溫榆河
溫榆河是北京最早開發(fā)的一條河，自沙河水庫至通縣北關(guān)攔河閘，是大運(yùn)河的上游。發(fā)源于北京市昌平縣軍都山麓。上游由東沙河、北沙河、南沙河3條支流匯合而成，位于北京市東北部。
溫榆河歷史上不僅是歷代王朝的漕運(yùn)要道，而且由于其水質(zhì)潔凈、清澈，還是皇家宮廷、園林、湖泊的御用之水。隨著社會變革，城市建設(shè)和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)飛速發(fā)展，大量污水排入河道。現(xiàn)已成為日承受百噸污水的排污河道，又是縣城西南地區(qū)瀝水的重要出路。
全長47．5公里，其間又有藺溝河、清河、龍道河、壩河、小中河匯入。流域面積2478平方公里。1970年至1972年曾兩次整治，沿河筑堤，并建閘4座。藺溝河口以上防洪標(biāo)準(zhǔn)按50年一遇設(shè)計(jì)，洪峰流量400立方米/秒；藺溝河口以下按20年一遇設(shè)計(jì)，50年一遇校核，洪峰流量1562立方米/秒。灌溉農(nóng)田20萬畝。溫榆河古稱濕余水、溫余水。
歷史沿革 編輯本段
溫榆河
至北魏時(shí)，籍屬琢郡的酈道元作《水經(jīng)注》，第一次對溫余水源流與其各大支派，進(jìn)行了周密詳實(shí)的考察論證，不僅被后世學(xué)者引為依據(jù)，而且引起統(tǒng)治者的極大關(guān)注。
從此之后，隨著社會歷史的發(fā)展，古代文獻(xiàn)中有關(guān)開發(fā)利用溫榆河的記載，便屢見不鮮，內(nèi)容豐富。
很早以前，中華民族的先民們就已定居在溫榆河流域。
古人以溫榆河為無數(shù)泉水匯流而成，謂之“百泉水”，又稱“湡水”。
唐堯虞舜之時(shí)，都曾定都幽都。
幽都地處太行山脈之陽，有“帝都之山”、“幽都之山”與“燕山”等名山。那個時(shí)候，溫榆河流域?qū)儆谟闹?，為“帝都”之區(qū)。
《山海經(jīng)》稱“西望幽都之山，浴水出馬”。
湡、浴二字，古音相近?；蛟S湡水即為浴水。由于年代久遠(yuǎn)，更何況當(dāng)時(shí)尚無文字記載，此語已無從考究。
這一說法雖不見于正史，但卻似乎有所依據(jù)。
然而，溫榆河首次載于史冊之初名為溫余水，簡稱溫水；直至遼代，始改今名，又稱榆河，俗稱富河。
水之源流
溫榆河
發(fā)源于“關(guān)山”諸泉之水，匯為一流，南流至軍都關(guān)即“居庸故關(guān)”下入口，稱關(guān)溝水，是謂正源。
位于北京西面的太行山脈諸山，通稱西山。關(guān)溝水緣西山東麓南流，至居庸關(guān)“南流出關(guān)，謂之下口”。所謂“下口”，是指南口而言。
水流自南口折西東流，“潛伏十許里”，又從地中涌出，“重源潛發(fā)，積而為潭，名溫余潭”，是謂重源。
泉水溫?zé)幔槐?。溫余水即由此得名?/span>
溫榆河正源的源頭，出自今北京市延慶縣南境“居庸界”山諸泉。
具體些說，溫余潭水東流，左有源出翠屏山諸泉之水，自翠屏山口即德勝口南流，繞經(jīng)明陵注之；折而東南流，經(jīng)雙塔店，源出孟村一畝泉之塔界水，與源出四家莊諸泉之水，皆東流注之，名北沙河；自雙塔店以下一段河道，又名雙塔河。
