高淳陽腔目連戲
高淳陽腔目連戲是江蘇省非物質文化遺產。有著悠久的歷史,是我國最古老的劇種,它起源于元代，縣內的固城劉家隴戲樓,始建于元延祜元年(1314年),可為傍證。發展于明代,盛行于清代,經太平天國戰亂中斷,清末自民國又有復興,衰落于上個世紀中葉,從形成到鼎盛,陽腔目連戲在高淳有著400多年的發展過程。
作為宗教劇來考察,則高淳目連戲的淵源就更為久遠。道佛兩教在高淳流行的歷史悠久,東漢末年已有寺觀,唐、宋尤盛。南宋時,道士在做道場法事時,就可能演唱目連戲。據光緒七年《高淳縣志》記載:南宋時,農歷四月十八日舉行城隍廟會,“糜費不計,演戲侑神,必擇名優,以先為快”。反映了高淳民間戲劇活動的盛況。同時,該志還記載,高淳在清代就有大小庵、觀、寺、廟250多處,姓氏宗祠各村皆有,其中大寺廟每年必舉辦廟會，每年還有孟蘭會、血盆會、觀音會等群眾性佛教活動。在舉辦這些活動時，其主要內容之一就是唱目連戲。高淳的戲臺也極其眾多,直至1949年,高淳境內尚有20多戲臺、草臺更不計其數。目前縣內還保存劉家隴戲樓、東壩戲樓、滄溪戲樓等省級文保單位。???????
概況簡介 編輯本段
古老的戲曲劇種。亦稱高淳陽腔目連戲、目連戲、陽腔。以南京市高淳縣為中心，流傳于江蘇的溧水、溧陽、宜興、江寧、句容和安徽的郎溪、廣德、宣城、當涂等地。被稱為“戲娘”的目連戲，遍布于大江南北。高淳最古老的戲臺為元朝萬壽戲臺；源于元末明初的《高淳陽腔目連戲》，在全國各類古劇種占有一席之地。
有的藝人說“陽腔”就是“弋陽腔”。但是有的人說“弋陽”是指當地的青弋江與水陽江，而水陽江是高淳與皖南鄰縣的界河。故安徽南部的多種目連戲，也都稱為陽腔且連戲。
主要劇目 編輯本段
陽腔目連戲的劇目包括《臺城》、《九世圖》和《目連》，都寫目連故事。高淳早年曾有《目連》九本、七本、五本三種本子，每本演一個通宵，均已失傳。近數十年演出的是三本，三個通宵。現存劇本三種：(1)《陽腔目連戲》：江蘇劇目工作委員會于1957年12月編印出版。(2)《目連》：僧超輪抄本。上兩種與鄭之珍《目連救母勸善戲文》的故事情節和關目設置基本相同，語言較為通俗，有幾折是鄭本所沒有的。(3)將三本壓縮成一本的稱“兩頭紅”本，即從日落演至次日日出。戲中角色高淳陽腔目連戲的角色行當為：生、旦、凈、丑、末、外。生行又分為老生、小生。旦行分為正旦、花旦。凈又分為大面、二面。此外，尚有武行。專演“武場”(即武戲)的行當，稱為“打手”或“四花臉”。高淳陽腔目連戲多在野外搭臺演出，演出過程中，穿插“祀神”、“驅鬼”等活動，是一種古老的儀式遺存，在后期受到徽劇的影響，吸收民間武術雜技形成的武戲(稱為武場)，水平很高，與張岱在《陶庵夢憶》中所描述的“旌陽戲子”的武功表演相似。高淳陽腔目連戲沒有常年固定的專業班社及專業藝人。藝人大部分是半農半藝，或半工(手工業)半藝，或為和尚道士，或兼演徽戲、京劇。現在尚能列舉姓名的藝人四十余名，而健在的只有四人，年齡從六十多歲到八十多歲。這四十余位藝人，按師承關系可分為四代，第一代藝人約為清道光時人。歷史陽腔目連戲，起源于宋朝，元代的高淳陽腔目連戲，是一個只演目連戲的獨特劇種。這個有600多年歷史的古老劇種，從來沒有專業演員和職業戲班，所有演員和樂手，都是臨時集合的農民和工人。高淳陽腔目連戲劇目，包括《臺城》 、 《九世圖》 、 《目連》 ，都是演目連的故事。《臺城》演梁武帝故事，稱為“目連前傳”，《九世圖》演目連九世輪回故事，稱為“目連后傳”，現在僅存三本《目連》劇本，其他均已散失。目連戲是表現人、神、鬼并演給人、神、鬼共看的一種宗教劇，又叫“太平戲”或“平安神戲”。高淳陽腔目連戲多在室外演出，演出前后及過程中穿插“祀神”、“驅鬼”等活動，是一種古老的戲劇形式，沒有嚴格的表演程式。
發展傳承 編輯本段
1949年后高淳陽腔目連戲即輟演。為繼承戲曲傳統，保留文化遺產，已將劇本編輯出版。1957年9月江蘇省鎮江專署文化科和高淳縣文教科，調集陳方正、邵士仁、韓體鈞等二十余位老藝人，內部演出了三本目連戲，并記錄了劇本和唱腔曲譜。1958年lO月江蘇省戲曲學校曾開辦目連班，招收男女學員14名，從高淳聘請僧超輪等18名老藝人擔任教師，共傳授40多出折子戲和60多支曲牌，并試排過現代戲。該班1960年5月停辦。陽腔中保存著多種古老戲曲聲腔，有很高的研究價值。 音韻及唱腔開始以南方語言用韻，音樂為五聲音階，用蕭笛伴奏，聲調柔和和婉轉。后來，隨著北方大批移民南渡避亂，又帶來了北曲。北曲和南曲相對應，聲調奠勁樸實，音樂為七聲音階。元朝是我國戲曲藝術的鼎盛期，著名的 《竇娥冤》 、 《西廂記》就產生在那時。高淳一帶的戲曲，則相應地由南曲、北曲，演變為音樂、歌舞動作、念白溶于一爐的元雜劇。這是一 種比較成熟的戲劇形式。高淳陽腔目連戲的主體聲腔，為“一唱眾和，鑼鼓節音，不被管弦”的高腔。由多種音樂成分薈萃而成，含有多種品類的音樂因素。‘其體制是由吟誦體逐步衍化為曲牌聯套。因此，陽腔是獨立的聲腔體系。陽腔有東西路之分，東路腔又名水陽腔，稱嘈槌，西路腔又名南陵腔．為清槌。高淳陽腔為東路腔。
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