抓周（Grasp the state），又稱“試兒”試周”朞[jī]周”拈周試晬[zuì]等等，是孩子滿一周歲時舉行的重要家庭儀式，屬于中國傳統的民間育兒習俗，至少已有1500多年的歷史。

兒童流行史周朝抓禮的行為由來已久，具體起始時間不詳，但出現在南北朝時期它首先流行于中國南方，然后遍布全國唐宋元明清時期曾在世界范圍內長期盛行，近代一度衰落，直至當代再度流行，普遍受到世人青睞。早期抓周稱“試兒”主要目的是確定兒童 通過舉行儀式來捕捉一周的生活和未來命運的興趣是古代一種迷信的育兒活動；如今，抓周已經擺脫了迷信的外衣，演變成一種游戲式的帶有人情往來和育兒追求的成長習俗作為慶祝兒童節日的重要儀式它在中國廣為流行、日本、新加坡、朝鮮半島等多個國家和地區。

在現代意義上，握周儀式的內容和形式與舊時代相比有了一定的發展和變化，并且因地域和民族的不同而各有不同，使用的器具也不再局限于筆、墨、紙、硯、印、誥、經卷、針線、有些地方甚至還有商業的“抓周儀式體驗館”(《中國大百科全書》)中國 中國古代心理測量思想”條，也特地將“抓周”與“試射選拔”其中之一被列為其思想在中國古代應用的典型代表。

抓周的習俗由來已久，至少有1500年的歷史關于這一習俗的起源，學術界有兩個廣為流傳的版本，史料最早明確提出“試兒”一說源于南北朝。

先秦濫觴

相傳，“試兒”這個習俗的起源可以追溯到先秦時期，當時楚共王就采用了這種方法。據《左傳》報道，楚共王沒有 我沒有直系兒子，但同時有五個受寵的兒子關于繼承人的問題，他始終拿不定主意，于是和妻子巴吉決定，帶一塊玉璧去祭拜遍山河的神靈，然后偷偷把玉璧埋在祠堂前，召集五個兒子戒齋，按年齡順序前來祭拜跪拜玉的人會被立為繼承人，希望能請諸神選擇繼承人，代表他們站立。洪雁袁紹等學者認為楚共王 的舉動是“試兒”先秦風俗的起源。

抓周

孫權選嗣

三國時期，東吳太子孫登在接受統一之前就去世了稱帝多年的孫權不得不考慮重新立儲據說他正在王子中猶豫不決，碰巧遇到一個名叫景陽的隱士，他來勸他說“選太子是朝野的大事，關系到國家的興衰、國家安全不僅取決于王子的美德，也取決于皇帝的才能的孫子”孫權很喜歡這種方法，就命人挑個好日子，召集所有的皇帝，孫進宮，按照景陽提出的建議，把玉裝在一個大盤子里、象牙、金銀器及簡冊、筆墨、絲帶之類的東西被允許被皇帝和孫子抓住這個時候，對世事一無所知的皇帝和孫子們，全靠他們天生的愛好，有的搶玉，有的拿金銀只有孫鶴的兒子孫皓一手抓著簡書，一手抓著緞帶孫權暗自認為這是天意，孫鶴登上了東吳的寶座。過了一段時間，孫權晚年昏迷不醒、由于東吳朝野黨爭的影響，孫和太子很快被廢黜然而，幾年后，他的兒子孫皓終于在東吳登上了皇位，這在一定程度上證實了荊揚 s選擇繼承人的方法，這也吸引了后人紛紛效仿，開始采取類似的措施來考驗子孫的未來，最終形成了被流放到江南的那個“試兒”風俗，后來被民間稱為“抓周”最早的歷史源流。