其水東南流，至豐瞻(亦作“豐善”)村，源出北山諸泉之水，稱東沙河，“南流經(jīng)芹城，稱芹城水”，但芹城已無從查考，疑似流經(jīng)昌平故城西之昌平水，明清史書地志亦作易京水，源出西山神頭嶺丁蓼泉，稱丁蓼水；其水“東南流經(jīng)郁山西，謂之易荊水”；易荊水東流，左納源出虎谷山虎眼泉之水；又東流經(jīng)沙河鎮(zhèn)南，源出白浮、甕山之水，與源出孤山之水，匯為一流，東南流注之；折而東南流，至沙河鎮(zhèn)東南三岔口，與北沙河、東沙河合流之水交會，稱溫榆河。
溫榆河中游通稱沙河，自昌平流入順義縣西南境，俗稱西河；東南流經(jīng)天柱村；又東南流十余里經(jīng)葦溝村；村東臨溫榆河，渡南有北齊長城遺跡；渡流至到東南與通州交界處，與潮白河交會，入通州境；流至州城北關(guān)閘，即以北間為分界線，以上河道統(tǒng)稱之為溫榆河，以下河道因?yàn)?/span>漢代始于其地置“路縣”，遂名之為潞河。
明清時(shí)期，潞河變成京杭大運(yùn)河北端的一段河道，所以又名北運(yùn)河。其水東南流經(jīng)香河、武清二縣，至天津丁字沽，與衛(wèi)河即南運(yùn)河合流，東入海河，由直沽注于海。
溫榆河的別源，為數(shù)甚多，主要出自西山諸泉，其次出自北山諸泉。這是溫榆河在水源上最突出的一大特點(diǎn)。
傳說古人稱之為“百泉水”，是很有道理的。其別源諸泉之水，分別匯成溫榆河上流三大支派，即：源出西山諸泉之水有二，一支注入正源徑流，稱北沙河，又稱雙塔河；一支位于北沙河南面，稱南沙河；另外一支源出北山諸泉之水，稱東沙河。
歷史追溯
溫榆河
溫榆河發(fā)源于北京市燕山南麓的昌平、延慶、海淀一帶山區(qū)，東沙河、北沙河、南沙河三條支流在昌平區(qū)沙河鎮(zhèn)匯聚成溫榆河干流，沿途依次匯入藺溝河、清河、龍道河、壩河、小中河等支流。溫榆河屬于北運(yùn)河水系上游干流河道。
北運(yùn)河是海河北系四大河流之一，是北京市中部地區(qū)的主要排水河道，境內(nèi)干流總長90.3公里。北運(yùn)河干流分為兩段，通州區(qū)北關(guān)攔河閘以上稱溫榆河，以下稱北運(yùn)河。溫榆河干流自沙河閘至北關(guān)攔河閘，河道全長47.4公里，流域面積2478平方公里。
歷史上的溫榆河，曾經(jīng)對京北的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)揮過重要的作用。南北沙河在明朝就成為兩岸農(nóng)田灌溉的重要水源。
明朝隆慶六年（公元1572），朝廷派軍士3000人，疏通了南沙河至通州渡口的70公里河道。從此，昌平駐軍及守陵、建陵軍民的口糧，便由江南經(jīng)北運(yùn)河直抵昌平境內(nèi)。萬歷年間，為加大南沙河水量，又將小清河引入南沙河。此后，南沙河便成為京北一條水路運(yùn)輸動脈。
然而，近二十年，溫榆河兩岸人口驟增、企業(yè)密集，大量生活污水、工業(yè)廢水注入南北沙河。尤其是北沙河，每到夏季臭氣彌漫。
南沙河不要說金翅鯉魚，連螺螄、河蚌也已瀕于絕跡。昔日一脈清流的溫榆河，已成為一條污水溝。流域內(nèi)有783個排污口，年排污量占本市總排污量的三分之一。
