竹雕是在竹制物品上雕刻各種裝飾圖案和文字的雕塑藝術(shù)，也指由此藝術(shù)創(chuàng)造的雕塑工藝品。竹雕作為傳統(tǒng)民間雕刻藝術(shù)之一，起源于原始社會(huì)6000年前江蘇常州徐墩新石器時(shí)代遺址出土的矛形竹器是已知最早的異形竹制品到了漢代，竹刻文化開始發(fā)展，逐漸從單純的實(shí)用工具轉(zhuǎn)向藝術(shù)工具。

唐宋時(shí)期竹刻作品已經(jīng)成熟，但仍處于藝術(shù)的初級(jí)階段，雕刻技法較為簡(jiǎn)單。明清時(shí)期以嘉定學(xué)派和金陵學(xué)派為龍頭，逐漸發(fā)展起來(lái)雖然它們?cè)谇宄ヂ浜笾饾u衰落，但竹刻藝術(shù)在20世紀(jì)下半葉得到恢復(fù)和發(fā)展，帶有自然色彩、形態(tài)各異、工藝精湛等特點(diǎn)。根據(jù)它們的功能，大致可以分為實(shí)用和觀賞兩大類；按照制作工藝，竹雕可以分為五種，包括圓雕、浮雕、透雕、留青及翻簧；按雕塑流派分為金陵派、嘉定派等。

竹雕藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中國(guó)工藝美術(shù)史上占有重要地位2006年5月，寶卿竹刻被列入中國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄2008年，常州劉清竹刻被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄2009年6月，金陵竹刻藝術(shù)被列入江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄2014年11月，徽州竹刻被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。此外，劉清竹刻《秋趣》入選《國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)成果大展》等竹刻專著。近年來(lái)，竹雕已經(jīng)出口到德國(guó)、法國(guó)、南非等國(guó)家。

起源

竹子最初是在中國(guó)原始社會(huì)使用的6000年前江蘇常州圩墩新石器時(shí)代遺址出土的矛狀竹，是已知最早的竹制品到了先秦時(shí)期，竹子已經(jīng)被切割成一些簡(jiǎn)單的成品，如西周文人用于宮廷儀式的窄竹板。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們制作竹簡(jiǎn)，然后將竹簡(jiǎn)編成書籍進(jìn)行書寫，這就是早期竹刻的雛形。

此外，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，漆器盛行，以竹子為基礎(chǔ)的漆雕藝術(shù)開始繁榮。《詩(shī)經(jīng)》中也提到了：童貫有惠，說(shuō)女人漂亮”，后人對(duì)其“彤管”注筆管以竹子為筆桿作畫。據(jù)史書記載，潼關(guān)筆是當(dāng)時(shí)專職女官記錄宮廷法令和后妃的工具婚外情。傳說(shuō)在西周時(shí)期，潼關(guān)也被作為男女之間表達(dá)和傳遞愛情的物件。這一時(shí)期，竹制品主要是與日常生活密切相關(guān)的日用品整體雕刻較為簡(jiǎn)單，外觀古樸典雅，不能稱之為竹雕藝術(shù)。直到漢代，竹刻文化才開始發(fā)展起來(lái)。

發(fā)展

從漢代到南北朝

竹雕的起源可以追溯到竹器，是東漢書法家蔡邕在《筆賦》年提到的：將蘆筍切成管狀，用漆包裹'說(shuō)明東漢時(shí)期就有竹筆存在。此外，在湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓中，還出土了如下文物'西漢彩繪浮雕龍竹勺'以竹子為材料，勺柄端的龍紋采用浮雕手法雕刻，整體手法為浮雕、這件文物可以證明竹雕已經(jīng)從單純的實(shí)用器具逐漸向藝術(shù)方向發(fā)展。

竹刻文化的真正開始，可以追溯到魏晉時(shí)期的一件竹根雕。據(jù)《南齊書?明僧紹傳》記載，南北朝時(shí)齊皇帝曾贈(zèng)送隱士明高僧邵一頂竹根雕竹斗笠。北周的庾信在他的詩(shī)中也提到了用竹根雕成的酒杯。這些雕塑逐漸成為竹刻藝術(shù)發(fā)展的標(biāo)志，開啟了竹刻文化發(fā)展的新篇章。