興發流行

南北朝時期，抓周作為一種民俗，流行于20世紀的江南地區，由北齊顏之推于《顏氏家訓》年發表：按照江南的習俗，孩子滿一周歲，就要給孩子買新衣服、打扮，男生用弓箭紙筆，女生用刀尺縫制，再添食寶、服飾、玩具等放在你面前，讓他們抓住它們通過觀察孩子此時拿東西的想法和趨勢，可以試探他（她）的貪婪、廉潔、智慧和愚昧”，其時稱“試兒”同時，由于這一天親戚的聚會，早期的家庭生日聚會出現了。

唐宋時期，抓周儀式傳到北方，迅速成為漢族風俗中的一項重要儀式，在中國流行起來，同時出現的還有“試周”拈周試晬”等新稱謂；《明皇雜錄》，唐代鄭楚輝寫的，有一個片段描述武則天把稀世珍寶放在皇宮大殿里，叫所有的皇帝和孫子去搶，以考察他們未來的野心；唐朝的法珍也寫過一首詩《趙使君生子晬日》來形容唐朝“拈周試晬”的情形。到了宋代，抓周的習俗越來越盛行，文獻記載也相當詳細當年富裕人家搞得很隆重，不僅要在中堂鋪上錦席，還要焚香捧燭，裝飾座椅“金銀七寶玩具、文房書籍、道釋經卷、秤尺刀剪、升斗戥[děng]子、彩緞花朵、官楮[chǔ]錢陌、女工縫紉和玩東西”等各種物體，然后把孩子放在上述物體的中央，看他想先拿什么。同時，主人會設宴招待親朋好友，接受客人的各種禮物，有的甚至組織演戲招待；《夢粱錄》《東京夢華錄》等史料都有這方面的描述，甚至官修《宋史·曹彬列傳》都詳細記載了他對周的童年把握“提戈取印”的傳聞軼事。

延續到明清時期，抓周活動在世界上仍長期流行，說“期場”朞周”在清代戲曲作品《聚寶盆》中，有一個阿明王朝沈萬三登臺的情況；清朝年間，始有“抓周”另一方面，在清朝之前，漢族的風俗相當隆重比如在浙江蕭山，這一天借助把握周的儀式，會有祭祀神靈和祖先的活動、有一個盛大的宴會，奶奶和s家送禮帶禮物；晚清江南一帶，還流行給孩子穿新鞋襪、戴百綹是抓周朝的習俗一家人在接受親朋好友問候的同時，還會安排孩子用竹車卷糖餅，希望他們以后有好的耐心。當時民間抓周的場景，在明清的很多歷史文獻和戲曲作品中都有體現。清廷和民間一樣，每逢有子女時，總要講究周禮，但其陳設與民間大相徑庭；據清宮史料記載，常用的玉扇掛件有兩種、金匙一件、銀盒一件、犀鐘一棒、犀棒一雙、弧一張、矢一枝、文房一份、晬盤一具、水果宴等，比較出名的是Aisingiorro·載淳（咸豐帝）今天，故宮博物院仍然有兩個清朝的御盤。

在北京，抓周是慣例，所有的至親都會按規矩來祝賀、聚會時，我們通常會送一些孩子們喜歡的零食食物或玩具；周抓儀式通常安排在中午“長壽面”之前，長輩們給孩子們換好衣服梳洗完畢后，就把筆、墨、紙、硯、印、算盤、錢幣、賬冊、首飾、花朵、胭脂、吃食、桌子上放著玩具等五顏六色的東西，女生需要加鏟子、勺子(炊具)剪子、尺子(縫紉用具)花樣子(刺繡用具)比如物體，然后讓它喜歡去抓。如果你先拿了筆墨，那就說明你將來會是一個秀才；先把算盤打好，以后就是商人了；如果你先拿了印章，那就意味著你以后就是一個官宦君子了；如果你先拿玩具吃，你可以 不要當場解雇他們“貪吃好玩”常多萬說，以后要有吃美食的運氣，要懂得享受生活；如果一個女孩拿著剪刀和鏟子勺子，她將來會擅長做家務。