環(huán)境轉(zhuǎn)變
2001年10月，市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)考察了溫榆河水域的流量、水質(zhì)、污染治理等情況，作出了加快建設(shè)溫榆河綠色生態(tài)走廊，實(shí)現(xiàn)水清、岸綠、通航的決策，還原“北京母親河”秀麗的面貌。
2002年1月7日市政府專題會議審議了“溫榆河綠色生態(tài)走廊規(guī)劃”總體規(guī)劃初步成果；1月10日劉淇等市領(lǐng)導(dǎo)視察溫榆河，并對規(guī)劃提出了進(jìn)一步修改的意見。在此基礎(chǔ)上由市規(guī)劃委組織、市規(guī)劃院、市水利局與市政府研究室共同編制完成規(guī)劃成果。
2002年10月13日，市委書記賈慶林等領(lǐng)導(dǎo)及有關(guān)部門負(fù)責(zé)同志到溫榆河進(jìn)行了視察，并就綜合治理溫河、創(chuàng)造優(yōu)美的人居環(huán)境等問題作了重要指示；并提出由市規(guī)劃、水利部門和市政府研究室共同編制該地區(qū)的水系整治及用地規(guī)劃，制定規(guī)劃實(shí)施的相關(guān)政策。
溫榆河綠色生態(tài)走廊規(guī)劃中，水系整治及污水治理規(guī)劃包括全流域范圍；沿線用地規(guī)劃為沙河水庫至北關(guān)閘段河道兩側(cè)各約1.5公里寬度，規(guī)劃區(qū)總用地面積約167平方公里。其規(guī)劃建設(shè)本著“蓄泄兼施”的原則，充分利用砂石坑、湖泊、洼地等擴(kuò)大水面，回補(bǔ)地下水，涵養(yǎng)水源，消減洪峰，美化環(huán)境。按照溫榆河的特點(diǎn)，統(tǒng)一規(guī)劃、綜合治理、分級落實(shí)。同步實(shí)施治河與治污，實(shí)現(xiàn)溫榆河水資源的優(yōu)化配置和合理利用，保持河道天然風(fēng)光。溫榆河沿線地區(qū)結(jié)合城鎮(zhèn)建設(shè)和舊村改造，發(fā)展旅游、休閑、度假功能。
溫榆河規(guī)劃建設(shè)目標(biāo)是通過實(shí)施全流域綜合治理，擴(kuò)大水面和沿岸綠化，實(shí)現(xiàn)溫榆河水清、流暢、岸綠、部分通航，滿足城市排洪要求，創(chuàng)建優(yōu)美的水生態(tài)環(huán)境。改善沿河生態(tài)和景觀，使沿河地區(qū)成為城市的旅游休閑和景觀帶，創(chuàng)造最佳的人居環(huán)境。通過舊村改造和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)環(huán)境改善和城市化進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)與社會的可持續(xù)發(fā)展。
