揚州清曲
揚州清曲是第一批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄曲藝類項目。亦稱廣陵清曲、揚州小曲、揚州小唱、揚州小調等。孕育于元，形成于明，興盛于清，至今已有六百多年歷史。揚州清曲起源于古老的民歌，傳承了元明以來流行的俗曲，同時又兼收并蓄“傳自四方”的優秀曲牌，經過歷代民間藝人的精心錘煉，逐步形成南北交融、雅俗共賞并具有鮮明地方特色的民間曲藝。
揚州清曲屬坐唱類曲藝。演唱時不化裝，完全以唱曲傳達曲目的主題思想。曲詞通俗、曲調流暢。揚州清曲的曲牌豐富，迄今統計有140多種。有宮調、商調、徵調、羽調等調式，其板式有一板一眼，一板三眼和一板七眼之分，還有少數曲牌為有板無眼。演唱分單支和聯套。
揚州清曲的曲目豐富，有超出500種以上，曲詞內容大致包含了反映社會生活、描寫男女愛情、敷演歷史故事、講述寓言神話、歌詠風景事物等幾個方面。曲詞用揚州地方語言，無卷舌音，并有陰、陽、上、去、入五聲。唱詞的句式多為七字或十字句，但字數可增可減，句數隨不同的曲牌而定，少則兩句，多則十數句，有的將一句分為兩個短句。
清末民初的上海，集中了一批揚州清曲藝人，如黎子云、裴福康、陸長山、葛錦華、鐘培賢、尹老巴、王萬青等。他們的一些代表性唱段，如《風兒呀》《十送郎》《八段景》《黛玉悲秋》《寶玉哭靈》《洋煙自嘆》《秦雪梅吊孝》等，還曾灌制成唱片，在社會上發行。近年來，清曲藝術開始重新為人們所注意。每逢節日，人們都可以在公園或者社區欣賞清曲的美妙旋律。
概況介紹 編輯本段
揚州清曲是在明清時期流行于揚州一帶的俗曲和小調基礎上發展形成的曲藝唱曲形式，又名“廣陵清曲”、“維揚清曲”，俗稱“小唱”或“唱小曲”，主要流行于江蘇省的揚州、鎮江和上海等地，用揚州方音表演。揚州清曲傳統上是不化裝、無說白和無形體的表演，風格輕便簡潔、樸實無華。其中最有價值的是音樂，曲調源自當地小調，還包括傳自四方的各地小調，富有民間性和地域特征。
2006年5月20日，該曲藝經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，揚州市廣陵區揚州清曲傳承發展研究會獲得揚州清曲項目保護單位資格。
歷史沿革 編輯本段
揚州清曲起源于元代的“小唱”，是在元代散曲的基礎上，吸收江淮一帶風行的各種俗曲民歌，加以改造和利用，于明代中葉形成的。明人沈德符《萬歷野獲編·時尚小令》所載的小曲名稱，大多在揚州清曲中保留著，并成為最常用的曲牌。
揚州清曲發展到清代康熙、乾隆年間（1662～1796）達到了全盛階段。它無論在音樂曲牌、樂器伴奏方面，還是在曲目唱本方面，都空前地豐富多彩了。它成為當時揚州戲曲、曲藝界最活躍的曲種之一，并以其腔調的細膩、纏綿和抒情著稱。
清代嘉慶道光以后，揚州淸曲隨著經濟的衰退而進入了衰落時期，大批本來是小康人家的城市居民，陷入了生計困境之中，再也沒有時間和興致去看戲、聽書、品曲了，由此揚州清曲失去了大批的聽眾。清曲藝人為了謀生不得不放下手中的琵琶、二胡，而去從事較容易獲得生活資料的新職業。
從晚清到民國時代，由于戰爭頻仍，經濟蕭條，清曲藝術的處境相當困難。但由于一些清曲藝術家的艱苦努力，還是將清曲藝術保存了下來。
抗日戰爭期間，揚州淪陷，清曲玩友謀生困難，一批名家如周錫侯、魏紹章、王萬青等首次在揚州教場老龍泉茶社對外公演，正式掛牌“揚州清曲”。
新中國成立后，揚州清曲藝人除唱傳統曲目外，曾編唱過《抗美援朝》、《三女夸夫》等新曲目。1951年前后，一些技藝較高的藝人被揚劇團和曲藝團吸收。揚州市曲藝團建立了專業的揚州清曲隊，培養了一批新演員，并編演了《劉胡蘭》等曲目。
