古田臨水宮又稱“順懿廟”位于福建古田縣大喬鎮中村，是仿唐朝宮殿建筑，建于唐貞元八年（792年），是宋代淳祐間（1241年-1252年）祭殿，朝廷題名，是臨水陳景谷夫人供奉的祠堂。歷經元明清三代重修擴建，至今已有1200多年的歷史。它于2008年12月被列入“第一批涉臺重點文物保護工程”2013年被國務院批準為第七批“全國重點文物保護單位”陳景谷 由此產生的信仰和習俗也被列為“中國非物質文化遺產”，每年到此請香、還愿、大約有10萬信徒和游客前來參觀。

古田臨水宮占地20000多平方米，建筑面積8000多平方米。分為前后左右四個大廳。在大殿的中間，有一尊據說是陳景谷 的真實身體雕像對面的古戲臺可與清代慈禧太后宮中的古戲臺媲美，已列入《中國戲劇志》精品戲臺名錄。

古田臨水宮建于唐貞元八年（792年），北宋天圣二年（1024年）仁宗皇帝下詔江南禁巫，陳景谷 直到南宋初，佛教才被禁止（1241年—1245年）時任福州知府的徐清措向朝廷舉報后，朝廷給他送禮“順懿”，臨水宮吸引了大規模的丁健時期，臨水宮祭祀被列入國家祭祀儀式。

元延祐二年（1315年），云錦道士（龍虎山）王明被任命為古田道教學校的官員“主夫，福建水岸神祠”至正七年（1347年）光澤縣古典史隋晨向朝廷申請擴建，但未果。于是我帶領同事們共同承擔籌備工作，我得到了魏、薛二君配合、遠近信眾樂捐、投資了八年（1348）春季完工，這是臨水宮最大的一次擴建，記錄于《順懿廟記》“以為有廟以來。未觀斯盛。

明代臨水宮只是部分建成，沒有大修的跡象。明成化二十年（1484）建儀門，明朝萬歷二十八年（1600年）建造梳妝橋、百花橋，洪武二十四年（1391年）設立厲壇。清光緒元年（1875年）臨水宮遭遇火災，次年重建，直至光緒十二年（1886年）端，建設工期長達12年，比舊貌換新顏。

20世紀50年代，臨水宮停止了大型活動1958年后改建為煉鐵廠辦公室1980年后，民間活動恢復經過三年的修繕，祠堂于1984年修復。2001年—2003年擴建了2000多平方米，所有雕像都上漆鍍金。2004年—2009年新增文昌閣、陳靖姑石雕、箓壇、停車場等。

1991年，臨水宮被列為福建省級文物保護單位，2008年被列入第一批涉臺重點文物保護工程。同年，陳景谷 美國的信仰和習俗被列入第二批國家非物質文化遺產名錄。2010年被中央統戰部國家宗教事務局授予“首屆全國和諧寺觀教堂創建先進集體”2013年，古田縣臨水宮也成為全國重點文物保護單位。

臨水宮建筑群坐北朝南，因山而交錯。整體上是傳統的土木結構，模仿唐朝的宮殿建筑。整個宮殿占地兩萬多平方米，建筑面積8000多平方米。整個建筑群分為臨水宮主廟祭祀建筑群、宮外建筑和服務區建筑分為三部分。以縱深長、橫向平面狹窄的形式使建筑圍繞中軸線對稱分布。

主廟祭祀建筑分四廳，前廳為正殿，南墻設雙儀門，經數級臺階到達庭院，庭院內有古戲臺、鐘鼓樓、拜亭和正廳；左殿是太保殿；右殿有三十六女像；后殿由夫人陳木格組成、梳妝樓、三清宮，前后殿差距7米多。宮外建筑有百花橋、穿衣橋等服務區內有一座朝圣者大樓、大型停車場等。

儀門

臨水宮大門位于正殿東南，分為兩路，儀器門在前，門樓在后。儀門為門樓，有五個拱形屋頂，上側中央有一個凹雕“敕賜臨水宮”一塊長方形豎匾，上面寫著 quot龍騰虎躍quot左右浮雕、天官為裝飾。墻體為五花山墻，支撐三層屋頂，上中層為歇山頂，下層為雙波浪形屋頂，自下而上鋪瓦。正脊是彎曲的，兩端是“燕尾脊”儀門左右各有一對青石抱鼓石，是明代成化二十年后的（1484年）間打造。門樓位于儀門，頂部分為三層上層是斜頂山，兩脊一雙尾。中間是半歇山頂，兩端的山脊和尾巴向外傾斜“崇祀典”廣恩波”字樣。下層為雙波頂。三層分別飾有不同的浮雕。