在朝陽區(qū)境內(nèi)，溫榆河北起黃港鄉(xiāng)沙子營，南至樓梓莊沙窩，全長22公里，占溫榆河干流總長的46%。朝陽區(qū)溫榆河綠色生態(tài)走廊在沿河1.5-2公里寬的范圍內(nèi)，總面積約44平方公里。規(guī)劃范圍涉及黃港、孫河、金盞、樓梓莊4個鄉(xiāng)。涉及村莊21個，人口26647人，村莊居住、公建占地面積754公頃，建筑面積212萬平方米，企業(yè)占地344公頃，建筑面積108萬平方米。在規(guī)劃工作中，朝陽區(qū)遵循“以水為魂、以綠為體、以人為本”的規(guī)劃原則，突出景觀價(jià)值與生態(tài)功能，充分體現(xiàn)朝陽特色。
河之漕運(yùn) 編輯本段
元代時(shí)昌平鎮(zhèn)成為京北交通要道，北邊的居庸關(guān)自元代開始駐屯軍把守。為運(yùn)送軍糧，至元元年(1264)，派兵疏浚昌平雙塔河漕渠。雙塔河是溫榆河上游河道?！霸闯霾娇h孟村一畝泉，經(jīng)雙塔店向東，至豐善村入榆河?！彪p塔漕渠開通后，設(shè)有專管負(fù)責(zé)管理運(yùn)輸?shù)娜藛T。到至元三十年，因建通惠河，將沿山前泉水，包括孟村一畝泉在內(nèi)，都截流入白浮甕山河。雙塔漕河也因淺澀而停止漕運(yùn)。
元大都建立后，糧食供應(yīng)成了頭等大事。忽必烈非常重視漕運(yùn)，下令疏通修復(fù)了南北大運(yùn)河，由杭州至通州，保障南糧北運(yùn)。但通州至大都城五十多里路程，僅靠壩河運(yùn)量有限，而且經(jīng)常淤淺不能行舟。這一段靠陸路運(yùn)輸，效率很低，若遇“方秋雨淋，驢畜死者不可勝計(jì)”。修通這條水道的關(guān)鍵是水源問題。專管水利的都水監(jiān)郭守敬，經(jīng)過詳細(xì)踏勘測量，終于發(fā)現(xiàn)在溫榆河水系上游，沿北山和西山山前地帶，有白浮泉等眾多泉流散布。他立即向忽必烈提出從溫榆河諸泉中引水濟(jì)漕計(jì)劃，很快得到忽必烈的批準(zhǔn)。在郭守敬的主持下，引水濟(jì)漕計(jì)劃于至元二十九年春動工，至元三十年秋完工。據(jù)《元史》記載，忽必烈在“役興之日，命丞相以下皆親操畚鍤為之倡”。完工后，積水潭成了水陸碼頭，漕運(yùn)大都的糧食大增，每年在三百萬石以上。《元史》說：“船既通行，公私兩便。先時(shí)通州至大都五十里，陸挽官糧，歲若千萬，民不勝其悴，至是皆罷之?！?/span>
到了明代永樂七年(1490年)，明成祖朱棣在昌平修建陵寢，并派軍隊(duì)駐守，需要運(yùn)送大批建筑材料和軍糧。在居庸關(guān)建立了邊關(guān)糧倉。漕糧由通州沿溫榆河上溯到沙河鞏華城。在鞏華城設(shè)奠靖倉收納，再轉(zhuǎn)交駐軍或居庸關(guān)軍倉。同時(shí)商船也可沿溫榆河直駛安濟(jì)橋下。明蔣一揆《長安客話》稱：“沙河?xùn)|注與潞河合。每雨集水泛，商船往往從潞河直抵安濟(jì)橋下貿(mào)易，土人便之。”
清代駐軍多在清河鎮(zhèn)附近。溫榆河運(yùn)輸至清河。清河是溫榆河的支流，由西向東，在今朝陽區(qū)沙子營入溫榆河。清康熙四十六年(1707年)，“開會清河，起水磨閘，歷沙子營，至通州石壩上止。中建七閘，閘夫120名，運(yùn)通州米又通流河至本裕倉?！蓖骱又竿ㄖ萃獗边\(yùn)河一段，本裕倉在今清河鎮(zhèn)東南一里的倉營村。漕運(yùn)直到晚清同治年間才停止。