文化大革命期間（1966~1976），揚州清曲遭到嚴重扼制：專業隊伍解體，傳授藝人改行，從藝人員星散。此后，揚州清曲雖有零星活動，但地域日漸狹小，藝術影響趨于衰微。
1986年，由揚州市廣陵區文化站站長朱祥生負責，聶峰牽頭，成立了廣陵清曲之友社，向社會免費招收了兩批清曲學員。這些學員學有所長，活躍在揚州城鄉，但后來由于生活困難等原因，有些人漸漸離開了清曲社。盡管如此，清曲活動一直未斷，陸續有馬金林、徐順英、陶梅芳、朱美蘭、陶波、錢明珠、王兆根等人，堅持從事揚州清曲演唱、創作、傳承活動。
藝術特點 編輯本段
表演形式
揚州清曲藝術團表演《和諧揚州》
其演出形式俗稱“開席坐”：中設一桌，三、四人至六、七人三面圍坐；面向聽眾。各操一種樂器，或獨唱，或對唱，不化妝，也無其它道具。1986年，揚州市曲藝團演出新編曲目《老鼠告狀》時，樂隊坐在臺側，三位演唱者淡妝長裙坐在臺中，齊敲瓷盤。演唱中還有離坐走動等幅度不大的表演。
音樂結構
揚州清曲的音樂結構屬于牌子曲類的曲牌聯綴體和單曲體兩種，曲牌眾多，旋律優美。
省級非遺傳承人包偉演唱《揚州小巷》
唱法特點
揚州清曲藝人過去多為男性，唱法上有“窄口”、“闊口”之分。窄口，就是用假嗓模仿女聲，演唱女性人物的曲子；闊口，是用本嗓唱男性人物的曲子。演唱比較活潑詼諧的曲子時，亦稱為“潑口”。
伴奏樂器
伴奏樂器有四胡、二胡、琵琶，也可加打琴、墜子和敲碟子、酒杯等打擊樂器伴奏。
經典劇目 編輯本段
揚州清曲曲目十分豐富，有400余個，分單曲曲目和套曲。單曲多為寫景、抒情、詠物、相思之類，如《風花雪月》、《四季相思》、《清和天氣》、《煙花自嘆》、《竹木相爭》等；套曲多取材于民間傳說、歷史故事，如《三國》、《水滸》、《西廂記》、《紅樓夢》、《白蛇傳》、《珍珠塔》等。
曲藝價值 編輯本段
揚州清曲六百多年的傳承，保留了大量元、明以來的俗曲，其中一些俗曲原詞的保存，不僅有利于我們對古代民間樂曲、民間歌詞的認識和研究，而且對當時的社會、歷史、文化現象也具有難得的認識和研究價值。揚州清曲表演風格既通俗本色，又雍容雅致，符合以敘述為主，代言為輔的曲藝藝術特質；其內容貼近生活，貼近民間，受到群眾普遍的喜愛，具有強烈的藝術審美價值。由于揚州清曲藝術上的成熟，對許多其他曲藝品種乃至地方戲曲劇種還產生了滋育作用，并為這些相關曲種、劇種的發生發展研究提供了難得的參考條件。
流行地區 編輯本段
傳承保護 編輯本段
流傳現狀
揚州清曲演出
保護措施
揚州清曲的保護工作開展得較早。從二十世紀五六十年代開始，有關揚州清曲的調查及唱本、曲譜等史料的搜集工作就已形成了成果；散布在揚州各地的零星藝人及愛好者也被組織起來開始了培訓，并成立了“廣陵清曲之友社”開始了團隊活動；有關揚州清曲的“藝術研討會”也多次召開，尤其是“揚州清曲研究會”、“揚州清曲資料庫”、“揚州清曲傳習所”、“揚州清曲史料館”等史料、傳習機構的成立，為揚州清曲的保護提供了諸多相關的平臺；各種書刊、光盤等的編撰、制作出版，為揚州清曲的資料、作品及研究成果的保存和利用起了可貴的作用。揚州清曲的保護工作成績顯著，但由于各種原因，其所面臨的傳承危機也切實存在。
代表人物
省級非遺傳承人聶峰、陶美芳
入選非遺
2006年5月20日，江蘇省揚州市申報的“揚州清曲”經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
?
附件列表
詞條內容僅供參考，如果您需要解決具體問題
（尤其在法律、醫學等領域），建議您咨詢相關領域專業人士。