蘇劇
蘇劇是第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)戲劇類項(xiàng)目。蘇劇是蘇州地方戲劇，源于蘇州，流行于蘇南浙北城鄉(xiāng)，具有300多年歷史。其前身為“蘇灘”，亦稱“南詞”、“對(duì)白南詞”，由南詞、昆曲、花鼓灘簧合流衍變而成。原為坐唱，演唱時(shí)五至八人圍坐一桌，分任生旦凈丑等角色，自拉自唱，無(wú)說(shuō)表，與彈詞不同。1941年國(guó)風(fēng)蘇劇成立后，蘇灘正式走上舞臺(tái)，始稱“蘇劇”。蘇灘曾流傳到福建、江西、湖南、四川等地，在江浙滬灘簧系統(tǒng)中是發(fā)源較早、規(guī)模較大、影響較廣的一支，對(duì)周邊的常灘、錫灘、申灘、杭灘、余姚灘簧等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
蘇灘劇目分“前灘”、“后灘”兩大類。前灘大部分吸收昆曲，現(xiàn)尚存流傳腳本五十余種，二百多折,音樂(lè)以[太平調(diào)]最為常用。后灘大多改編與仿作自灘簧對(duì)子戲或民間說(shuō)唱，現(xiàn)存劇目一百余種，運(yùn)用很多民歌小調(diào)，內(nèi)容詼諧幽默，亦稱“油灘”，有油滑、通俗之意。蘇灘發(fā)展為蘇劇后，既保留了蘇灘優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的唱腔特色，又遵循戲劇舞臺(tái)原則，表演細(xì)膩，注重人物心理刻畫(huà)，音樂(lè)典雅動(dòng)聽(tīng)，具有蘇州特色，深受觀眾喜愛(ài)。
屬于板腔體戲曲類型，主要曲調(diào)為太平調(diào)，常用曲調(diào)還有弦索調(diào)、迷魂調(diào)、費(fèi)伽調(diào)、柴調(diào)、南方調(diào)、二美調(diào)、流水板等。曲調(diào)源自昆曲曲牌、蘇州民歌，以及各種小調(diào)，如春調(diào)、劈破玉、數(shù)金陵、鮮花調(diào)、夜夜游、大九連環(huán)、小九連環(huán)、五更十送等。樂(lè)隊(duì)分拉弦樂(lè)、吹管樂(lè)、彈撥樂(lè)和打擊樂(lè)等四大類。
概況簡(jiǎn)介 編輯本段
蘇劇，江蘇省蘇州市地方傳統(tǒng)戲劇，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。蘇劇由花鼓灘簧與南詞、昆曲合流而成，流行于蘇南浙北城鄉(xiāng)。其前身蘇灘原名對(duì)白南詞，俗稱“打山頭”，是一種圍坐清唱的曲藝形式。1912年對(duì)白南詞有了簡(jiǎn)單的化裝表演形式，1941年朱國(guó)梁在上海創(chuàng)建國(guó)風(fēng)新型蘇劇團(tuán)，嘗試將對(duì)白南詞發(fā)展為獨(dú)立的戲曲聲腔劇種蘇劇，讓蘇劇和昆曲在一起混合演出。中華人民共和國(guó)成立后，蘇劇健康成長(zhǎng)起來(lái)。蘇劇因深受昆腔的影響，所以蘇劇的音樂(lè)風(fēng)格婉轉(zhuǎn)清麗，細(xì)膩動(dòng)人，具有濃厚的江南風(fēng)味。
2006年5月20日，蘇劇經(jīng)中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，遺產(chǎn)編號(hào)為Ⅳ-55。
歷史淵源 編輯本段
起源