溫榆河不僅運(yùn)輸軍餉，還要供應(yīng)大都的糧食，對開發(fā)漕運(yùn)有大功，解決了大都城的運(yùn)糧供水。因此它在北京的河道中地位大大提高，為大都城的建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)。
我們不停地走著，從河流的源頭走向遠(yuǎn)方，從少年走到青年，從青年走到老年，我們一邊走，一邊觀看溫榆河。這千年的故事，在倒流的時(shí)光里，開始在一條芬芳的河邊。
水利小史
金大定10年(1170年)疏浚溫榆河下游
河段；
溫榆河
明隆慶6年(1572年)至萬歷6年(1578年)，為給明陵守軍運(yùn)糧，兩度疏浚水道；
清康熙年間開浚清河水道，溫榆河水道上段逐漸淤廢；
清末。發(fā)展陸運(yùn)，溫榆河水道淤塞，常泛濫成災(zāi)；
1939年因連降暴雨致使兩岸一片汪洋；
1949年后，在河上游山區(qū)陸續(xù)修建6座中小型水庫，疏挖河道46.4公里，河槽過流量400至938立方米每秒。筑堤總長66公里，排洪流量975至1450立方米/每秒，境內(nèi)溫榆河沿岸提水灌溉農(nóng)田1.9萬畝；
1963年洪水沖毀溫榆河大堤14處，累計(jì)決口長度795米；
1963年后沿河四鄉(xiāng)建起多處揚(yáng)水站、引水渠等；
近幾年遭受污染，期待解決。
北京近郊婚紗外景地——溫榆河
作為北京山“母親河”的溫榆河近些年已經(jīng)成為京城人士婚紗拍攝的首選外景地以及近郊旅游目的地。溫榆河河流沿岸有青翠的草坪，高大的樹木，在青翠的草地上、在濃密的樹林中、在燦爛開放的山花中……靜謐的享受著與愛人相擁的幸福，幸福勝過花兒。
古老傳說 編輯本段
二郎爺坡
老人們傳說，溫榆河早先從這里流過，因?yàn)榻鸨K地勢底，常有水患，住在這里的人們就在這里筑起了一道長長的土坡，以防水淹。在筑這座長坡的過程中，村里一名德高望重的叫二郎的長者不幸淹死，人們?yōu)榱思o(jì)念他，稱這座坡為二郎爺坡。關(guān)于它的傳說一直流傳到了至今天：早先在這銅幫鐵底的溫榆河里，生長著一條金鱗金翅的大鯉魚，每年它都經(jīng)過二郎爺坡。只要它跳出水面，這里準(zhǔn)是風(fēng)調(diào)雨順，百姓安康。所以，這里的人們常到二郎爺坡來，供奉金色大鯉魚。
有一年，金色大鯉魚沒有來。這里天天烈日當(dāng)頭，沒有雨下，連長年水流充足的溫榆河也快干涸見底，人們眼瞅著莊稼慢慢干枯死了，心急如焚。因?yàn)榍f稼欠收，農(nóng)家就要離鄉(xiāng)背井，無法度日。那年月，人們沒有別的辦法，只好成群結(jié)隊(duì)來到二朗爺坡求神。大家?guī)е罅康墓┢?，舉家老小來到這里求金色大鯉魚幫忙，哭喊聲震撼蒼宇。金色大鯉魚聽到了，不顧千難萬阻游到天河，求它的好朋友小玉龍為二郎爺坡周圍的大地下場大雨。小玉龍一口應(yīng)允下來，也不顧玉皇大帝和龍王們的禁令，偷出降雨令牌，到二郎爺坡上空著著實(shí)實(shí)降了一場透雨。百姓們得救了，大家歡呼雀躍，在二郎爺坡上載歌載舞。然而此時(shí)的小玉龍卻遭了殃，因它的行為觸怒了玉帝，故被罰壓在一座陰山背后，受盡苦難。