闊什節，也稱“闊時節”過年月”過年節”，“闊什”是傈僳語“盍什”的音譯，“闊”即“年”，“什”即“新”，意為“歲首”新年”意，是云南最大的傈僳族、隆重的傳統年節。

過石節起源于傈僳族先民的原始宗教祭祀，通過觀察物候來確定過年的時間直到1990年，時間才固定在每年公歷12月20日，節日持續310天。闊什節形式多樣、內容豐富，包括民間歌舞、民間文學、民間藝術等方面的精華，是傈僳族具有代表性的民族節日，也是傈僳族人民與社會的紐帶■民族文化傳承。它通過祭祀神靈、祖先 的儀式，祈求保佑和保護，以達到驅邪避鬼的目的，祈求新的一年風調雨順，五谷豐登。經過長期的發展演變，在傳承民族文化加強民族團結方面發揮了新的作用。節日期間，傈僳族會舉行澡堂歌會、沙坑埋情人、上刀山、下火海、射弩比賽、打轉秋、彈弓、爬桿等豐富多彩的活動，歡度節日、有趣、神秘而聞名于世。

2021年，云南怒江瀘水市闊氏節被列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目；2022年，傈僳族闊什節被列入省級非物質文化遺產保護單位名錄。

闊什節起源于傈僳族先民的原始宗教祭祀在過去，由于落后的文化，傈僳族的祖先主要通過觀察櫻花時間或月亮來決定中國新年的時間的損益傈僳族的節日時間因地而異，有的地方在農歷十一月的龍年、年初的蛇日或龍日；1983年4月9日，經過開會，決定為傈僳族闊什節；1990年，闊什節固定在每年公歷12月20日，持續3至10天它類似于漢族的春節，是所有傈僳族節日中具有代表性的節日。

闊什節是云南傈僳族最大的節日、在盛大的傳統春節之前，家家戶戶都開始打掃衛生，準備新年用的柴火、食物，新年和除夕和漢族的春節差不多，所以我們應該吃團圓飯，守夜。12月18日至19日是傳統的巴巴日這一天，人們殺豬殺雞，釀玉米酒粑粑和蒸年糕，把第一根糯米面放在果樹上，祈求來年豐收；第二，把面條抹在門窗上，祈求全家平安；第三，把面條放在衣柜上、床邊，祈禱家人遠離疾病、遠離鬼魂。凌晨開始翻粑粑，預示著今年將是“翻”過去預示著舊的一年已經過去，新的一年即將到來。讓狗吃第一塊巴巴，感謝它給世界帶來種子。然后祭門、灶塘的梁鼎正式祭祖，祈求逝者保佑全家、多福。最后，全家人一起吃晚飯。

闊什節

12月20日，傈僳族人身著盛裝來到開闊地，各村首領聚集在闊什塔下祈禱祭祀然后，當地兩位德高望重的長者加圖Gatou手持象征領袖的圣刀領舞，象征約伊Yo Yi和瓦萊Valle先是互相領著，然后大家大聲唱，他們的歌更震撼然后，按照年齡和聲望的順序，六個地方領導人緊隨其后。然后人們舉行射箭、打秋千、跳舞、彈弓、爬桿、對于唱歌等活動，青年男女借此機會擇偶、定親；晚上，人們聚集在場地里進行歌舞狂歡，老年人則聚在一起煮酒、唱調子。從第三天開始，人們開始走親訪友，互相拜年第七天是女人的節日，第九天是男人的節日在這一天，他們不不要挑水、不做飯。

由于地域不同，各地傈僳族的習俗也有所不同。在云南永勝、在碧江地區，人們通常砍伐兩棵較大的松樹，放在院門兩側屋內屋外的地上鋪著厚厚的松針，用來辟邪；在云南福貢，新年之際除夕夜，各家的男主人主持祭祖，儀式結束后，宰殺豬羊；從初一開始，怒江地區的傈僳族不僅要給長輩拜年，還要給自家的牛狗拜年，給它們行半跪之禮，喂它們煎面包肉湯，感謝它們一年來的辛苦；云南永平的傈僳族人會在節日期間帶上年貨，拎著行李和炊具，趕到山里參加歌詠比賽；福貢地區將舉行竹筏比賽；德宏、寶山地區夏天以跳為主；碧江、云龍、瀘水一帶舉行“春浴”和溫泉歌會。

云南德宏的鍋莊節始于新年伊芙，壁爐里放著老人的三腳架、門、柱上各沾點酒、肉、糯米糕等食物來祭奠天地之祖同時感謝牛和家犬的祖先給人類帶來種子，并邀請他們品嘗新年的食物。大年初一，傈僳族人身著盛裝上臺瘋狂載歌載舞。初二時舉行打靶、打獵、秋千等活動持續十多天。從第九天開始，人們打扮成“木多依”載歌載舞，還舉行“上刀桿、下火海、過刀橋”和其他表演，使節日氣氛達到高潮。

澡堂歌會

云南怒江碧江的傈僳族熱愛歌舞、云龍、瀘水地區將舉行春浴和澡堂唱歌，這起源于為過石節歡迎歡迎。露天溫泉是人們聚集的地方，家人去有溫泉的梯田搭帳篷、小灶來過夜并野餐。沐浴和對唱“擺時擺”歌曲是晚會的主題露天溫泉里男女輪流洗澡，也不怕外人。洗完澡，人們聚在一起唱歌，喝酒，唱歌“擺時擺”歌要唱幾天幾夜，歌多是對異性的，主要是情歌。在永平一帶，有唱山歌的習俗節日期間，人們帶著年貨，提著行李和炊具，趕到山里去參加歌詠比賽。

