以后，這種遺風(fēng)才徹底消失，六家分家、菊花頭一直保存到清朝末年。這崇高的風(fēng)從何而來？是否有兩種可能：一是 的傳統(tǒng)quot《法式》quot在中原元代為了省事，簡化為斜畫兩條平行線，如山西南部芮城永樂宮的春陽殿和重陽殿，后來這種做法傳到了北京；二是明成祖永樂十八年遷都北京，江南的工匠帶來了商 ang到北方，發(fā)展成為上述模仿商 ang。另外，如《法式》中提到的山鋼系統(tǒng)“連珠斗”北方?jīng)]有例子蘇州虎丘云巖寺塔三樓內(nèi)槽拱上就用過這種斗是《法式》多年前的遺跡。

《法式》八白刷的做法是一種比較簡單的色彩裝飾，在江南五代到北宋的建筑中廣泛使用，如杭州靈隱寺的石塔、蘇州虎丘塔、寧波保國寺大殿、鎮(zhèn)江的坎羅吉塔，額頭上藏著七色八白的圖案，說明《法式》沒出來之前這里很流行，但是在北方大同的云岡石窟里是第五、這種圖案曾在第九窟佛寺的額頭上發(fā)現(xiàn)過，但在遼金唐建筑中沒有發(fā)現(xiàn)。

以桶拱上的兩個構(gòu)件為例：一個是宮鈴，《法式》規(guī)定宮鈴比瓜子牌坊長，位于江南的蘇州、杭州北宋建筑的牌坊是按照《法式》的規(guī)定，而北唐遼宋建筑的牌坊往往和瓜子牌坊一樣長，甚至比瓜子牌坊還短，與《法式》不符：第二個是《法式》規(guī)定你可以 不要在牌坊外耍花招，但這種做法在南方很常見，在北方很少見。僅舉幾個例子，如Xi的大雁塔安克佛殿牌坊等〕值得強調(diào)的是：河北、山西等遼、金建筑（包括莫尼宮，宋四年修建的正定龍興寺)45度和60度的斜拱盛行，但是《法式》對斜拱只字未提。

以上情況說明《法式》與南方大廈關(guān)系密切。但是和河北山西的建筑關(guān)系比較疏遠。當然，《法式》與江南建筑的相似之處，很難說是江南建筑所有影響的結(jié)果，但從當時的歷史條件分析，這種影響的客觀條件是存在的，因為：

第一，晚唐五代戰(zhàn)爭對中原和北方造成了很大的破壞，江南地區(qū)相對穩(wěn)定、吳越、錢樹等地區(qū)的經(jīng)濟文化有了一定程度的發(fā)展，建筑方面也有一些創(chuàng)新比如江南磚木混合結(jié)構(gòu)的亭臺樓閣的興起就是一個例子這種塔既滿足了佛教朝拜和登高遠眺的要求，又提高了防火防腐防蛀的性能當時，這一地區(qū)的建筑技術(shù)水平是比較高的，于浩 他進入北京主持重大項目。到北宋后期，還保持著這種高水平，所以蘇軾在《靈璧張氏庭院記》年說：華堂避暑山莊有兀術(shù)的匠心”說明蘇州和成都的建筑以匠心著稱，在全國名列前茅。

第二，東京在北宋時位于汴河上游，在唐代時的位置是汴州。唐朝時，江淮地區(qū)是朝廷的發(fā)源地首都的物資主要是通過汴河從江南獲取的汴州位于首都長江和淮河的十字路口，在唐代非常繁榮北宋建都后，江南的物資通過汴河源源不斷地運往京城。緊密的經(jīng)濟聯(lián)系必然帶來文化、技術(shù)交流，因此，江南與汴京的技術(shù)交流也是必然的。這種交流形成的共同性，是推動《法式》紹興十五年蘇州再版的原因之一。并且這種重印加強了《法式》對當?shù)亟ㄖ挠绊懀灾钡矫鞒K州、徽州、這種梭崗至今還保存在贛東北等地、月梁、木（木質(zhì)）宋代的隔墻和其他舊方法。