蘇劇其前身是蘇灘（攤），由南詞、花鼓灘簧、昆曲合流、衍變而成。南詞，其腔調(diào)最早與北方弦索流入江南有關(guān)，至遲形成于明萬(wàn)歷年間。萬(wàn)歷間沈?qū)櫧?/span>《度曲須知》曾說(shuō)：“至北詞之被弦索，向來(lái)盛之婁東，……邇年聲歌家頗懲紕繆。競(jìng)效改弦，一時(shí)風(fēng)氣所移，遠(yuǎn)邇?nèi)喝圾Q和，蓋吳中‘弦索’自今而后始得與南詞（按指南曲）并推隆盛矣。”這種“吳中新樂(lè)弦索”約于清康熙前后分流為彈詞和南詞。彈詞唱敘事體曲鬩，乾隆間蔣士銓《唱南詞》一詩(shī)中所說(shuō)：“三弦掩抑平湖調(diào)，先唱攤頭與提要”即指此而言。南詞唱代言體戲文，清初盛行于吳中的弦索調(diào)時(shí)劇即是，其傳統(tǒng)劇目見(jiàn)康熙六十一年（1722）作序的《太古傳宗弦索調(diào)時(shí)劇新譜》及乾隆五十七年（1792）刊行的《納書(shū)楹曲譜》所收的《蘆林》、《大王昭君》、《小王昭君》、《思凡》等二十余出。
至清乾隆年間，南詞已風(fēng)靡于江浙一帶，并流傳到閩、皖、贛、湘、鄂、川、黔諸省及北京等地。弦索調(diào)是南詞發(fā)軔期的主要腔調(diào)之一，在乾隆前后期間，又逐步吸收、融化、創(chuàng)造了某些與【弦索調(diào)】腔調(diào)因素相近的曲調(diào)，諸如【費(fèi)伽（家）調(diào)】、（昵媚調(diào)】等。另有【太平調(diào)】是南詞中比較完善、運(yùn)用最多的基本曲調(diào)，不僅有“慢板”、虬陜板”、“散板”等板式變化，且分備色行當(dāng)。或謂【太平調(diào)】的淵源，與明王驥德《曲律》、范濂《云間據(jù)目鈔》中所說(shuō)之“太平腔”有關(guān)，待考。
灘簧，又名花鼓灘簧，早在明萬(wàn)歷年間已形成“小戲”形式，故又稱“花鼓小戲”。較早的文字記載見(jiàn)于萬(wàn)歷年間無(wú)錫高攀龍的《憲約》：“花鼓淫戲，誨淫實(shí)甚。”至遲在清康熙、雍正年間，花鼓灘簧已盛行于江浙一帶農(nóng)村，蘇州閶門(mén)外廣濟(jì)橋堍所立康熙二十六年六月《長(zhǎng)洲吳縣二縣永禁揚(yáng)花在街頭吹唱占奪民間吹手主顧哄騙民財(cái)碑記》中即記有“揚(yáng)花”（即“揚(yáng)州花鼓”）“在于街頭吹唱”的情形，其傳統(tǒng)小戲有《打花鼓》、《種大麥》、《磨豆腐》、《蕩湖船》等。又據(jù)清《道光璜涇志稿》卷一：太倉(cāng)“自雍正以來(lái)，忽興壓寶，窩主日寶場(chǎng)。旁列茶肆，延江湖男女唱淫詞，謂之唱攤簧；甚者搭臺(tái)于附近僻處，演唱男女私情之事，謂之花鼓戲。”花鼓灘簧的曲調(diào)，主要吸收蘇、浙、皖毗鄰地區(qū)的各種民間山歌、小曲、時(shí)調(diào)等逐步衍變而成。
南詞與花鼓灘簧合流，大抵在清乾隆年間。乾隆末年（1795）成書(shū)的《霓裳續(xù)譜》卷八中已收有【南詞彈簧調(diào)】?jī)芍А?/span>
昆曲與南詞的結(jié)合，最先表現(xiàn)在昆劇移植并兼演弦索調(diào)時(shí)劇，接著南詞亦將昆曲劇目改編為代言體戲文，以南詞曲調(diào)演唱。最早可見(jiàn)于嘉慶九年（1804）《白雪遺音》卷四所收南詞《醉歸》、《獨(dú)占》二折。至咸豐初，文人詞客改編昆曲劇目為南詞之風(fēng)大盛。結(jié)構(gòu)大體不變，對(duì)白基本依舊，唱詞則由長(zhǎng)短句改為七字句（或大體襲用原詞），其要旨在將昆曲深?yuàn)W的唱詞盡量加以通俗化。