沙坑埋情人

在碉堡中埋葬愛人是節日期間幽默有趣的活動之一活動一開始，女孩和同伴先在河邊挖了一個地堡，有的把男朋友埋在地堡里露出頭來，然后悲傷地唱起挽歌，直到玩得盡興；一些女孩想知道這個年輕人是誰s的心上人是，于是他們一起把他埋在地堡里，只留下一個頭，救他的人就是他的愛人。這個活動一方面表達了男女之間的深情，另一方面也是祝愿男友身體健康。

上刀山、下火海

在云南保山騰沖，過節會去道山、在下火海的表演中，上刀山是人們把鋒利的鋼刀綁成梯子形狀，固定在平地上男人們赤腳爬到頂端，把插在桿頂的紅旗向四面八方移動，表演各種動作；去火堆就是人光著腳在燒紅的木炭上走來走去，看著舒服。這些表演不僅驚險刺激，而且表現了傈僳族男子的勇敢精神。

射弩比賽

弩是傈僳族的常用工具，家家戶戶都有弩用野桑或其他硬木制成，弩線用牛筋制成，弩用竹子或硬木制成。節日期間，人們在百步之外設靶，青壯年男子拿出珍藏的弩來測試自己的箭術，人們還會把糯米粑粑放在幾十米外的靶架上，用一根弦來控制、上下移動靶框增加了射擊難度；另一項射箭活動是“穿針引線”過程更驚險，女孩身上有個雞蛋 的頭像和年輕人站在遠處用弩射擊，這不僅顯示了年輕人 s高超的技術，也顯示了女孩敢于托付終身的信任。

其他活動

傈僳族也有一些獨特的活動紛飛的秋天是一種搖擺搖擺人圍繞一個中心軸旋轉，可以和一個或多個人一起玩；此外，還有秋千、打陀螺、竹筏競渡、跳夏、彈弓、爬桿、跳三弦、蘆笙、木瓜切瓜舞等豐富多彩的活動。

木多依塔

在Kuosh節期間，人們會舉行二重唱活動，每個村莊會選擇一個場地，并在場地的中心設立一座12米高的建筑“木多依”標志塔，其建筑結構是基座的第二層，呈六角形，塔身也是棱柱形，12種顏色的直線貫穿塔身，傈僳族神話英雄矗立在塔頂“花扒射日”雕像面向西方，象征著傈僳族向夕陽方向遷徙的歷史，展現了傈僳族不畏強暴，銳意進取，與所有兄弟民族共建美好家園的信念和精神。木多依塔是傈僳族歷史上的一座里程碑在云南省德宏州的發展中占有重要的地位的思想。

價值寓意

傈僳族是游牧民族，歷史上多次遷徙，生產力低下、惡劣的生活條件使傈僳族長期處于水深火熱之中，于是先民們開始將希望寄托在鬼神身上，祈求其保佑，于是原始宗教祭祀出現，人們通過儀式表達對現實生活中無法實現的愿望的期待。在長期的發展中，它包含了更多的含義首先，它祭祀天地之神，祈求他們的保護；第二，人們祈求新的一年風調雨順，五谷豐登；三是祭祖祈福；四是祈求火神“達各瑪”庇護，以達到驅邪避鬼的目的。

傈僳族聚居的地方，怒族也聚居、獨龍族、白族、對于普米族等少數民族來說，舊時的傈僳族闊什節只在族群內部舉行但隨著各民族之間交流的深入，會邀請其他民族參加節日，共同慶祝這個傳統節日通過這一大型民族傳統節日的慶祝活動，促進了民族之間的交流，增進了民族之間的文化融合，也增強了民族之間的團結意識。

傈僳族最盛大的節日是過把節、盛大的傳統新年節也是傈僳族人在新年的歌舞節作為具有代表性的民族節日，它形式多樣，內容豐富，包括民間歌舞、民間文學、民間藝術等方面的精華， 是民族文化傳承的一個環節。節日期間的民族舞蹈表演都是老一輩教的；隨著現代化的發展，充滿現代氣息的舞蹈元素也開始融入到傈僳族傳統舞蹈中；與此同時，為了舉辦大型慶典，涌現出一大批民間藝人，以其獨特的風格展示傈僳族燦爛的文化。

1987年、1990年，庫什節的永久標志“木多依”這些塔位于云南省盈江縣的燕山山脈、龍川縣弄賢村竣工；2008年由怒江州組織“萬人擺時擺”在大范圍內，參與者一起演唱迷人的民歌“擺時擺”歌聲響徹怒江峽谷，吸引了眾多游客和怒族人、漢族、在白族和其他少數民族的參與下，人們在廣場上點燃篝火，圍著篝火唱歌和搖擺，直到深夜。

2019年，瀘水市舉辦怒江傈僳族闊什節主題晚會，當地民眾身著節日盛裝載歌載舞、聚在一起很熱鬧。同年，以“盛世迎國慶·歡樂闊什節”主題云南民族村“2019昆明傈僳族闊食節暨民族生態飲食文化節”一系列活動在昆明開始，伴隨著歌舞、非遺表演吸引眾多游客駐足觀看。為了保護這個民俗節日，2021年，云南怒江瀘水市的過石節被列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目。

2022年，傈僳族闊什節被列入四川省非物質文化遺產代表性保護單位名錄，其中包括云南瀘水文化館、四川德昌縣文化館等文物保護單位。從而促進高士節的傳承和發展。