唐宋時(shí)期

唐朝貞觀之治、開元統(tǒng)治的出現(xiàn)促進(jìn)了手工業(yè)生產(chǎn)的繁榮。竹雕技藝又發(fā)展起來(lái)了，線雕、毛刻、浮雕、圓雕、竹雕技法，如留青，雕塑家已初步掌握。隋唐竹刻的裝飾紋樣比較單一，而唐代是留青技法發(fā)展的早期，裝飾紋樣比較單一，僅通過(guò)陰陽(yáng)雕表現(xiàn)出裝飾紋樣的變化，沒(méi)有雕刻技法的變化。現(xiàn)存最早的竹制樂(lè)器是花鳥紋 s尺八，唐代竹刻人物因管長(zhǎng)約一尺八寸而得名，目前收藏于正倉(cāng)研究所。這件唐代的竹尺八，在六壓孔周圍和上下管接頭處刻有花紋，巧妙地刻畫了仕女、花鳥樹等物體，透過(guò)竹皮和竹筋綠起來(lái)、白、黃三種植自然色差來(lái)表達(dá)主題，反映了唐代竹刻作品的成熟。

漢唐時(shí)期，竹雕尚處于藝術(shù)的初級(jí)階段，注重外在造型，產(chǎn)生了根雕，但在面飾的雕刻上仍采用線雕，表現(xiàn)方法較為簡(jiǎn)單。

到了宋代，作為中國(guó)古代文化最發(fā)達(dá)的時(shí)期，其藝術(shù)思想和審美觀念推動(dòng)了包括竹刻在內(nèi)的整個(gè)雕刻技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展。竹雕器皿的藝術(shù)化發(fā)展趨勢(shì)越來(lái)越明顯《南村輟耕錄》元代陶描述了南宋竹刻藝術(shù)家詹成雕刻的竹鳥籠據(jù)說(shuō)竹鳥籠的四周是雕刻有宮殿的竹板、人物、山水、花木、鳥和其他圖案被精心雕刻、內(nèi)容充實(shí)，竹片也能動(dòng)。

此外，在唐宋時(shí)期，雕塑家的竹雕技藝、經(jīng)驗(yàn)日漸豐富，但尚未形成獨(dú)立的藝術(shù)門類。再加上竹制品不易保存，所以流傳至今的竹刻作品并不多見，大多是考古發(fā)掘中出土的殘跡、殘片。現(xiàn)存的古代竹刻主要集中在明清時(shí)期。

明清時(shí)期

明清時(shí)期是竹刻藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期，文人不僅喜歡畫竹子、寫竹簡(jiǎn)，還參與竹刻作品的設(shè)計(jì)和雕刻，使竹刻藝術(shù)與書畫融為一體、雕塑藝術(shù)的結(jié)合達(dá)到了前所未有的程度。明代竹刻藝人與普通竹刻工匠的區(qū)別在于，他們具有較高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)和審美意識(shí)，能夠獨(dú)立設(shè)計(jì)和雕刻竹刻作品，而不是簡(jiǎn)單地模仿名畫。所以他們的作品有一種靈氣，擺脫了普通工匠的手藝。

明代，嘉定學(xué)派和金陵學(xué)派引領(lǐng)了竹刻的發(fā)展，其中何柱是嘉定學(xué)派、朱纓、朱是祖孫三代的代表人物，嘉定因此被稱為“竹刻之鄉(xiāng)”金陵派與嘉定派不同，以淺雕著稱，傳世作品以根雕竹板雕字畫為主，相比之下略顯古樸典雅。

由于明清時(shí)期的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，文化繁榮，帶動(dòng)了竹刻人的數(shù)量、質(zhì)量有了突破。在'三朱'之后是侯松增、沈大生、秦一爵等名家。在清乾隆年間，周浩還首創(chuàng)了凹凸法。此外，還有吳志耀 博語(yǔ)法，馮 s淺浮雕等等。清朝衰落后，竹雕藝術(shù)逐漸衰落，其雕刻技法也逐漸變得古樸而精深、圓雕之類的技法很少出現(xiàn)。