演唱中也組合進(jìn)某些昆曲曲牌，如【曲頭】、【曲尾】、【一江風(fēng)】、【點(diǎn)絳唇】、【朝元歌】、【鎖南枝】、【六幺令】、【羽調(diào)排歌】等。演唱時(shí)五至七人圍坐一席，分任各種角色，并兼伴奏。這種南詞，被稱為“錢(qián)攤”（據(jù)說(shuō)因倡始者為蘇州舉人錢(qián)明樹(shù)），又稱“全攤”（因所唱系全本戲）。當(dāng)時(shí)全灘只有“清客串”（業(yè)余演唱），在蘇州元妙觀方丈里設(shè)大局，城之東南西北各設(shè)分局。
咸、同年間，蘇州出現(xiàn)一種半昆半灘的堂名（即素衣清唱戲文），閶門(mén)外山塘街開(kāi)有南陽(yáng)福慶祿半昆灘堂名班。至光緒年間，半昆灘堂名盛行于蘇州城內(nèi)，凡婚嫁、壽誕喜事，主家多請(qǐng)其演唱。半昆灘與全灘不同之處，是在唱全灘時(shí)，開(kāi)場(chǎng)唱段用昆曲，中間仍用南詞，最后的唱段及尾聲又用昆曲。半昆灘堂名演唱時(shí)，以全灘劇目為正戲，之后再唱一些移植、仿作自花鼓灘簧或其他劇種中以丑腳為主的玩笑戲。因其油腔滑調(diào)而被稱為“油灘”，又因安排在正戲之后而被稱為“后灘”，與此同時(shí)，全灘又被稱為“前灘”。
形成
光緒初，南詞向職業(yè)化發(fā)展，藝員俱男性，承接堂會(huì)，其行會(huì)公所名“慶云集”，設(shè)于蘇州城東倉(cāng)橋堍。光緒中葉易名為“咸慶集”，其有見(jiàn)識(shí)者如蔣寅生、莫渭齡、張鶴樓、杜祥林等，進(jìn)而至蘇南縣鎮(zhèn)與杭、嘉、湖一帶茶館書(shū)場(chǎng)演唱。宣統(tǒng)三年（1911），又易名為“開(kāi)智社”，遷址于城中喬司空巷，繼而于城之東南西北各設(shè)分社。
這期間，約于光緒五、六年（1879、1880）間，對(duì)白南詞始由蘇州商人汪利生（一說(shuō)名“吉生”）、王鶴珊等傳至上海，逐漸形成“蘇道”和“海道”兩個(gè)流派。光緒十年前后，汪利生入室弟子林步青（專唱后灘，工丑）在上海首起林家班，接踵又有張?bào)汩Γ▽３盀だ仙⒅炀辗澹ㄖ鞒盀ご竺妫┙M班，合稱上海“南詞三鼎甲”。光緒末，在上海的蘇州南詞藝人為區(qū)別上海等地的灘簧，將蘇州南詞的前灘與后灘合稱為“蘇灘”（蘇州本地則在辛亥革命后方始逐漸改稱“蘇灘”）。
發(fā)展
民國(guó)九年（1920），蘇州閶門(mén)外出現(xiàn)第一家全男子化妝南詞“慶祿班”，仍以堂唱為主。民國(guó)十六年，復(fù)以郎金福、楊德康、徐培卿等慶祿班舊人為骨干，再組全男子化妝南詞“開(kāi)通社”，改堂唱傳統(tǒng)而至閶門(mén)外五福路（今留園路二十四號(hào)）大世界游藝場(chǎng)的夜花園，定期演唱化妝南詞專場(chǎng)。翌年，蘇道藝人薛浩如等男女十余人，在上海大新公司游藝場(chǎng)首演化妝南詞《呆中福》、《十五貫》、《玉連環(huán)》、《宋江鬧院》等整本大戲。民國(guó)十八年，蘇州金門(mén)內(nèi)景德路遂園小世界娛樂(lè)場(chǎng)由開(kāi)通社舊人徐培卿等，會(huì)同胡鑄欽、殷榮棠、徐小香、周筱洲、沈金根、孫筱漁、陳安蓀等，另組全男子化妝南詞“延臺(tái)秋班”；大世界與石路口嘯云天茶社等則在蘇州開(kāi)演男女化妝南詞。同年四月，朱國(guó)棵、張鳳云等在上海創(chuàng)建“國(guó)風(fēng)社”，翌年開(kāi)演化妝南詞整本大戲《花魁記》。至三十年代，蘇灘以化妝南詞為過(guò)渡，終于形成戲曲新劇種。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，蘇劇處境艱難。民國(guó)三十年七月，國(guó)風(fēng)社與華和笙主持之正風(fēng)社合并為“國(guó)風(fēng)蘇劇團(tuán)”，長(zhǎng)期在蘇州與杭、嘉、湖等地堅(jiān)持巡回演出，為蘇劇發(fā)展起到了承先啟后的作用。