天津不一樣儀式當天，除了日常的打扮，孩子們還得穿上祖母送來的鞋子和襪子家里大廳里八仙的桌子上擺滿了書、筆、秤、尺、算盤、剪刀、最后，玩具和其他物品將基于孩子們手里拿著什么來決定他們未來的興趣。傳到民國，在沿襲歷代抓周舊制的基礎上，又出現了“拿周”揸生日”等新提法，禮俗的內容也出現了新的變化，有錢人有了抬高的意思“富貴如意”的一類“抓周墊”，從而取代了傳統的周抓表；有些地區還有試鞋的習俗，即孩子在抓周當天試新鞋。虎頭鞋在民間很受歡迎這雙鞋是用黃布精心制作的，上面有一只老虎 腳趾上繡著一只老虎的頭■額頭繡花“王”這個詞暗示孩子們穿虎頭鞋是為了鼓勵他們遠離邪惡，順利成長。到了近代，隨著商人社會地位的提高，“算盤”它也進入了托盤中常見物體的行列；但過了一段時間，受各種因素影響，抓周的習俗一度不太流行，尤其是在有女孩的家庭。

儀禮內容

如今，隨著人們和重新審視和定位抓周的價值理念和家庭教育功能，把抓周作為嬰兒 的一歲慶典，又一次受到大眾的青睞，重新風靡全國。其儀式的內容和形式因地域民族不同而略有不同，但總體情況基本一致，一般都安排在酒席開始之前。總的來說，李周各地的內容豐富而簡單、不一樣，一般包括準備購買物品、聯系邀約親友、正式行抓周禮、組織家庭聚餐等四個步驟。在第一階段，父母需要讓孩子做好準備s鞋帽衣服以及提前把握一周所需的各種物品，通常包括碗碟、長命鎖、抓周桌（紅布、抓周墊也可）文房四寶、金銀首飾、針線刀尺、玩具水果等，一般不放農具，現在多買成品；第二階段主要是聯系親朋好友按期見證，但邀請方式因人而異，有的是直接發邀請，有的是同時發“周歲餅”等；第三階段，也就是孩子滿一歲的時候，早起幫孩子全身洗澡，穿上新買的鞋帽衣服，穿好衣服客人到了，會把所有的人都集合起來，擺好各種抓周的物品，讓孩子坐在桌子中間隨意抓，長輩會拿著相機送上祝福；人們常常認為，如果孩子先抓到紙、筆、書、硯是儒生的標志，將來會有文化，好學，有才華、狀元指日可待；若先抓官帽、誥敕、印等都是做官的標志，以后一定會步入仕途，仕途一帆風順、前程似錦；若先抓刀、劍、戈、長矛等武器是一個戰士的標志，將來很可能成為一個戰士，領導部隊；若先抓金銀珍寶、官楮錢陌、算盤書之類的都是富貴的標志，以后會算，會理財、商運亨通；如果你搶玩具先吃，說明你很有品位以后你就懂得享受生活，懂得吃喝了；也有作貪婪玩耍、好吃懶做之意；如果一個男孩抓到珠寶，、花朵、胭脂之類的，說明你以后有愛，懂得生活；如果一個女生抓到這樣的對象，說明她喜歡打扮，將來聰明漂亮，等等；第四階段，長輩先給孩子戴上長壽鎖、主家喂完長壽面，就可以招呼親朋好友坐下開桌，孩子們會被父母抱著逐一向親朋好友拜年，表示感謝。同時，由于各地風俗不同，有的還是三、四個環節的順序不一樣，有的安排在一起燒香祭祖，不一樣。