《法式》的內(nèi)容是李杰在汴京收集了當時實際工程中的有效做法，并與工匠們詳細研究后編寫的除此之外，李杰本人在編這本書之前就已經(jīng)在里面了“將作監(jiān)”工作八年，主管過五宮等重大項目，有豐富的項目管理經(jīng)驗，為寫這本書創(chuàng)造了良好的主觀條件。因此，如果將此書與600多年后清朝雍正年間編纂的《工程做法則例》相比，無論從設(shè)計上、估算工料、在圖案表現(xiàn)等方面，《法式》比《則例》好，不僅樣式好，便于靈活運用，而且內(nèi)容豐富，講解準確堪稱中國古代最好的建筑作品，也是了解宋代建筑的一把鑰匙。

然而，這本書的目的是控制官方建筑的材料和就業(yè)，以控制政府 美國的財政支出因此，這本書的風(fēng)格和內(nèi)容都接近于建筑規(guī)范，盡管這本書是分成系統(tǒng)的、功限、材料示例中有三個部分，但所謂系統(tǒng)，主要內(nèi)容是各建筑部分的尺寸規(guī)定，建筑的布局、內(nèi)部布置、體積圖像等等很少涉及。在建筑部分的闡述上似乎有一些取舍明顯的例子就是干，《法式》小木系統(tǒng)只接受兩種勾欄：重型平臺鉤孔和單鉤孔；從宋畫中可以看出，除了上述的勾欄，至少還有兩種腐朽：一種是臥欞闌干；另一種是坐在門檻上干。前者在酒樓、廣泛應(yīng)用于橋梁上，造型簡潔大方，省工省料這是一種歷史悠久的傳統(tǒng)做法、畫像磚所鐫樓閣、橋上有不少這樣的衰變；后者多用于室外平臺，造型更簡潔，但在舒柱上只放置坐檻轉(zhuǎn)角或垂直觀察柱。大概是因為這兩種腐朽都不夠華麗，不符合皇家建筑的要求，所以沒有收錄，否則作為總監(jiān)理主管工程多年的李杰，連京城常見的腐朽樣式都不知道。在這種情況下，我們可以看到《法式》的內(nèi)容主要是官式建筑的高檔品類，低檔的做法，甚至是當時常見的品種，往往被忽略或者只是簡略提及比如《法式》有一種作品叫“柱梁作”的做法，只列出了一個名詞，沒有任何解釋，我不 我不知道細節(jié)，推測它是一種圓柱而不是斗拱、一個木架直接與橫梁結(jié)合，政府、法院 二手房及附屬建筑和倉庫、散屋、營房等，可能幾乎是清式的“小式”建筑。另一種大木做法叫做“單斗只替”書上沒有解釋，但是從勞動量極限可以知道，這是最簡單的斗拱“把頭絞項作”和“斗口跳”一個簡單的方法是在柱頭斗上加一塊替代木材來支撐橫梁和鏟子。雖然這兩種低級的大木做法在二手房中可能會廣泛使用，但是《法式》只是一個過去式。可以看出，這本書的重點非常明確。

在描述一份工作的時候，往往只包括一些做法，一些做法可以在實物中看到。但是《法式》沒有不要帶著它；還有的需要對書中的每一卷進行前后對比和補充，才能得到更完整的理解明顯的例子就是石雕系統(tǒng)，《法式》卷三石系統(tǒng)說：雕鐫制度有四等：一面是地面陡然升高，一面是地面隱藏，一面是地面鏟平（金及），四曰素平”但是第28卷和其他地方又說：石工，刻混，突出地面壓地藏，或平（金及）華（這種混合物被稱為刺或鉤），右為上等；柱碇、素覆盆、地面、碑身.右為中等”這里比石雕系統(tǒng)多了一個“混作”混作是圓雕和十二卷雕的體系（按：即雕木作）中有說明。一面貼“地”圓雕可以稱為“半混”此外，還有兩種雕刻有實物，石雕系統(tǒng)沒有記錄：一種是“實雕”另一種姑名之曰“平（金及）這兩種圖案都是現(xiàn)場雕刻的，不切斷“地”，”實雕“它是借用十二木雕體系的名稱近日，蘇州瑞光寺地基挖掘時，二次工程曝光（即須彌座）腰上的石雕圖案是“實雕”一例。因為真雕不削地，省力，效果好，所以被后世廣泛使用。