現(xiàn)狀

直到20世紀(jì)下半葉，隨著中國(guó)的發(fā)展步入正軌，竹雕藝術(shù)才逐漸恢復(fù)和發(fā)展起來(lái)。

現(xiàn)代竹刻家主要集中在南方，如廣東南海著名竹刻家陳根。他總結(jié)有“陳氏刀法28式”獨(dú)創(chuàng)刀式風(fēng)式全須浮雕，擅長(zhǎng)竹根雕刻，作品如《陳根竹刻藝術(shù)選集》《醉竹人生》。他的竹雕作品《百龍圖》《竹林七賢》色彩鮮艷，質(zhì)感強(qiáng)烈，是近代不可多得的新作。

江蘇無(wú)錫的竹刻大師張豈之從10歲開始學(xué)習(xí)竹刻他早期的作品擅長(zhǎng)雕刻扇骨晚年的作品《梅竹扇骨》表現(xiàn)了傳統(tǒng)透雕的竹根團(tuán)聚在恢復(fù)傳統(tǒng)竹刻藝術(shù)的同時(shí)，他還創(chuàng)作了許多扇骨竹刻作品。他的兒子喬錦鴻也是著名的竹雕大師，擅長(zhǎng)圓雕、浮雕、透雕、留青等技法。

此外，還有浙江省工藝美術(shù)大師、中國(guó)竹藝大師張德和，擅長(zhǎng)竹根雕刻藝術(shù)，創(chuàng)造了仿古等方法、局部巧雕法、多種技法，包括亂刀法和寫意法。

色彩特點(diǎn)

色彩美是竹雕作品中的一個(gè)重要方面，它來(lái)源于竹子本身的自然色彩和紋理。竹子的顏色通常是淺黃色或淺綠色，這種自然的顏色給竹雕作品帶來(lái)了獨(dú)特的質(zhì)感和氛圍如金竹嵌碧玉的竹竿呈現(xiàn)碧玉般的色澤，而縱向的金色紋理則增加了作品的層次感和質(zhì)感。同樣還有黃槽毛竹，其竹竿為綠色，節(jié)間槽為黃色，顏色鮮艷。毛竹在竹節(jié)的淺黃色基調(diào)上伴有幾道深綠色的縱向紋理，給人一種飄逸多變的感覺。另一方面，條紋竹的黃色或淺紅色竹竿上有綠色條紋，形成一種奇怪而吸引人的視覺效果。毛竹的竹竿上有紫褐色或淡褐色的斑點(diǎn)，似血淚凝固，給竹雕作品增添了一種自然的美感。

形態(tài)特點(diǎn)

根據(jù)所選竹子的部位不同，竹雕可分為竹根雕和竹莖雕，竹根受環(huán)境影響較大、受水分等多種因素影響，形狀各異；由于品種不同，竹莖呈現(xiàn)出自己獨(dú)特的形態(tài)美。一般來(lái)說(shuō)，竹莖一般都比較纖細(xì)圓潤(rùn)，給人一種優(yōu)雅挺拔的感覺。不過(guò)也有一些特殊的竹莖，比如龍竹、方竹等。其中，方竹的竹莖呈鈍角四棱形，竹節(jié)粗大，下部竹節(jié)上有一圈多刺的氣根，粗糙美觀。毛竹生長(zhǎng)在雅安四川安，因?yàn)橹窀拖虏坑泄?jié)“之”以扭曲的字形命名，這些不同形態(tài)的竹莖為竹雕藝術(shù)提供了豐富的選擇和創(chuàng)作空間。藝術(shù)家可以根據(jù)竹子的形態(tài)特征，巧妙地運(yùn)用雕刻技法，通過(guò)雕刻和打磨，賦予其優(yōu)良的紋理、線和曲線來(lái)創(chuàng)造一個(gè)動(dòng)態(tài)、具有光滑或獨(dú)特形狀的藝術(shù)品。

工藝特點(diǎn)

竹雕的工藝特點(diǎn)體現(xiàn)在刀法上、雕刻技巧和加工。竹雕比木刻優(yōu)雅，比銅雕精細(xì)，比瓷雕細(xì)膩，比玉雕靈動(dòng)，比雕刻更有文人情趣，這就是竹雕藝術(shù)的魅力。

