五禽戲起源于中國安徽亳州這是基于前人的經驗仿生引導技術，東漢時期的醫生華佗將古代醫學中的陰陽五行學說應用于其中、氣血運行規律、經絡、藏象等方面的知識，結合動物形態魅力、生活方式，用虎、猿、鳥、熊、鹿等動物形象、運動創造的一套養生健身技術。

五禽戲的記載最早可以在西晉陳壽寫的《三國志·華佗傳》中找到，但沒有關于它的任何東西“五禽戲”具體動作的描述。直到《養性延命錄》，南北朝梁的陶弘景，才學會五禽戲的要領、詳細描述了動作內容。唐宋時期，五禽戲已廣為流傳，但大多是沿著《養性延命錄》的相關內容流傳。明清時期，五禽戲的具體動作有所創新，出現了舞蹈化的趨勢動作的難度和幅度也做了相應的調整，使其具有了普適性、科學性更強。民國時期，五禽戲主要流傳于亳州小華莊及周邊地區。到了近代董文煥、劉等后人在繼承前人的基礎上，繼續發揚五禽戲。至今，五禽戲已經形成了許多流派，亳州派是其中的代表流派、國字派、四川、重慶學校和臺灣省學校等。

五禽戲就是氣功，通過體育鍛煉，刺激不同穴位，疏通不同經絡，暢通氣血，調理心神，提高人體免疫力。五禽戲模仿虎、鹿、熊、猿、創造了五種鳥的動作魅力和生活方式。其中，虎打強腰健骨、鹿戲疏肝理氣、熊戲充實四肢、猿戲靈活耳目、鳥戲疏通經絡。

從2000年開始，不同國家的人來到安徽亳州學習五禽戲、在劉等后人的不懈努力下，五禽戲流傳到了丹麥、法國、德國、加拿大、韓國、日本等國家。

2006年，五禽戲被安徽省人民政府正式列為省級非物質文化遺產項目美國政府。到2011年，五禽戲被國務院批準為第三批國家級非物質文化遺產項目。

五禽戲與古代仿生制導關系密切。該書成書于《莊子刻意》戰國晚期“熊經鳥申”這是關于仿生制導的最早記錄。在西漢時期，《淮南子·精神訓》還出現了與“熊通過鳥伸出手，洗澡和翻轉，貓頭鷹照看老虎”相關行動記錄顯示，仿生制導技術已經發展到一定程度，五禽戲就是在此基礎上發展起來的。

東漢末年，華佗在前人的基礎上進一步發展了仿生指導養生理論，創造了五獸戲。五禽戲最早的記載見于西晉陳壽《三國志·華佗傳》，南北朝葉凡《后漢書·華佗傳》然而，這些文件中只有文字記錄，缺乏對具體行動的描述。直到南北朝陶弘景的《養性延命錄》才有五禽戲具體動作的詳細記載，但相關動作很難練習。

發展

到了唐宋時期，五禽戲流傳更廣了。唐代柳宗元《從崔中丞過盧少府郊居》年記載說“聽說是五鳥秀，海鷗們更多的是出去互相約會”的詩句。孫思邈繼承了華佗 唐代的醫學思想“流水不腐，家軸不咬，也是因為它的運動”孫思邈也認為五禽戲不僅可以鍛煉身體，還可以治療很多疾病。宋代王安石在詩《張氏靜居院》里說了一句話“北堂畫五鳥，戲養身。這從唐宋時期五禽戲的流行就可以看出來。這一時期五禽戲的傳播形式主要是《養性延命錄》記載的動作內容，所以五禽戲還是按照原來的形式在傳播，動作內容變化不大。

創新

明清時期，五禽戲在原作的基礎上進行了較大的創新，具體表現在五禽戲相關作品的增加和武學內容的創新，出現了多個版本的五禽戲。其中比較有代表性的是明代羅洪憲的五獸戲《衛生真訣》版、明代周與清末民初裕康的五獸戲。與原版五禽戲相比，這些新版五禽戲：首先，在功法上，在簡單的身體活動的基礎上，增加了氣機運行和具體功能的描述；同時重新編排動作，降低了動作的難度和幅度；動作順序和姿勢也做了相應的調整，動作順序由原來的改變“虎、鹿、熊、猿、鳥”變為了“虎、熊、鹿、猿、鳥”，替換掉了臥、懸、坐等姿勢改為直立姿勢。這些創新使五禽戲具有了科學性、普遍性和形象性的不斷提高，促進了五禽戲的進一步傳播和發展。民國時期，五禽戲主要流傳于小化莊亳州及附近的十里鎮。中國各地有許多練習吳沁戲的流派，比如杭州的孔令禪師、屯溪的徐正陽道人等人執著地將五禽戲的武功傳承給后人。