至于“平（金及）這個名稱，是從“減地平（金及）兩者唯一的區(qū)別就是能不能去。平（金及）這是一個凹版線條圖案，著名的Xi大雁塔門楣石雕 安是平的（金及）刻法，唐、宋、元、在明代，許多石碑正面的圖案，墓志外圍的圖案等通常是平的（金及）法鐫刻。減地平（金及）是在上述平（金及）在圖案的縫隙中，淺切一層“地”一般切割深度不超過一毫米。平（金及）雕刻的方法比隱紋簡單，但對石材表面的光潔度和平滑度要求很高否則，凹版線條不夠明顯，但不要求土地減少的部分光滑，甚至刻意裁出均勻分布的點和線，以加厚紋理，使之平整（金及）花紋產(chǎn)生對比。概括起來，石雕實際上有八大類，即：

1、混作－圓雕；2、半混－圓雕，只為三面，另一面貼地；

3、剔地起突－高浮雕，去地；

4、壓地隱起－低地勢到地面，深2－3毫米以上；

5、減地平（金及）線刻，很少磨，不到一毫米；

6、實雕－高低浮雕，不到地；

7、平（金及）線刻，不去地；

8、素平－無花紋。

石刻系統(tǒng)中記載的四種雕刻方法在當時可能具有代表性，所以納入《法式》作為人工估算的標準。

在建筑色彩方面，詳細描述了木架部分《法式》的彩畫系統(tǒng)，屋頂顏色由瓷磚的品種決定：用本色“素白瓦”者灰色；用滲碳的“青緄瓦”者黑色；用琉璃瓦的多為綠色。但書中沒有明確墻面的顏色，只能按照13卷做系統(tǒng)“用泥”根據(jù)所列墻面抹灰材料的配比和操作方法，當時的官樓內(nèi)外墻可能有以下四種顏色：

1、淺土紅

用“紅灰”抹灰，其配合比為：

石灰15公斤土朱5公斤宋卡11公斤8兩（用于殿閣）

石灰17公斤土朱3公斤宋卡11公斤8兩（用于非太陽穴，色調(diào)較淺）

2、淺灰

用“青灰”抹灰，其配合比為：

1份石灰和1份軟石炭紀；或者10斤石灰，1斤粗墨（可用墨煤11兩、膠7錢代替）

3、淺土黃

用“黃灰”抹灰，其配合比為：

3公斤石灰和1公斤黃土。

4、白色帶淺黃點

用“破灰”抹灰，其配合比為：

石頭1斤，白土4斤，麥麩8兩（麥殼〕9斤。

各種顏色的抹灰面干厚度為一分三厘米，相當于抹灰層施工方法是在沒干的時候多收壓，這樣表面會有光澤。這種抹灰顯然比表面粉刷更耐用。

從建筑設(shè)計的角度，《法式》沒有總平面布置即使單個建筑想還原一個北宋的官式建筑，也往往覺得書中提供的數(shù)據(jù)不足從章節(jié)的高度來說，這本書只是抬高了屋頂、折疊房屋和斗拱的方法、柱礎(chǔ)、木質(zhì)）基于平臺的算法，無列高；指定了平面上的深度，但沒有指定每個房間的寬度第四冊的一般鋪貼順序只提到了三種情況：

第一種：各間面闊相等（每個房間的寬度都一樣”

第二種：開放空間的寬度大，但開放空間的寬度小（如果你在你的心之間使用一只腳和五只腳，在時間之間使用一只腳等等”

第三種：各間面闊不等（或間廣不勻”

其中，第一義明確，第二義不完整，明除外、外面沒有別的，第三種是模糊的，我不 我不知道怎么做“不勻”當然，不指定大小也有好處，可以給設(shè)計者更大的靈活性，便于靈活應(yīng)用。