滬皖地區

在上海，書通常被放在兒童欄下s枕頭，希望他們長大后喜歡讀書識字，同時會花錢、布、錢、泥人等放在孩子們面前孩子抓到什么，就說以后喜歡什么。家住上海徐匯的寧波人，經常要在地上擺好鍋碗瓢盆，裝水果、食物、官誥、筆硯、桿秤、經卷、針線是給孩子抓的，拿第一件東西來判斷孩子的興趣；抓周儀式結束后，前來參加儀式的親朋好友和長輩們還贈送了各種金銀飾品，大多刻有“長命百歲”五子登科”狀元及第”以此類推，傳遞一個信息，孩子 的生活一帆風順。

今安徽淮南、在桐城地區，抓周常用的物件是扁擔米筐、針線刀尺、脂粉釵環、筆墨書籍、戮子算盤、金銀錢物、青銅刀劍等，在抓周的時候，要么把事先準備好的物件放在桌子上，要么放在簸箕里讓孩子抓，被邀請的親戚朋友也要喝酒，同時把圍在簸箕里抓；如果孩子抓到書或筆，周圍的人應該喝掉它們（彩）這孩子是個秀才，將來肯定是個大官；如果抓到算盤或者金銀，就要喝（彩）孩子長大了會賺錢，衣食無憂；如果你抓到一根桿子或者一個米筐，你需要安慰你周圍的人：三百六十行，莊稼上乘。

魯豫地區

過去，準備好的東西經常放在炕上[kàng]上、在籃子里或在桶里，然后讓孩子們抓著它，現在它已經被改成了桌子。比如棗莊一帶，早些年，長輩舉行抓周儀式時，會放書、算盤、桿秤、衣飾、佛珠、官帽、刀劍、谷穗、鑰匙、調羹、放置饅頭和小農具等物品是為了裝糧食“升斗”之后再讓孩子去搶，通常以第一次搶的結果來判斷是否有前途；如果你先掌握了書本或算盤，那就意味著你將來會成功；如果你先抓住了饅頭之類的食物，你以為長大了就只有吃心了；如果男生先抓到珠寶等東西，說明他深陷情網，沒有野心。

再比如濟寧一帶，一般老百姓舉行抓周儀式時，一般會把紙放在桌子上、筆、書、算盤、木棍、刀槍、食品、農具等物件，然后引導孩子自己去抓；倘若抓紙、筆，預示著你以后喜歡讀書，最終能擁有三元和；如果你掌握了算盤，這表明你喜歡做生意，你會成功的陶鑄 的職業生涯；如果你握著農具，就表示犁地和耕作；如果抓到錢，預示著可以發財；如果你抓到一根棍子，說明你以后一文不值，你可能是在乞求身份；把握好尺度，就預示著商人以后可以做生意了；如果你抓劍抓槍，說明你脾氣不好，可能是個兇器很強的粗人；抓玩具吃，長輩會說以后會有好運，會享受生活。總之，要贏得好印象。同時，在濟寧部分地區，也有14種物品，多為書籍、印、筆、墨、算盤、錢幣、雞腿、豬肉、尺、斧、芹菜、稻草等等；其中，書代表文人，印章代表官員和士紳，筆代表字畫，算盤代表商人，錢代表財產，稻草代表農民，尺和斧代表工人，蔥代表聰明和雞腿、豬肉代表食物，芹菜代表勤奮，連手機都直接用、錢幣、U盤、計算器取代了原來的鋼筆和硯臺、針線之類的物品因地而異。

在河南，抓周是套路，前期儀式一般比較簡單那時，孩子們會穿上新衣服，戴上長鎖，放上書、筆、鐮刀等物品直接放在門外，然后讓孩子隔著門檻去抓現在基本都改成室內舉行了，就像中國各地一樣，抓周的對象也是用手機、玩具槍、換車已經成為一項有趣的育兒活動。