任憑眾神求情，玉帝就是不理會，他說：“要想讓小玉龍重返天庭，除非金豆開花?！倍蔂斊碌泥l(xiāng)親們得知此事，又著急又氣憤，可又束手無策，只好再去求助于金色大鯉魚。金鯉聽到鄉(xiāng)親們的祈求，便化做一個白發(fā)老婆婆對大家說：“那金黃色的玉米不就是金豆嗎，讓它開花還難嗎？”于是，大伙紛紛拿出家中的黃色玉米，炒成了玉米花，拿到二郎爺坡，鋪了一片。大家對著天上喊到：“金豆開花了，快放小玉龍吧！”大金鯉也趕到了天上哀求玉帝。玉帝無奈只好讓太白金星將小玉龍放了。從此，每年的二月二，鄉(xiāng)親們都要拿著炒好的玉米等供品，到二郎爺坡紀(jì)念小玉龍，紀(jì)念大金鯉，祈求它們保護(hù)，祈求人們美滿的生活。
二郎爺坡的傳說成了過去，如今，富裕了的鄉(xiāng)親們再也不必帶著玉米花去祈求了。如今的溫榆河既能排洪泄洪，也能灌溉農(nóng)田，古道中鳥語花香，流水淙淙。昔日荒涼的二郎爺坡，周圍也是百畝果園，千畝綠蔭。
媽媽樹
周王廟里有一棵大樹，名叫媽媽樹(又名“干媽樹”)。你若想知道這樹的年齡，就是問當(dāng)?shù)?0歲以上的老人，他們也不知道，只是說：“我小時(shí)候這顆樹就這么大了?！蔽母飼r(shí)此樹曾經(jīng)被毀，20世紀(jì)70年代，在它周圍種了水稻，才把它救活，又枝葉茂盛起來。
這棵樹為什么叫干媽樹？有一段傳說：金盞有棵干爹樹，小店有棵干媽樹，兩棵樹有著“夫妻樹”之稱。夫妻離婚各奔東西，因此坐落在東西兩個方位。干媽樹無兒女，像尊活菩薩，因此，又有王母娘娘之稱。舊社會醫(yī)療水平很差，缺醫(yī)少藥，小孩生下來很難養(yǎng)活，為求菩薩保佑，當(dāng)?shù)厝硕荚S愿還愿供奉這棵干媽樹。據(jù)說燒完香，磕完頭，認(rèn)了干媽的孩子身體就健康，能免去災(zāi)禍。干媽總看著干爹樂，內(nèi)心存在著愛情，總還自言自語地說：光棍好苦！因?yàn)闆]有人給干爹送吃的穿的。說它看著干爹樂的根據(jù)是有個樹瘤長在樹干的西面，很像過去女人梳的纂兒。既然發(fā)纂兒朝向西面，那么臉不就是朝著東面的干爹嗎？(圖片：媽媽樹的樹瘤)
這棵樹生長奇特，樹冠像是一個烏龜，無論你從哪邊看都能看出它有頭頸，樹干分枝部位非常寬闊，人在上邊睡覺都不會掉下來。
當(dāng)?shù)卮迕褚驗(yàn)橄矏圻@個干媽樹，集體為它寫下一首古樹頌：“拂曉朝霞紅，古松分外青。北京通州城，遙望這棵松。樹史無記載，未知何人種。文革出惡情，古松險(xiǎn)遭劫。村民齊聲喊，別讓送喪命。村委決心大，保護(hù)這棵松。奠基小店松，筑上八角壇。挺拔秀麗松，今更顯威風(fēng)。
鮮活民俗 編輯本段
隨著溫榆河走過的歲月，河兩岸的原住村落、人群漸漸地形成了自己獨(dú)有的一些文化特點(diǎn)和民風(fēng)民俗。這里的人們沿襲著祖輩的方式在這里生活，從小在河邊長大，娶妻生子，以至終老。美麗的溫榆河帶給這里的不僅僅是一種象征，它早已在遠(yuǎn)久以前就深入到了人們的生活，變做了人們生活的一個部分。
蓮花落