竹雕藝術(shù)家通過(guò)各種雕刻方法的運(yùn)用，展現(xiàn)了竹子的獨(dú)特魅力，使竹雕工藝在實(shí)用性的基礎(chǔ)上，更加突出其藝術(shù)美。比如竹葉的雕刻，充分利用了竹葉和竹筋的色差隨著頻繁的摩擦和歲月的增長(zhǎng)，外觀越圓，色差越明顯。因此，它常被制成筆筒、臂擱、扇骨等實(shí)用物件。竹簧工藝常用來(lái)制作筆筒、碗碟、臺(tái)燈茶葉罐、花瓶、首飾盒和其他實(shí)用器具使其兼具藝術(shù)性和實(shí)用性。一般用竹簧工藝制作的器物雕刻花紋淺淺，自然自然，遮住了人物、山水、花鳥、書法等藝術(shù)形式，表面光滑圓潤(rùn)。結(jié)合現(xiàn)代彩繪、經(jīng)過(guò)電烙等工藝，更具藝術(shù)價(jià)值。

款識(shí)特點(diǎn)

真品竹雕的雕刻通常呈現(xiàn)出一種自然流暢的感覺，既美觀又結(jié)實(shí)，渾厚而不呆板。沒(méi)有刻意修飾或人工雕刻的感覺，其雕刻風(fēng)格符合竹子本身的特點(diǎn)，追求造型準(zhǔn)確比例協(xié)調(diào)個(gè)人風(fēng)格突出。實(shí)際上，有原幣的竹刻數(shù)量有限比如蒲仲謙 公認(rèn)的竹刻只有三兩件左右。明清以來(lái)，名家竹刻往往被上流社會(huì)的文人墨客收藏家所藏。

質(zhì)地特點(diǎn)

明清時(shí)期，竹雕經(jīng)過(guò)自然沉淀，顏色和包漿都有不同程度的變化。顏色方面，經(jīng)過(guò)幾百年的摩擦和撫摸，明清竹雕的表面顏色會(huì)逐漸變成暗黃色、黃褐色甚至琥珀色。持續(xù)時(shí)間越長(zhǎng)，竹皮顏色越紅，但這種變化并不均勻，人經(jīng)常接觸的部位，比如外壁、蓋口、裝飾性突出物和其他地方經(jīng)常顯示出與周圍不同的顏色和紋理。在包漿方面，竹雕的表面會(huì)形成包漿，也就是有光澤的涂層。這種銅銹往往具有古色古香的外觀，但經(jīng)過(guò)特殊處理，使竹雕看起來(lái)古色古香、具有歷史感的效果。

按功能分

竹雕藝術(shù)品多采用屏插、筆筒、臂擱、扇骨、裝飾品和其他形式一樣，根據(jù)功能大致可以分為實(shí)用和觀賞兩大類。

實(shí)用竹制品是指與日常生活密切相關(guān)的產(chǎn)品、具有實(shí)用性的竹制品，其中學(xué)習(xí)用文具最為常見，如筆筒、臂擱、洗、印章等。此外，還有杯子、壺、盒子、爐、香筒等日常用具。竹制杯子保溫性能好，清香的竹香味還能為飲料增添風(fēng)味。竹制的罐子和盒子經(jīng)常被用來(lái)保存茶葉、谷物或其他物品，因?yàn)橹褡泳哂型笟庹{(diào)濕的特性。同時(shí)，竹爐還能有效散熱，用于燒水或取暖。此外，竹子還被用來(lái)制作一些個(gè)人飾品和日常工具，包括女性佩戴的發(fā)夾、廚房里的竹筷和筷籠，還有文人墨客喜愛的竹扇和不求人。

觀賞竹工藝品主要追求藝術(shù)欣賞價(jià)值，文化藝術(shù)內(nèi)涵和收藏價(jià)值深厚。在觀賞竹制品人物、動(dòng)物、常用花鳥如意等題材。這種竹雕多以竹根為材料，采用圓雕、通過(guò)雕刻和其他技術(shù)。

按制作工藝分

按照制作工藝，竹雕可以分為五種，包括圓雕、浮雕、透雕、留青及翻簧。不同時(shí)期不同地區(qū)制作的竹刻作品，制作的精細(xì)程度和采用的技法都有所不同，竹刻技藝的繁榮主要集中在明代中后期到清代中期。