閩浙地區

在浙江，兒童 美國的父母應該舉行宴會招待客人、接收賀禮；早上，孩子們要穿上奶奶送的新衣服，戴上老虎帽，舉行捉周的儀式、銀項圈、百歲鎖(長命鎖)手鐲、手鐲等飾物則由母親抓著交給周，而事先準備好的物件大多放在大廳中央的桌上奶奶會配合孩子搶口彩；比如你拿一本書，奶奶會問名字：長考狀元！如今，在蕭山地區，仍然有這樣的習慣，如祭祀祖先，給孩子的衣服，鞋子和帽子在奶奶 周病急亂投醫的那天；在杭州，有百鎖捉周的習俗。

福建莆田人很重視抓周，抓周常用的工具是大竹板，俗稱竹板“大笠盂”在一周的例行抓飯中，長輩們會放一個在大竹板里“百眼竹篩”俗稱晬盤）孩子坐在里面馬上搶，準備的東西一般都包括書、毛筆、錢幣、印章、剪刀、鏡子、量尺、小秤子、算盤、染紅雞蛋、紅團、紅海龜和小玩具等。如果你先抓住書本，就預示著孩子將來會聰明好學；如果你先掌握了算盤，就預示著你的孩子將來會更擅長做生意；倘若先抓紅團、紅色的烏龜，它預示著孩子強壯，長壽。女童如先抓剪刀、量一把尺子，就是長大后擅長做家務；如果你先抓到了玩具，說明孩子以后貪玩。同時配合周儀式，還有祭祖拜父母長輩，主家向鄰居親戚獻紅團、富裕家庭還邀請劇團表演紅海龜等慶祝活動。

福建南平的畬族也有抓周朝的習俗，主人家會提前半個月制作“周歲餅”發給親朋好友，通知并邀請大家前來慶祝；條件好的家庭也會附上請柬；畬族 美國的抓周大多放在八仙的桌子上“書、筆、墨、錢幣、算盤、本子（數簿）光餅、飯團、筷子”三種九個對象讓孩子自己抓；伴隨儀式的，還有宴席上親朋好友送的禮物“儀禮”紅包）和其他禮物（鞋、帽等）活動；普通人過周，一般只請叔叔吃飯、舅媽、姨父、月經和宗族長輩參加，大多是準備幾個菜好好玩玩。

贛粵地區

抓周的習俗也流行于江西各地那一天，除了邀請親朋好友設宴互賀之外，還出版了書刊、算盤、刀和剪刀也是必備物品；如果孩子在一周的常規抓書時間抓書，大家都會如雷貫耳，認為以后就能專心學習了；算盤和刀剪分別代表生意、工兩行當；以前也有早上放佛珠的如果孩子早上能抓到珠子，一家人就更開心了，客人們爭相祝賀，預言孩子將來當官。

生活在廣東的客家人一直都有“對歲”按照出生習俗，這一天長輩們會安排孩子去抓周，取古的名字“試兒”或“盤會”按照廣東海豐的習俗，長輩是“對歲”在這一天，一根彩色的線會被系在孩子們的脖子上，并為他們穿洞、戴耳環（男戴左、女戴右）拴腳環（男左女右）以避禍驅邪、祈福長壽；然后爺爺主持孩子們抓每周占卜。

滇瓊地區

在云南昆明，捉李周也很流行，富裕的家庭會提前分發請柬、酒席賓客，參與者多為宗族成員或近親；抓周儀式往往在酒席開始前舉行，形式多為在地上鋪地毯或在上面放一張矮桌，桌上放幾支筆、算盤、鏡子、書本、刀槍、木馬等都是給孩子抓的，以第一個為標志；如果你先拿了筆和書，大家都會祝賀你以后的文采；你先把算盤打好，大家都說你以后做生意一定能發財；先拿個刀槍，大家都會夸他以后能以武報國一般很少有農具；后來還有新衣服鞋帽的禮物、長命百歲”鎖(俗稱“長命鎖”或“萬歲鎖”長命富貴”碗筷等活動。