中華人民共和國(guó)成立后，蘇劇獲得新生。1951年3月，在上海由吳蘭英籌資，與蘇灘藝人朱筱峰、李丹翁、華和笙等發(fā)起組織民鋒蘇劇團(tuán)；1952年初，又建青鋒蘇劇團(tuán)，均為民辦。1953年10月，民鋒遷蘇州，屬蘇州市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)領(lǐng)導(dǎo)，系民營(yíng)公助劇團(tuán)。1954年青鋒亦遷蘇州，翌年春與民鋒合并；秋，青鋒又分出（1985年集體轉(zhuǎn)業(yè)）。1954年，民鋒團(tuán)與浙江杭州的國(guó)風(fēng)團(tuán)聯(lián)合排演《醉歸》、《竇公送子》，以江蘇省代表團(tuán)名義參加華東區(qū)戲曲觀摩演出大會(huì)，獲演出獎(jiǎng)。莊再春和蔣玉芳、龔祥甫分獲演員二、三等獎(jiǎng)，朱國(guó)木梁獲老藝人榮譽(yù)獎(jiǎng)。1956年3月，民鋒改為蘇州市蘇劇團(tuán)。4月，已在杭州落戶的國(guó)風(fēng)蘇劇團(tuán)改為浙江昆蘇劇團(tuán)；不久赴京在中南海獻(xiàn)演蘇劇《掃秦》、《送子》、《拜月》等。同年10月23日，蘇州市蘇劇團(tuán)也改為江蘇省蘇昆劇團(tuán)。在此前后該團(tuán)曾分批培養(yǎng)“繼”字輩學(xué)員四十三人。1959年至1960年又招收“承”字輩學(xué)員五十五人。1960年4月，由中共江蘇省委與蘇州市委協(xié)商決定在南京拓建江蘇省蘇昆劇團(tuán)，與蘇州的同名并存，為此蘇州輸送張繼青等十三名青年演員與部分樂(lè)隊(duì)人員去寧。
“文化大革命”初期，駐蘇州的江蘇省蘇昆劇團(tuán)被迫撤銷。1972年7月，建蘇劇小組。同年10月駐南京的江蘇省蘇昆劇團(tuán)下放至蘇州，并入蘇劇小組（曾復(fù)名江蘇省蘇昆劇團(tuán)）。1977年11月，成立江蘇省蘇劇團(tuán)（原南京團(tuán)回寧）。同年底始，該團(tuán)分批招收建國(guó)后第四代學(xué)員三十人。其時(shí)蘇劇在文學(xué)、音樂(lè)、表演、舞臺(tái)美術(shù)諸方面均具一定規(guī)模。1982年2月1日，蘇州恢復(fù)江蘇省蘇昆劇團(tuán)，分設(shè)蘇、昆二隊(duì)；12月，該團(tuán)創(chuàng)作上演了《五姑娘》。此時(shí)，該團(tuán)蘇劇隊(duì)尚有男女演員各二十一人，樂(lè)隊(duì)十八人，舞臺(tái)美術(shù)十三人。
文化特征 編輯本段
音樂(lè)唱腔
蘇劇的音樂(lè)唱腔主要有三個(gè)來(lái)源，一是昆曲曲牌，二是南詞，三是灘簧曲調(diào)。因深受昆曲的影響，所以蘇劇的音樂(lè)風(fēng)格婉轉(zhuǎn)清麗，細(xì)膩動(dòng)人，同時(shí)保留蘇灘通俗流暢的風(fēng)韻。其伴奏以二胡為主，兼用江南絲竹。常用的傳統(tǒng)曲調(diào)有太平調(diào)、弦索調(diào)、費(fèi)家調(diào)、柴調(diào)、迷魂調(diào)、銀絞絲、流水板等數(shù)十種，另外還有源自昆曲的【一江風(fēng)】、【點(diǎn)絳唇】、【鎖南枝】、【羽調(diào)排歌】等和蘇州一帶流傳的民歌小曲如【春調(diào)】、【劈破玉】、【大九連環(huán)】、【小九連環(huán)】等，又有慢板、快板、散板等各種板式。角色行當(dāng)