圓雕

圓雕（又稱為立體雕）盛于明末，作品講究整體性，多以竹根為材料藝術(shù)家根據(jù)竹子的自然形狀對(duì)其進(jìn)行三維雕刻，使其成為一件裝飾藝術(shù)品。其中以康熙時(shí)期的皇家竹雕家馮錫祿為代表擅長(zhǎng)雕刻人物和鳥獸形象，代表作有《東坡游赤壁》。馮希祿和弟子石田彰、被譽(yù)為'三鼎足'的封錫爵、封錫祿、馮喜章一起把圓雕竹根藝術(shù)推向了巔峰。金陵學(xué)派創(chuàng)始人蒲仲謙的竹刻代表作《松樹小壺》，是圓雕技法的代表作。然而，由于竹子本身的特性，馮 迄今為止能保存完好的作品不多。現(xiàn)存的封錫爵“雕白菜”該筆筒現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

浮雕

浮雕是平面上的一種浮雕、在斜面或曲面上雕刻藝術(shù)形象的技術(shù)，其藝術(shù)表現(xiàn)形式介于圓雕和繪畫之間，盛行于明代中后期。浮雕主要從正面欣賞，其空間結(jié)構(gòu)可以是平面的，也可以是立體的。通過(guò)壓縮形式，藝術(shù)家、創(chuàng)造不同的層次和角度，利用明暗對(duì)比突出作品的立體感和空間感。與繪畫不同，浮雕的審美效果不僅涉及視覺，還涉及觸覺。

浮雕按立體程度可分為高浮雕、淺浮雕和薄意雕。高浮雕局部處理部分采用圓雕手法，立體感強(qiáng)，形象塑造力強(qiáng)。淺浮雕塑造的形象起伏平緩，平面感強(qiáng)，更接近繪畫。與高浮雕通過(guò)物理空間營(yíng)造視覺效果不同，淺浮雕利用繪畫技法中的視覺錯(cuò)位和透視來(lái)營(yíng)造抽象空間。薄雕講究意境，作品表現(xiàn)的只是薄薄的一層起伏。

近年來(lái)出現(xiàn)的“薄地陽(yáng)文”它是浮雕技法的一種特殊形式，即把花紋外或相鄰花紋周圍的竹地刮掉，使花紋微凸，再進(jìn)行雕刻它是一種比淺浮雕更淺的浮雕形式。

透雕

透雕（也稱通雕）在浮雕的基礎(chǔ)上，保留凸起的部分，將底板部分挖空，從而形成作品。透雕在竹雕意境中表現(xiàn)得很好，是明代中后期嘉定派創(chuàng)始人何柱常用的技法，到清代達(dá)到成熟。

透雕分為單面透雕和雙面透雕。單面透雕只在正面雕刻，雙面透雕是正反面圖像都雕刻。在通雕作品中，有的是在圓雕的基礎(chǔ)上雕刻出內(nèi)線；還有一些平面多層透雕，通過(guò)不同的層次突出作品的效果。

在透雕的創(chuàng)作中，鏤空是最關(guān)鍵的一環(huán)，也是體現(xiàn)雕刻水平的關(guān)鍵一步。雕塑家需要準(zhǔn)確把握刀的力度，才能把鏤空部分雕刻的恰到好處。

留青

留青竹刻（又稱平雕）它是在竹子表面薄薄的一層青皮上雕刻圖案的一種技法，所以選材通常比較嚴(yán)格。雕刻家以全留、多留、少留或不留葉的手法，會(huì)把青皮鏟到花紋外面，以竹肌為背景。雕刻出來(lái)的竹葉需要晾干后才能雕刻這時(shí)，竹皮已經(jīng)由青色變成了白色。

大部分扶手 作品采用刀法留青。清乾隆中期，莆田人劉創(chuàng)辦的竹木雕刻作坊逐漸興起。雕刻過(guò)竹子的名家很少，傳世作品也很少。代表人物主要是張、金西壓、支慈庵、徐素白、張仞之等。