海南很多地方也有抓周禮的習俗比如瓊崖地區的孩子一歲的時候，他們的遠親鄰居都會來慶祝這一天，儀式比滿月還要隆重。祖父 s家會提前準備筆、墨、硯、紙、算盤、銀元等物，同時家里還會請道士為其拜神；舉行儀式時，長輩們會向神靈獻上一個裝滿物品的篩子，讓孩子們伸手去抓篩子里的任何一個物品，以此來決定他們未來的利益；如果你選擇文具，你喜歡閱讀；若擇算盤、一個銀元就接近做生意了。

臺灣地區

臺灣省島內抓周的習俗也很盛行，大部分漢族家庭只為男孩設宴，俗稱周“抓福”或“試兒”在一些地區，托盤位于主廳的祭壇上，內置書籍、筆、墨、雞腿、豚肉、算盤、戥、銀、松節（松明、取聰明之意）蔥仔、田土、包仔（包子）等十二種物體，然后抱抱孩子，讓他隨意抓最后，長輩們會給孩子擦拭 嘴里含著饅頭，嘴里念叨著一句話“嘴臭去！香的來”擦掉牛奶味，聞起來很香；同時要給孩子喂香米糖，希望將來成為很受歡迎的人。

居住在聚居區的高山族的習俗大不相同例如，在一些地方，禮物會由公公婆婆買的房子，送給女婿 s家祝賀他抓周之日，說“度眸”其禮物一般多有“衣服、鞋襪、袍褂、紅龜、官帽附金項、腳環、手鏈、銀牌、蕉梨等”女婿收到的禮物s家需要放在祖宗牌位前面，然后地上放一個盤子“歲盤”，內盛書冊、筆、墨、硯、印、刀劍、銀錢、算盤、戥秤、尺、香蕉梨芋頭橙等十二種物體，讓孩子坐在盤子里自己抓一兩個，從而決定他們未來的命運。倘若取書冊、筆墨硯代表的是將來能成為讀書人的人；如果你拿了印章，就代表你以后可以做官了；如果你拿了劍，就意味著你將來會是一個人才；如果你拿了錢，就意味著你將來會變得富有；若取算盤、稱重意味著你以后會很會做生意；如果你上了尺子課，就說明你以后是工人；如果你拿香蕉和梨，說明你會吸引一個弟弟；如果你拿芋頭橙，它意味著繁榮和好運。

東北地區

在遼寧省莊河市，我們通常會舉行宴會來慶祝這個星期被邀請的大多是宗族長輩我們的長輩送更多的布或紅包，而奶奶 s家送的衣服鞋帽比較多，帽子上經常縫著長尾巴，代表孩子可以順利成長現在也有人發紅包（大小不等），儀式的內容、流程一般和其他地方差不多。

居住在中國東北的朝鮮人早年有很多隆重的儀式；在一個吉祥的日子里，孩子和母親都穿著自己的民族服裝，男孩穿著五色絲綢夾克和馬甲；女孩們穿著彩色袖子的短夾克、粉色長裙，腳上繡襪子，很喜慶；主要的儀禮有向“產神”致誠、給幼兒換新裝、行抓周禮、吃生日蛋糕等內容，尤其注重把握星期。在儀式開始前，人們經常會對已經在身邊一周的孩子進行贊美，然后把孩子的腰做成象征長壽的樣子“晬帶”，身佩繡有牡丹、菊花和“壽”福”字樣的“晬囊”，“啐囊”把銀刀綁在口袋繩上、銀斧、各種配件，如銀鎖等，在放在桌子或地毯上，放滿米飯之前，都要準備好、面條、糕點、水果、錢幣、絲線、書本、筆墨、弓箭（女童則以剪刀、尺子代替）等物件，俗稱擺“晬桌”除了常規的項目，韓國蛋糕充滿了意義比如白色的雪糕代表白色的心，紅色的高梁糕代表驅邪，打糕代表堅持不懈，彩虹糕代表光明的未來，包子代表知識，包子代表開放等等。儀式結束時，請長輩在宴席上給孩子的脖子上套一塊素色的白絲絨，希望他能像雪白的絲絨一樣做一個清白的人，同時能像長羊毛一樣延年益壽；最后一種是向鄰居和親戚贈送各種用于把握一周的顏色“晬糕”，凡是得到“晬糕”另一些人，在歸還已經裝滿蛋糕的器皿時，應該歸還一些禮物，以表達對主人家的感謝。