前殿

入儀門到達前殿。前殿面寬19.76米，總深度50米，面積約1000平方米從北到南，依次是正殿、鐘鼓樓、拜亭、戲臺。舞臺占地50平方米，是杉木梁和水桶的混合建筑，上面鋪著青瓦。它是一個單檐歇山頂的結構，前臺的四根柱子向外伸出，形成三面通透的表演空間。內屋頂覆蓋著一個八角形沉箱。全身上下都是各種工藝復雜的精美木雕，全國只有四個同類型的戲臺，分別在北京頤和園、沈陽故宮、Xi 安博物館和臨水宮。這個舞臺也在《中國戲劇志》精品舞臺榜單中。

古田臨水宮

臺前拜亭以杉木為主要框架材料，四根方形石柱支撐兩層亭蓋，上覆三層沉箱式亭蓋，形成雙檐山頂結構。每層都嵌有木雕畫。鐘鼓樓位于拜亭兩側，重檐歇山頂，上下共三層底層供奉虎神，左邊供奉鐘樓，右邊供奉馬神。

穿過拜亭，便是整個臨水宮核心建筑的正殿正殿寬五間，深六間。兩邊是文板武烈的雕像，前兩個有走廊，第三個、四個八角形藻井的天花板。正殿正中有一神龕，正中是陳景谷的塑像，據說是其真身林九娘所塑、李三娘分立左右。神龕下面有一個碗狀的洞穴，據說是壓制白蛇精的。

配殿

臨水宮正殿和副殿所供奉的神靈屬于同一個神系輔助廳供奉臨水夫人 美國的親屬和共同神，以及當地的信仰神和教派創始人。正殿左側是太保殿。它是一個正方形的單跨，斗式統一框架，其上采用了斗拱與官刀拱和如意拱的木雕工藝。內祀周、臨水宮的守衛盧爾泰保，廟前有個馬夫。南北壁繪有11幅《三國演義》壁畫，頂上有藻井，呈螺旋狀疊放七層。

正殿右側為三十六宮廳，為單間開間，四間深室，前有天井，占地80平方米。大殿正中有一個65立方米的神龕，供奉陳、林、李，三個女的，一邊一個長五.9米，寬1.1米高3米高的神龕，分別供36尊老婦和姐妹雕像。

正殿后面是葛夫人 s廳、三清殿和梳妝樓。葛女士 s寺是臨水夫人的寺廟s家，五間寬，兩間深，是斗穿結構。廟里供奉的是陳木格夫人、他的兄弟陳發同和陳發青、他的兒子舍人和他的兒子白被謝深黑包圍著、白將軍，王、楊太保，高、朱元帥等。化妝室，又稱代宮，是女士的廁所。樓內繪有32幅以陳景谷傳說為主題的壁畫，其中有一尊陳景谷軟身像，用于巡行活動。三清殿，又稱法堂。中間是三清供奉，左邊是玉帝，右邊是廬山主許真君，廬山諸神墻上繪有22幅道教壁畫。

臨水宮外有兩座山門第一個靠近高速公路，由花崗巖制成、青石質地的石牌樓式門樓，仿古石結構，四柱三室。梁上設“臨水宮”牌匾上，門樓前有四個立體雕刻的翼獸石像。第二條路，石階正門，八柱三門拱形結構，鋼筋混凝土結構，書上寫著“敕賜臨水宮”屋頂鋪有綠色琉璃瓦，飛檐上翹，屋頂上塑有一對立體的青龍。

2003年，原倉庫改為“憩園”公園里有一個棚子式的走廊、亭等設施，園中央有臨水夫人剪白蛇雕像，為9.6米，重43噸，雕像前有放生池。

在廣場的東南側，有一個被白玉石護欄環繞的八卦平臺。這個平臺的高度是1.5米，約80平方米的六邊形花崗巖基座，基座4是一個雕刻作品的故事，二十四個孝字的凹版浮雕，基座上方矗立著一個石雕雕像的夫人臨水，她的右手拿著一個絲綢扇，撫摸一個孩子 她用左手托著她的頭。此外，服務區還有一個大型停車場、香客樓、迎賓樓和其他接待朝圣者的建筑。

其他衍生建筑

在臨水宮建筑群中，有一些信仰發展的衍生建筑和信仰的歷史遺跡。如文昌閣、土地廟、觀音閣、十二姐妹堂是因為信眾的廣泛需求而產生的。梳妝橋、百花橋、順天府、和其他建筑，都屬于與陳景谷 的生活經歷。其中梳妝橋據說是林九娘誘捕長坑鬼的地方，百花橋是“請花”在尋找兒童的地方，兩座橋都有小神龕供崇拜。順天府是中村 崇拜陳景谷的丈夫劉啟根據報告，他的前生受到了檢查。另有近代建筑“請香大殿”，通體紅色，體積較大，鐵制，無裝飾，為邀香接火之禮。

古田臨水宮建于唐貞元八年（792年），已有1200年的歷史。經過多次修繕，注入了不同時期的裝飾藝術和時代精神，展現了獨特的傳統技藝，充分體現了臨水夫人 特定時期的信仰文化和民俗。南宋淳祐初（1241年—1245年）臨水宮崇拜進入國禮后，供奉陳景谷的大大小小的寺廟應運而生，全球信徒超過8000萬人，供奉女神的寺廟超過4000座，其中中國臺灣省有400多座，信徒約1000萬人。由此，陳景谷信仰成為福建省乃至江南地區頗具影響力的民間信仰活動，其影響甚至波及到東南亞乃至世界各地的華人社區。臨水宮通過裝飾將隱含的精神信仰作用于信徒，形成具有文化認同和社會歸屬感的建筑文化。