翻簧

雙簧竹雕作為傳統(tǒng)竹雕技藝之一，起源于清朝乾隆年間，興盛于18世紀(jì)、十九世紀(jì)。它也被稱為'貼簧'竹簧'反簧'和'文竹'等等，都是最常見的，入門級(jí)的竹雕技法。通常以特別大節(jié)的竹子為材料，去掉青皮和中間層，再層層剝開，留下薄薄的一層竹簧。經(jīng)過(guò)煮、曬、壓、膠、嵌、經(jīng)過(guò)打磨等工藝，最后手工雕刻繪畫成型。

翻轉(zhuǎn)彈簧竹雕作品，實(shí)用性和觀賞性都很強(qiáng)，主要包括人物、文字、山水、亭臺(tái)樓閣、花鳥蟲魚等。在表現(xiàn)手法和裝飾技法上，雙簧竹雕從單純的線雕青雕發(fā)展到了繪畫、電烙繪、浮雕和其他裝飾形式。有時(shí)也和玉雕聯(lián)系在一起、竹絲和其他技術(shù)相結(jié)合。

按雕刻流派分

嘉定派

嘉定竹刻起源于明代中后期的嘉靖萬(wàn)歷，崇禎時(shí)期逐漸成熟它注重竹子的精雕細(xì)刻，作品立體感強(qiáng)常用的技法有透雕和圓雕，以法深著稱。他的方法的創(chuàng)始人和代表人物是何柱和他的兒子朱穎、孫朱稚征。此外，還有康熙年間的吳之瑤馮錫祿、馮希爵馮希章三兄弟，乾隆年間的周浩，光緒年間的石大靖等人。通過(guò)對(duì)朱竹雕的創(chuàng)作和傳承s三代，嘉定竹刻藝術(shù)逐漸從地方發(fā)展到全國(guó)乃至海外，嘉定地區(qū)涌現(xiàn)出數(shù)十位著名的竹刻藝術(shù)家，因此嘉定被譽(yù)為竹刻之鄉(xiāng)。

朱 的竹刻很好地展現(xiàn)了嘉定學(xué)派的藝術(shù)風(fēng)格三代人各有所長(zhǎng)，在竹雕技法上形成了自己的體系。創(chuàng)始人何柱精通古篆，擅長(zhǎng)書畫篆刻，尤其擅長(zhǎng)詩(shī)詞書法他創(chuàng)造了深刻的透雕法，以高浮雕和透雕為主，能在小塊竹片上刻畫出豐富生動(dòng)的立體畫面，給人以真實(shí)感和感染力。深法包括浮雕和圓雕技法，其主要特點(diǎn)如下'高、深、透'圖案凸起，一層一層刨出竹地，產(chǎn)生立體效果。何柱之子朱穎擅長(zhǎng)篆書和草書他的竹雕作品融合了繪畫和雕塑，包括“名畫”之稱。朱是的孫子他繼承了祖父和父親的技法，善于刻畫細(xì)節(jié)，重視寫實(shí)，巧妙運(yùn)用深刻、浮雕、陰刻、透雕圓雕等各種技法。

清康熙年間，嘉定竹刻又有所發(fā)展，其中以吳之瑤為首。吳志堯以博楊迪語(yǔ)法聞名于世，現(xiàn)存著作甚多'滾馬圖'竹雕筆筒，圖案清晰，沒(méi)有多余的雕花，重點(diǎn)是馬，表現(xiàn)力恰到好處目前收藏于臺(tái)北故宮博物院。周浩是清代雍乾時(shí)期嘉定派著名的竹刻家和畫家他精通繪畫和詩(shī)歌，將繪畫技法融入竹刻藝術(shù)，以畫刻竹，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。他被譽(yù)為'把南宗畫引入竹刻的第一人'，其代表作是楊雯'蘭花竹雕臂擱'目前收藏于北京故宮博物院。

金陵派

金陵派竹刻興起于明代中后期，以南京為中心，講究師法自然 突出了作品的意境， 竹刻作品也經(jīng)常使用保綠轉(zhuǎn)春的手法。它的創(chuàng)始人是李耀和蒲仲謙。經(jīng)過(guò)一代又一代的傳承和發(fā)展，金陵學(xué)派的特色日益鮮明，包括'大璞不斫'寸竹寸金'之美譽(yù)。2009年6月，金陵竹刻藝術(shù)被列入江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，成為政府重點(diǎn)保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一。