到現在，朝鮮人例行抓周的時候，基本上不再舉行向生育神祈福的儀式，生日服裝大多是從現成的民族服裝中購買，也有不穿民族服裝隨便穿的；同時，點心也不再局限于我們民族的傳統糕點，用生日蛋糕來慶祝也并不少見；儀式上還出現了一些玩具槍、玩具車、在基督教家庭中，計算器和其他季節性物品也會在儀式中放入圣經中。用紅包送禮的方式也取代了過去送禮的習俗有些在酒店舉行儀式的人，還會邀請專業人士全程主持拍攝，這與傳統的慶典禮儀不同。

兩湘地區

湖北竹溪孩子抓一周，大家都在旁邊看，除了奶奶每次孩子抓到一個，她就拿一個放進桶里；在江夏一帶抓周時，連小孩都坐在簸箕里，俗稱“坐簸箕”當它 的時間，孩子們會被各種各樣的物體填滿，然后孩子們會抓住一周，而奶奶會唱著五顏六色的問候；在新洲地區抓周朝的時候，主家要提前準備好饅頭，上面有籮筐、餅子、小糖等“粑”種食物，并掌握禮儀、放完鞭炮，即興發揮，分發給前來觀看的人；客人離開時，主人必須回禮，俗稱“回籃”在黃梅地區把握周朝，往往要先拜祖敬祥（現已少見）然后就可以馬上把握星期了；其間，為了讓孩子抓到吉祥的物件，媽媽們往往會小心翼翼地擺放各種物件；如果她能 t抓不到想要的對象，奶奶總是想辦法破解，就是提前在廚房煮三個荷包蛋，喂給孩子吃。我姑姑稱這個孩子為 夏侯惇出生時的名字，說道：長大后過上甜蜜的生活。姑媽繼之呼說：長大了連續贏三元，人生更甜…按照當地的習俗，在過去，很少為女孩舉行婚禮然而，中年婦女或那些在有兩三個男孩后又有一個女孩的人經常例行公事地慶祝婚禮。就江漢平原而言，更流行的是搶宴前一周，再辦酒席；在湖北北部，通常在飯后進行；現在在武漢等地過周年慶還是挺流行的，很多家庭條件比較好的人都會大擺宴席，拍藝術照當紀念品的人也不少。

現居湖南的白族、土家族早就流行抓周的習俗。在白的孩子抓周的那一天，他們的父母會拿出一個大木盤，放文房四寶、玩具、把水果蛋糕都放在桌子上，然后讓他們自己去搶；當土家族兒童趕上周，奶奶 s家同時會送上一份禮物，趕周之前先拜個神；如果你先抓到一本書，那就預示著你將來長大后會讀書；先把算盤抓好了，長大了就說能做生意了；如果先抓到菜，據說以后長大了會更好吃。

其它地區

抓周的習俗在廣西流傳已久、貴州、四川、重慶、甘肅、寧夏等地流行，回族、羌族、侗族、壯族、滿族、包 安民也有抓周的傳統，但因各地民俗不同，內容和形式略有不同；例如，在貴州的苗族，如果一個女孩向李周頂禮膜拜，她的祖母 倒是家里人會特意送一件巴裙，苗說“瑪汝崩擔”這種巴裙既不花飾，也不畫龍鳳，而是拼湊一些長花紋和點狀花紋據說這種巴裙與苗族古老的生活習俗有關，在某種意義上繼承了古代苗族婦女的勇敢精神。