五禽戲

現狀

近代以來，五禽戲發展了很多流派，每個流派都有自己獨特的風格和優勢。代表人物是劉“古本五禽戲”和董文煥“傳統五禽戲”以博州學派為中心，國家體育總局推廣的以健身氣功為核心，以王麗婷先生為榜樣的國民性學派“五禽圖”為代表的四川、以臺灣省流傳的84式五獸戲為代表的重慶派和臺灣省派。

自2000年以來，不同國家的人來到安徽亳州學習五禽戲，五禽戲一直傳到日本、丹麥、韓國、德國、法國、加拿大等國家。2006年，五禽戲被安徽省人民政府正式列為省級非物質文化遺產項目美國政府。

2007年世界武林聯盟長城武術節，五禽戲比賽獲得第一名。到2011年，五禽戲被國務院批準為第三批國家級非物質文化遺產項目。

2013年，亳州已有100多個五禽戲練習點，1400多名五禽戲指導老師及相關愛好者、習練者近十萬人。

2023年，洛陽、五禽戲已在安徽等地投入校園活動，通過舉辦校園五禽戲比賽等活動，進一步推動五禽戲的傳播和發展。

功法套路

五禽戲有五種動作類型，相互對應“虎、熊、鹿、猿、鳥”這五種動物是模仿它們的生活習慣和動作創造出來的。

虎戲

虎戲的動作特點是活動腰部和四肢，并通過腰部帶動四肢運動。其基本動作為：保持自然的站姿，抬起右腳同時向上舉拳，然后將手掌換到腰部，右腳后退，然后雙腿下跪，屈膝使身體前傾吸氣。當身體達到極限時，停留一會兒，然后收回，呼氣重復這個動作三次。然后雙手按照先左后右的順序向前移動，同時雙腳后退，用最大的力量拉伸腰部，然后抬起頭讓臉看著天空，再低頭直視前方。最后像老虎一樣四肢著地往前爬七步，再往后退七步。

鹿戲

鹿戲的動作特點主要是拉伸動作，通過四肢帶動身體運動。其基本動作為：彎曲右腿，左臂微抬至頭頂，右臂微彎向外伸展，坐回，吸氣，頭頸部向右轉、向左前方看當頭頸向左轉到極限時，停一會兒，呼氣、將頭頸轉回原位，臉轉向地面時再次吸氣，繼續右轉，和之前一樣。像這樣左轉三次，然后右轉兩次，最后回到原來的位置。然后，抬起左腿，向后拉伸短暫停頓后，放下左腿抬起右腿，像之前一樣拉伸。左腿重復這個動作三次，右腿重復兩次。

熊戲

熊出沒的動作特點是以肩臀帶動身體和四肢，其基本動作如下：兩掌握空拳成“熊掌”，拳眼相對，掛在小腹；目視兩拳。保持自然的站姿，雙腿保持直立，彎腰，伸直手臂，指尖觸地。然后重心前移，左腳落向左側，腳尖向前，右腿伸直，彎腰，右臂伸直，觸地，最后身體恢復直立姿勢，雙手換回“熊掌”，垂于下腹部。

猿戲

猿戲的動作特點是上肢帶動身體運動，其基本動作如下：雙腿屈膝，左腳向后抬起，同時左手從胸部向前傾斜至口水平，仿佛是一個樣本你的手掌收攏成鉤手，手腕自然下垂然后左腳收回，腳尖點點假想的臺階雙手收攏成鉤手，放在你的肋骨下最后，你的左手垂到腰上，右手模仿猿猴做出引人注目的形狀。

鳥戲

鳥戲的動作特點是上肢帶動全身運動，其基本動作如下：身體自然站立吸氣時左腿傾斜，雙臂水平抬起，揚起眉毛，積蓄力量，就像鳥兒展開翅膀準備飛走時的狀態。呼氣時左腿落回地面，兩臂落回腿側。然后抬起右腿，這樣操作。像這樣左右轉七次，然后坐下。彎曲右腿，雙手放在膝蓋下，拉腿，使膝蓋緊貼胸部短暫停頓后，交換雙手，以同樣的方式放在左膝下這樣一共做了七次最后，你的手臂像鳥翅膀一樣伸展和收縮七次。