作為金陵竹刻的代表人物之一，李耀擅長(zhǎng)雕刻象牙印章和扇骨，享有盛名'舊京扇，貴李昭'名聲奠定了金陵竹雕的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，蒲仲謙創(chuàng)立了以淺雕為主的金陵竹刻他的刀法簡(jiǎn)單樸素，尤其是淺浮雕，被譽(yù)為'水磨器'此外，該校還有蒲仲謙的學(xué)生許芳、潘喜鳳等人很好地利用了竹子的天然畸形和卷曲特性，進(jìn)行淺雕。

徽派

明清時(shí)期發(fā)展起來(lái)的徽州竹刻“徽商時(shí)代”，其代表人物有吳、李希喬、張立夫、程文在等。據(jù)史料記載，嘉定竹刻于明末'四先生'其中有兩位徽州人，分別是歙縣的李和程家穗，嘉定學(xué)派創(chuàng)始人朱也是徽州人。徽州竹雕構(gòu)圖古樸，風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn)，線條流暢，刀法精妙，充滿了徽州傳統(tǒng)的人文氣息。

2010年上海世博會(huì)期間，歙縣竹刻藝術(shù)家王駕林的十余件竹刻作品在安徽周主題博覽會(huì)上展出，徽州竹刻技藝向世界展示。到2014年，徽州竹刻將被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目擴(kuò)大名錄。

就歷史文化價(jià)值和影響而言，竹刻作為中國(guó)獨(dú)特的民間文化遺產(chǎn)竹刻自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，在中國(guó)的文化史上，刻有包括竹筒在內(nèi)的大量文學(xué)作品、竹片制成的筆筒、臂擱、畫面插畫，竹根雕刻人物、山水、花鳥、走獸等作品。竹雕的工藝和題材反映了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平、民眾的生活方式、道德習(xí)俗和思想禁忌對(duì)中國(guó)竹文化內(nèi)涵和外延的深化和拓展產(chǎn)生了積極影響。

就藝術(shù)的審美價(jià)值和影響而言，竹刻藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是一部詩(shī)集、書、畫、印、雕刻這一藝術(shù)形式在中國(guó)工藝美術(shù)史上占有重要地位，它不僅豐富了中國(guó)工藝美術(shù)的門類，而且促進(jìn)了其他工藝美術(shù)的發(fā)展，代表了文人以雕刻竹子為題材的審美取向，對(duì)工藝美術(shù)之美具有重要意義、藝術(shù)美和趣味，如形式美，促進(jìn)了它。

就收藏價(jià)值和影響而言，隨著中國(guó)的迅速發(fā)展美國(guó)經(jīng)濟(jì)和人民生活水平的提高的精神生活品味，竹雕的欣賞和收藏氛圍逐漸濃厚，藝術(shù)品交易市場(chǎng)持續(xù)升溫近年來(lái)，竹雕拍賣市場(chǎng)尤為活躍，精品竹雕作品不斷涌現(xiàn)。2005年，在克里斯蒂拍賣行美國(guó)拍賣，清代著名竹刻藝術(shù)家顧頡剛的竹刻筆筒以1045萬(wàn)港元成交，成為中國(guó)竹刻史上價(jià)格最高的作品。與此同時(shí)，西方買家也積極參與到中國(guó)竹雕家具的購(gòu)買中，對(duì)竹雕古董的需求供不應(yīng)求，進(jìn)一步刺激了現(xiàn)代竹雕精品市場(chǎng)的發(fā)展。

傳承現(xiàn)狀

為推進(jìn)竹刻藝術(shù)專業(yè)教育和非遺項(xiàng)目傳承，無(wú)錫市政府從2012年開始與高校合作，依托當(dāng)?shù)貙I(yè)院校開展非遺項(xiàng)目專業(yè)教育和研究傳承，將無(wú)錫劉清竹刻的學(xué)習(xí)納入藝術(shù)類專業(yè)特色課程教學(xué)和專業(yè)設(shè)計(jì)。此外，無(wú)錫市政府還通過(guò)開展非遺項(xiàng)目進(jìn)校園進(jìn)社區(qū)等活動(dòng)，將竹刻藝術(shù)帶給更多人。2012年10月，無(wú)錫文光新局發(fā)起并公開招收第一期劉清竹雕技藝培訓(xùn)班，報(bào)名的三名學(xué)員均師從無(wú)錫劉清竹雕傳承人喬金紅對(duì)此，喬金紅表示，劉清竹雕在無(wú)錫的傳承還是一個(gè)問(wèn)題，稱很少有人把竹雕當(dāng)成一種生存手段。后來(lái)，洪 她的女兒?jiǎn)逃罾^承了竹刻技藝，成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（無(wú)錫留青竹刻）省級(jí)代表性傳承人。