如果我們進一步想修復(fù)像黃鶴樓和王騰館這樣體量復(fù)雜屋頂豐富的建筑，那么我們遇到的問題將超過《法式》提供的內(nèi)容。

上面的例子對《法式》的要求不高，要求作者寫一部包羅萬象的建筑百科全書。既然寫這本書的目的是為了防備材料，那就必然要著眼于材料的大小、雇傭定額也必然會選擇宮殿建筑最具代表性的做法作為改料的標準。問題是我們今天認識《法式》的時候一定要正確評價，我們可以 不要以為《法式》是完美的，包羅萬象的如果這樣，我們就會陷入片面性。

宋代，崇寧二年李捷奉命重修《營造法式》，崇寧四年在開封出版。后人稱為崇寧版。紹興十五年，秦檜 的妻子和弟弟平江夫(今蘇州)解除王浣，再版《營造法式》。后世的手稿都是紹興版的。王浣對法國風(fēng)格的創(chuàng)造貢獻良多。這個版本的平江軍府，后來被稱為紹興版。南宋少定年間再版的平江府第二版稱為少定本。

紹興原本只剩頁數(shù)，少定現(xiàn)在剩三卷半。

宋遼金建筑技術(shù)概論《營造法式》

明代

明代紹興的手稿種類繁多：

《永樂大典》抄本。天一閣抄本。唐順之《稗篇》成績單。陶《說郛》筆錄錢姜云樓筆錄

清代

《四庫全書》份-基本來源于明代天一閣抄本，其中31卷缺失從《永樂大典》開始完成，收入《四庫全書》，抄入文遠館金文館文水館。明代錢的江云樓抄本為江與江云樓密云樓的成績單。疏骨堂作者錢曾，于明代取得錢錢乙江云樓抄本，更名為疏骨堂抄本；此后被抄為張金吾英的抄本、張榮 的鏡像，丁丙 8000個故事的書。1907年，江南圖書館收購了8000層藏書，丁丙 s 8,000層手稿就在其中。現(xiàn)在它屬于上海圖書館。Gui 安元十萬卷樓手稿咸豐年南海吳岳手稿

近代

1919年，朱啟鈐發(fā)現(xiàn)了一本丁丙 s江南圖書館八千層樓。1920年，商務(wù)印書館發(fā)行了丁丙 s八千層手稿。著名藏書家向濤據(jù)《四庫全書》文遠館、文津閣、文溯閣抄本、密韻樓蔣氏抄本、丁丙 s八千話本互相校勘，仿照少定本《營造法式》的版式和字體，于1925年刻板出版，史稱仿宋向濤版。陶《營造法式》刻、精美的畫板聞名于世。宋本《營造法式》彩畫、圖案，原本是線條畫，用紅色標注了文字、綠、白、大青、二青等色；陶根據(jù)法國法5中所指示的顏色來畫這些黑白線條畫-11版套印使圖案更加生動。有些圖案是根據(jù)紹興古籍重繪，先把雕版放大，再縮小印在宣紙上，所以線條清晰。該模式占向濤 一共八卷。

商務(wù)印書館多次重印陶，將印刷收入降為《萬有文庫》JW10043《營造法式》 (宋)李杰 臺灣省商務(wù)印書館 1956

梁思成《營造法式注釋》 北京 中國建筑工業(yè)出版社 1983李敖編輯《 中國名著精華全集》.( 26)6 《營造法式》臺北 劉源出版公司 1983中國書店1989年1995年3356年以線裝書形式影印陶本相。創(chuàng)造法國風(fēng)格 / (宋)李杰著 濟南 山東畫報出版社 2004中國圖書公司2006年出版影印平裝向濤版第一二冊。2006年，中國書店出版了精裝本陶本相1-8冊。《營造法式》圖樣，上下卷 中國建筑出版社 2007ISBN 978-7-112-09176-8《營造法式》文淵閣《欽定四庫全書》(宋)李潔撰文 鄒其昌校對 人 s出版社 2006中國建筑工業(yè)出版社 《梁思成全集》第七卷 《營造法式注釋》。