蘇劇的角色行當(dāng)與昆曲基本相同，現(xiàn)有老外、老生、副末、冠生、巾生、雉尾生、窮生、老旦、正旦、作旦、四旦、五旦、六旦、凈、副、丑等行當(dāng)，演員往往一人兼幾行，如老生兼演老外、副末，副兼演丑，正旦兼演作旦、四旦、五旦、六旦等。蘇劇的表演亦充分借鑒了昆曲的經(jīng)驗(yàn)，婉麗多姿，細(xì)致傳神。
演唱樂(lè)器
所用樂(lè)器有：弦子、琵琶、胡琴、鼓板、笙、笛、簫、嗩吶，以二胡為主奏樂(lè)器。
代表劇目 編輯本段
蘇劇
社會(huì)影響 編輯本段
榮譽(yù)表彰
1957年4月，江蘇省蘇昆劇團(tuán)參加江蘇省第一屆戲曲觀摩演出大會(huì)，莊再春、蔣玉芳獲演員一等獎(jiǎng)，朱容和丁杰、郭音分獲演員二、三等獎(jiǎng)，張繼青、柳繼雁獲青年演員獎(jiǎng)。社會(huì)活動(dòng)
2018年10月27日，蘇劇現(xiàn)代戲《國(guó)鼎魂》作為閉幕演出劇目在“2018紫金文化藝術(shù)節(jié)”上上演。
傳承保護(hù) 編輯本段
傳承價(jià)值
蘇劇是蘇州的地方劇種，曲調(diào)清麗優(yōu)美，唱腔婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，對(duì)白吳儂軟語(yǔ)，頗有地方特色韻味，它在中國(guó)眾多地方戲曲中獨(dú)樹(shù)一幟，是吳地民間的音樂(lè)遺產(chǎn)，是戲曲文化的珍寶，對(duì)蘇州的傳統(tǒng)文化也有著不可估量的杰出貢獻(xiàn)和重要的文化傳承作用，能夠大大促進(jìn)和推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，同時(shí)能傳揚(yáng)悠久深遠(yuǎn)的蘇南地區(qū)文化。傳承人物
蔣玉芳，女，漢族，1922年生，2008年去世，江蘇蘇州人。第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目蘇劇代表性傳承人，國(guó)家一級(jí)演員。
尹斯明，女，漢族，1921年生，上海人。第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目蘇劇代表性傳承人。
保護(hù)措施
2016年5月，在黨中央關(guān)懷和社會(huì)各界關(guān)心下，在以王芳為代表的蘇劇表演藝術(shù)家的奔走呼吁下，經(jīng)蘇州市委、市政府批準(zhǔn)，蘇州市蘇劇傳習(xí)保護(hù)中心正式建立，蘇劇從此有了獨(dú)立建制的傳承保護(hù)單位，出現(xiàn)了一個(gè)“中心”守護(hù)一個(gè)劇種的局面。蘇州市蘇劇傳習(xí)保護(hù)中心主任王芳帶領(lǐng)熱愛(ài)蘇劇的一群人，花費(fèi)很大心血收集整理和研究挖掘經(jīng)典蘇劇劇目，培養(yǎng)人才、開(kāi)展創(chuàng)作，舉辦各類蘇劇演出活動(dòng)，普及和傳播蘇劇藝術(shù)。
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