荊 安竹雕自清中葉至今已有200年左右的歷史，位于江西省西北部。五代之后傳承，這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝已于2023年列入江西省第四批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然而，在20世紀(jì)的大部分時(shí)間里，景 一個(gè)竹雕面臨著藝術(shù)家的短缺、傳承困難的局面。直到上世紀(jì)90年代，這種情況才開始改變。出生于南京的竹刻傳承人安1970年，初中畢業(yè)后開始學(xué)習(xí)工藝美術(shù)、書畫、篆刻、詩(shī)詞等相關(guān)領(lǐng)域。1999年，為昆明世博園設(shè)計(jì)制作了99盞竹雕燈，讓昆明的景 一件竹雕登上了國(guó)家舞臺(tái)，吸引了越來(lái)越多的關(guān)注。從那以后，景 竹雕及其制作工藝越來(lái)越受到人們的關(guān)注。到2023年7月，京公司的生產(chǎn)范圍為安竹刻主要集中在荊安縣和雙溪鎮(zhèn)、仁壽鎮(zhèn)等多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。竹雕從業(yè)者也逐漸增多。

2022年，全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作會(huì)議暨第七屆中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)在山東濟(jì)南舉行。河北雄縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目北京春竹雕也參加了此次博覽會(huì)。作為一項(xiàng)重要的非遺項(xiàng)目，北京春竹雕得到了雄縣張崗鄉(xiāng)張崗村河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人王樂(lè)秀的深入研究作品在技術(shù)上更加精湛，呈現(xiàn)出更加優(yōu)雅飄逸的風(fēng)格。

2023年5月，“臨風(fēng)-小孤山收藏竹刻特展”在上海盛佳藝術(shù)空間展出，包括王、館藏竹刻作品40余件，其中黃先生■錄作品，呈現(xiàn)嘉定學(xué)派、金陵派、本文旨在通過(guò)留青陽(yáng)等不同技法的派別劃分，展現(xiàn)竹刻藝術(shù)的魅力。

保護(hù)措施

2006年5月，寶卿竹刻被列入中國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，2008年，長(zhǎng)洲劉清竹刻被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。2009年6月，金陵竹刻入選江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2010年，甘谷木雕被甘肅省人民政府公布被甘肅省政府列為第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄項(xiàng)目。

2014年11月，徽州竹刻被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目擴(kuò)大項(xiàng)目名錄。此外，徽州竹雕代表性傳承人洪建華建立了徽州雕塑學(xué)習(xí)基地和徽州雕塑博物館，聚源竹雕省級(jí)代表性傳承人高組織村民成立工藝竹雕產(chǎn)業(yè)合作社，采用“公司合作農(nóng)民”商業(yè)模式幫助聚源竹雕走向市場(chǎng)化國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)黃巖翻泉竹雕代表性傳承人羅，創(chuàng)造了斧雕法表現(xiàn)山水畫，其與羅文池合作完成的《黃巖翻簧竹雕鏡奩》獲第八屆浙江省民間文藝“映山紅獎(jiǎng)”，劉清竹刻《秋趣》入選《國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)成果大展》等竹刻專著。

2021年，國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目《湖南寶慶竹刻技藝傳承與創(chuàng)新應(yīng)用人才培養(yǎng)項(xiàng)目》在湖南工業(yè)大學(xué)正式啟動(dòng)。

2023年，上海調(diào)研組考察了嘉定竹刻博物館等地“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承”開展專項(xiàng)督導(dǎo)調(diào)研。近年來(lái)，竹雕已經(jīng)出口到德國(guó)、法國(guó)、南非等國(guó)家。