小馬燈
歷史淵源 編輯本段
定埠小馬燈是地方民間舞蹈。在明代，定埠有位朝廷副使呂盛在云南為官，騎一匹千里馬，日行千里，夜走八百，來回于云南和皖南宣城郎溪縣定埠之間，家鄉人民為懷念他做官勤政，興小馬燈紀念他。燈會一般從正月初一開始出場、十八罷燈。由年齡在十二三歲的小孩表演。人物有前、后馬夫各一名，有關公、張飛、劉備、趙云、岳飛、岳云、楊再興、王貴、金兀術、金太子、哈密刺（軍師）12員騎馬戰將，每將后面有搭伴(夫人)一名，二名金韃子隨后，共28人。戰將的馬是篾扎紙糊，由馬頭馬尾組成，分別綁在人物的腹前腹后。
今郎溪縣梅渚鎮定埠街道居委會所轄的二十九個村民組范圍，約在清同治年間（1862-1874），該地呂姓大族已有小馬燈的演出。這一習俗，一直傳承至今。此習雖在“文革”期間中斷，上世紀八十年代恢復后，無論從規模、技藝及影響，至今在皖東南及蘇南的胥河兩岸，仍是一枝獨秀。
藝術特點 編輯本段
宣城定埠小馬燈是春節期間在廣場表演，具有較強的觀賞性。它的最大特點是人小、馬小、道具小，討人喜愛。跳小馬燈分廣場舞蹈和進家朝拜二種形式。“擺陣”、“擺字”是跳小馬燈的主要特色。表演小馬燈，從出場到收場分為九陣，即“長蛇陣”、“烏鴉翻飛陣”、“太字陣”、“琵琶陣”、“梅花陣”、“六角陣”、“金鎖陣”、“雙龍出水陣”、“虎尾陣”。“太字陣”主要是演員跳擺出“天下太平”四字。定埠小馬燈由紀念當地名人呂盛而興起的，對研究當地的傳統民俗文化有一定的參考價值。對馬的制作采用夸張的手段，馬頭比真馬小，馬頸較短，戲劇人物小巧玲瓏，配打擊樂產生強烈的音響效果，這些都充分體現了民間文化藝術的特點。近幾年來，當地人民政府重視定埠小馬燈的保護工作，對現有藝人進行排查，收集、整理了小馬燈“九陣圖”、16個臉譜等相關資料，組建了小馬燈表演隊伍。同時，把該項目納入當地中小學文體活動課程。
表演特征 編輯本段
演出的程序是：一、開堂。胥河兩岸呂姓村民，每年臘月小馬燈演出前，必掛明?呂盛夫婦畫像，十匹馬均需向其禮拜。因呂盛生前官至云南屯田副使，故此儀稱“拜副使公、副使婆”。拜畢，再至呂盛岳父母舊居地祭拜，稱“拜家婆”。二、出堂。正月初一燈班百余人，前有各色彩旗，后有吹奏樂及鑼鼓，在鞭炮聲中表演于村頭街口。村民人家接燈，都會給馬燈披紅掛彩，熱鬧非凡。三、進堂。正月十六日演完最后一場，稱“煞燈”。全班人員叩拜呂盛夫婦畫像。告示先祖助佑平安，演出成功。
演出的陣式是：一、前跑陣。有：一字長蛇陣、二角陣至八角陣、雙排龍門陣翻梅花陣。二、擺字。在“雨夾雪”的鑼鼓、曲牌聲中，擺“天、下、太、平”四字。三、運馬。分單運馬、雙運馬。四、后跑陣。有：十字八門、跑滿天星等等。每場演出一個鐘頭四十分。
?發展交流 編輯本段
盡管皖南各地多有小馬燈的演出，而傳承于胥河沿岸梅渚鎮的小馬燈，其習俗、表演形式，甚至伴奏的鑼鼓、曲牌，明顯帶有吳越文化濃郁的特色。演出中伴奏的鑼鼓為胥河沿岸極為著名的“十二番鑼鼓”及“小鑼鼓”，更為小馬燈的表演增添異彩。定埠的小馬燈由男童扮演。表演中的人物有《三國》的劉備、關羽、張飛、趙云。《岳傳》中的岳飛、岳云、金兀術、金蟬子、王貴、牛皋。合稱“十匹馬”。馬隊前后各有一馬夫。另有兩名小韃子（小丑）手搖小破扇，在表的陣前陣后穿梭嬉戲，以資助興。
定埠小馬燈歷年省外演出遍及江蘇高淳、溧陽、常州城鄉，這既滿足、豐富了皖、蘇兩省這一地域人們的精神文化追求，弘揚了本地的民族民間文化，影響、帶動著兩省毗鄰地區的這一活動，促進了兩省這一地域的民間文化交流，同時也引起了海峽兩岸梅渚村民旅臺后裔子孫的文化認同與關注。
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