道會司

臨水宮的管理記錄比較早，延續了兩年（1315年）道士王古田道士官至“主夫，福建水岸神祠”后據明萬歷《古田縣志》，設縣“道會司道會一員”，清乾隆十六年（1751年）后則記載“缺職”直到民國，帖子作廢因為是虛擬崗位，所以一直是政府辦公、吏屬。

夫人會

歷史上，臨水宮也曾由民間組織管理，如為祭奠邀香引火而設立的民間組織“臨水夫人會”該會議由臨水宮附近的十三個村莊組成第一次會議是輪換制，各村輪流負責臨水宮事務一年，周而復始。自明代以來，夫人 s社擁有寺院土地和因社捐寺樂捐盈余而獲得的土地，然后收取租金作為每年活動的開支。直到1949年，最后祝福的是衡陽村的陳。

現代管理

1980年恢復民俗活動后，鄰水村村民自發成立“臨水宮管理小組”并組織修繕廟宇、恢復民俗活動。1991年，經多方協調，吸收古田道教協會會員，組建“鄰水縣管理委員會”并納入非政府組織的管理。后來為了適應形式的發展，升級為古田縣政府職能部門管理“古田鄰水宮管理委員會”，并成立“鄰水縣工會委員會”同時，設置一個主機。

為了更好地保護和發展古田水岸宮，古田縣先后投入大規模修繕保護，修建了福建省祖廟至道亨三線“臨水大道”鄰水宮文化旅游區開發”該項目也被列為福建省重點項目，規劃用地104公頃，主要包括臨水宮朝圣中心、民俗文化博覽園、文化傳承區、夫人水袖、旅游服務區、旅游開發保護區的六大功能區。2008年，陳景谷 美國的信仰和習俗被列入第二批國家非物質文化遺產名錄。同年，臨水宮被國務院確定為“全國涉臺重點文物保護單位”后來規定，除個人和小團體進香外，寺內嚴禁大規模的請香儀式和燃放煙火。2013年，古田縣臨水宮也成為全國重點文物保護單位。

三夫人

陳、林、李三夫人是臨水宮的主神，即陳景谷、林九娘、李三娘。共同的利益和機遇使他們走到了一起，他們與金蘭結下了友誼，為人民消災，救死扶傷，深得民心。陳景谷第一，林九娘第二，李三娘第三，民間稱之“三奶夫人”24歲，陳景谷出于為民祈雨而生 年，他試圖殺死蛇精，放入臨水宮，最終力竭而死。人們對她的仁慈心存感激，將她的尸體塑造成雕像，并建造了一座供祭祀用的海濱宮殿。南宋淳祐年間（1241 ~ 1252）陳靖姑被加封為“崇福夫人趙輝慈濟”，賜額“順懿”古田臨水宮祭祀被列入國家祭祀儀式，各地寺廟也應運而生。

江夫人

姜夫人，又名姜琥珀，是水信仰中的保胎救生之神，被賦予了祛痘的功能，在廬山道壇中稱之為“衛房圣母”據《屏南縣志》介紹，她是平南縣長橋王厝村人她因為一場老虎災難而喪生她死后有了精神上的痕跡，被老鄉們奉為神。清光緒二十三年（1897），由平南知縣呈報，請封之，并賜之為“江夫人九日游”并列入祀典。

分靈”這是一種民間信仰全國各地新建的子廟都來古田祖廟朝拜，迎香回祭。通過古田臨水宮“請香接火”活動逐漸流行起來，一年四季都有，以農歷正月為最隆重的一個。每逢初一、十五希望孕婦也去臨水宮從貢案中摘一朵花回家。紅花代表女孩，白花代表男孩“請花”結婚多年未能懷孕的夫妻也會來到臨水宮向陳景谷祈福，要求一只小鞋從雕像上回家如果他們明年有了孩子，他們會做一雙新鞋放在雕像前。2009年、2014年，古田臨水宮舉辦了兩次陳景谷金身游臺灣活動，覆蓋全島從2011年開始，連續舉辦“陳靖姑文化節”

每年邀請香火到古田臨水祠堂、還愿、大約有10萬信徒和游客前來參觀。2013年，僅農歷正月，臨水宮就接待了439隊邀香接火，共計約12萬人。

2015年，來自法國、美國、馬來西亞等國及海峽兩岸數十萬信眾、游客、文人到古田臨水宮祠堂分靈、請香、接火、朝拜、觀光和學術研究。兩岸民眾以臨水宮朝覲為紐帶，不斷挖掘和傳承兩岸文化淵源關系，促進和深化兩岸民間交流，推動、促進兩岸旅游和文化合作。