溫榆河兩岸的原住村落里流傳著民間曲藝形式：蓮花落。當(dāng)?shù)厝藢⒑芏嗑哂械胤缴实墓适赂木幊闪松徎?，并由老輩人保留了下來?，F(xiàn)今在當(dāng)?shù)匾廊槐Ａ糁纳徎涔适掠校和醮竽镡牳?，王二姐思春，老道兒化緣，妞要婆婆，馮魁賣妻等。這些故事都具有濃郁的地方特色，同時(shí)也反映出了很強(qiáng)的時(shí)代特征。
《王大娘鉅缸》歌詞大娘正在上房坐，忽聽外邊吆喝鉅缸。別上鋼針盤上絨線，針線笸籮推到一旁兒。大娘欠身兩足踏落地當(dāng)央，一掀籠走呀走出去，一順甬路走慌忙，穿宅過院來得快，大門不達(dá)緊對胸膛，用手打開門兒兩扇，舉目抬頭看個端詳，看見大道兩旁無人走，看見箍漏鍋的正裝佯。開言把那箍漏鍋的叫：過來吧，過來吧，我有活兒好商量。
箍漏鍋的聽見四周有人叫，揉了揉我那倒霉的眼，看見四周無人行走，看見那邊有個俏大娘。走到跟前叫大娘，您存什么活兒叫我做？
大娘道：我昨天砸了一口腌菜的缸，今日小兩口打架摔了裝黃醬罐，這兩樣的活兒歸在一起做。
鉅缸的道：大娘您說話不在行，不見活計(jì)怎能說價(jià)兒？你拿將出來咱們再商量。
大娘聞聽箍漏鍋的話，忙進(jìn)院子去搬缸，大娘身小力薄搬也搬不動，叫箍漏鍋的進(jìn)院去瞧缸。
箍漏鍋的說我瞧缸不能去白瞧。大娘說我請你二兩燒刀子。
箍漏鍋的說您咋知道俺老西子愛哈酒？邊說進(jìn)院去瞧缸。大缸上有八道縫，黃瓷瓦罐上有六道傷，鉅缸要使大鉅子三千六，黃瓷瓦罐用小鉅子兩抬筐。
《馮魁賣妻》故事梗概書生馮魁有一個兒子和一個女兒，窮得沒飯吃。這時(shí)張家灣設(shè)下了賣人的市，又賣男來又賣女。河里的雜草上稱盤，槐樹豆拿線穿著賣，窮得實(shí)在沒辦法，馮魁只好去賣妻。
花會
溫榆河畔有許多花會組織，著名的會檔有孫河村的“子弟秧歌”、“康家營高蹺老會”、康營村的“小車會”、葦溝村的“五虎棍”、長店村的“同樂高蹺會”。每逢節(jié)日，婚喪嫁娶，班頭就會帶著大家出來玩玩，謂之“走會”。
溫榆河西岸孫河鄉(xiāng)的“康家營高蹺老會”已走過一百四十多個寒暑了，在群雄爭霸的“花會”中，獨(dú)樹一幟，獲得過多次大獎。2001年春節(jié)，在新天橋的花會比賽中，康家營高蹺老會在參與的四十九個檔會中獨(dú)拔頭籌，獲得了冠軍。在表演中，他們技藝超群，動作難度大，完成的干凈利落，得到了觀眾和評委們的一致好評。
花會中也還有舞獅。京城里，有兩對京東的獅子最為聞名，一對是東壩馬房堡子北門金鈴祖獅，另一對是京都二閘鋼鈴武太獅。它們都有著許多輝煌的史料記載，同時(shí)也有不少的民間傳說。
據(jù)說，有一次為“老佛爺”慈禧過生日，宮里召集二閘人來舞獅。二閘人生性剛正不阿，疾惡如仇，從不侍奉權(quán)貴去討好禍國殃民的“老佛爺”。于是，他們就推說時(shí)逢“南糧北調(diào)”，漕運(yùn)繁忙而拒絕了參加慈禧的壽誕。在當(dāng)?shù)貍鳛榧言挕?/span>
金鈴祖獅是清代乾隆皇帝所封，意為各路獅子之首。
相傳祖獅建于明朝正統(tǒng)年間，清乾隆年間重修。獅子為一青一黃，青獅兇猛，頭重70斤，彪悍異常。黃獅子雄偉霸氣，威風(fēng)凜凜，頭重80斤。這對獅子脖子上各有8個碗口大的大銅鈴，舞動起來，神氣十足，鈴聲大作，附近十里的人都能聽到。
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