五禽戲繼承了中國古代的仿生制導技術從湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書來看，西漢時期的導術大多是徒手動作，只有少數動作需要器械的輔助。到了南北朝時期，陶弘景 s 《養性延命錄》記載，除了猿戲需要借助橫桿等器械攀爬外，其他四部戲都可以用手完成。到了現代，五禽戲可以不用器械手工完成，對場地要求簡單，沒有年齡限制、性別、身體限制，非常簡單容易。

仿五禽戲，形神兼備

五禽戲模仿五種動物的神態和動作，同時在肢體動作的引導下具有動物的神韻比如在進行相應的動作時，使動作具有虎虎之力、鹿的舒展、熊的沉穩、猿的敏捷和鳥的輕盈。

大型和小型的綜合活動

在運動過程中，身體的所有部分都是完全活躍的。五禽戲的軀干運動包括扭轉、縮放、開合、側屈、前俯、不同的姿勢，如后仰，對脊柱、背部具有良好的運動調節功能。同時，對于日常活動較少的部位，五禽戲也兼顧了運動，比如手指、腳趾和其他小關節部分，通過鹿 的蹄子、熊掌、手的動作，如鳥翅膀和弓步、歇步、蓋步等步驟鍛煉，身體末端的血液循環也得到加強。

動靜結合，訓養結合

五禽戲主要講的是運動，運動中的靜止使其在修行中變得安靜、靜中有動。每場戲的結尾都會有一個短暫的靜樁，幫助練習者進入一個相對穩定的狀態，然后感受“五禽”意境，幫助修煉者寧靜心靈、調整氣息，起到“外靜內動”的功效。

心神安靜

在開始練習五禽戲之前，首先要排除內心的雜念，保持精神的平靜和專注，結合每個動作的要求，把心思集中在意向性的部分如果你能 不要一開始就冷靜下來，鍛煉前先休息一下。當你是一個初學者，不要不要急于求成，每天練習1-2次，持之以恒，可以讓自己的心平靜下來，保持定力。

呼吸均勻

練習時，保持呼吸自然均勻、平穩，剛開始可以用胸式呼吸，好轉后可以自然轉為腹式呼吸這種呼吸方式的改變需要自然溫和、流暢、自然為度。

全身放松

練習的時候要保持身體放松，不要僵硬、緊張，而身體的放松也與呼吸的均勻順暢有關只有保持頭腦安靜，你才能真正放松。

動作自然

五禽戲的每一個動作都要連貫自然，一氣呵成，不流于形式。

亳州派

亳州派是指以亳州為中心形成的五禽戲流派，主要分為古代五禽戲和傳統五禽戲兩大類。古五禽戲以五禽戲第57代傳人劉為代表在華佗 的養生理論，它結合了內部調息和螺旋工作、纏繞絲等，并將五禽戲編為每鳥八勢，五組五鳥，全套四十勢代表作有《古本新探·華佗五禽戲》《華佗五禽劍》，代表人物有劉、楊玉萍等。傳統五禽戲有五十四式，譚吉林教授，特點是融入經絡、穴位等中醫知識，剛柔相濟、動靜結合、代表人物是董、周金鐘、馬偉才等。

川渝派

這所學校繼承了四川巴蜀王麗婷的《五禽圖》、重慶流傳甚廣。其特點為強調吐、納、呼、以吸和運動為主，結合打空氣的方法代表作品《五禽圖》《五禽戲氣功》《五禽氣功》，代表人物曾松生、陳亞梅。

臺灣派

臺灣省立學校流傳的版本共八節，是預備工作、丹鳳朝陽、金雞孵蛋、大鵬展翅、孔雀開屏、喜鵲登枝、丹鳳朝陽、總共有84種功夫，與中國大陸流傳的版本大相徑庭。其代表是《華佗五禽之戲圖解》《傳統五禽之戲釋義》，其代表是張晶瑩、郭廷獻。

國字派

漢字學校是根據陶弘景 s 《養性延命錄》，而且每一次的打法都是用兩種運動姿勢來表現的該派動作由上海體育學院教授余定海結合民間各種版本的吳沁戲曲編創，以健身氣功為核心由國家體育總局推廣。其動作特點為：虎戲以虎撲、虎舉為例；鹿戲以鹿抵、鹿奔為代表；熊戲以熊晃、熊運為例；猿戲則模仿猿提、猿摘兩種動作；鳥戲則以鳥伸、鳥的飛行表現為兩個動作。

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