比如生活在各地的回族，由于信仰伊斯蘭教，他們的周桌上經常會有《古蘭經》先抓到《古蘭經》的孩子會被認為有前途“爾林”即知識）的穆斯林；與此同時，在孩子們面前在美國的婚禮上，主家的長輩們也會發表新年賀詞前一天晚上或早上的蛋糕，以及新年所用的材料蛋糕將會是、形制、裝飾品也很有講究，比如選料都是優粉、紅棗、香豆子粉、胡麻油等原料；形狀必須是圓形的，厚約三四寸，直徑約一尺要注意為人善良大方；圖案也要新穎美觀，一般由六至八個三角形組成，每個三個角上的圖案必須是面條做的牡丹、梅花、荷花等花草禁止用貓、狗、兔、羊等動物的圖案，每朵花中間放一顆紅棗，使蛋糕又白又軟，吃起來甜甜的更好；切蛋糕的人要選擇請長輩或者上了年紀的人來做，有條件的還要殺雞、宰羊，做涼粉，燉香菜慶祝。

再比如生活在四川的羌族孩子抓禮那天，爺爺奶奶也會送“長命”衣帽和“太陽饃”月亮饃”其他親朋好友訪客需要贈送圍巾等禮物，同時收取“千家錢”或“長命鎖”掛在孩子脖子上的禮儀，意在尷尬[ráng]擺脫災難和疾病，祈禱平安成長；周宴后，孩子們將被帶回他們的父母 家庭和他們的母親，通常被稱為 quot周酒席quot“耍娘屋”

當代價值

抓周作為一種傳統的育兒習俗，由來已久，古今學術界眾說紛紜。早在宋代，就有一位學者婁鍵寫了一首詩《阿虞試晬戲作》，嘲諷小孩子“抓周”這是一個毫無根據的壞習慣；現代易學家尚述評“抓周”指出：小孩子懂什么這是純粹的迷信活動，孩子只拿自己喜歡的東西是很自然的”現代學者徐杰舜、烏丙安等在介紹“抓周”習俗，也稱之為帶有占卜性質的迷信和愚昧活動。但與此同時，現代學者徐桂蘭、鐘富蘭等人從宏觀層面全面指出：包括‘抓周禮’作為人類社會的伴侶，我們不僅可以品味中國獨特的象征文化、儒家文化、吉祥文化、飲食文化、服飾文化、家庭文化等疊加的魅力，還能看到一種多元文化在傳統習俗中的凝結、沉淀、層累、融合文化疊加的風俗畫具有不同于一般文化意義上的獨特文化屬性和精神價值。現代學者陶思炎、李松齡等人從微觀層面指出：抓周是一種傳統的迷信活動，但現代意義上的抓周與古代的抓周有很大不同它反映了更多的父母 對子女的深情，具有一定的家庭游戲性質和啟蒙教育意義，是一種具有人倫關系和育兒追求的游戲成長習俗。同時《中國大百科全書》“中國 中國古代心理測量思想”條，也特地將“抓周”與“試射選拔”其中之一被列為其思想在中國古代應用的典型代表。

現實影響

自南北朝時期形成以來，抓周習俗頻繁地出現在中國人的日常生活中，深刻地影響著人們社交活動和育兒活動它不僅最終成為中國的重要組成部分美國的民間文化，也在早年傳播到海外，并在朝鮮半島流行了很長時間、日本、亞洲的許多國家，如新加坡，也影響了這些國家民俗文化的形成和發展，并延續了很長時間。例如，朝鮮王朝官方修復《國朝寶鑒》記載，：正祖十五年（1791年）六月，元子（長子）當初在吉福軒設下百場，命大臣殺之”這一歷史資料反映了早期的場景的李 韓國王朝抓住了周朝；再比如日本皇室的愛子公主當她滿一歲時，還按照習俗舉行了抓周儀式；2021年7月20日，生活在韓國的大熊貓夫婦“樂寶”和“愛寶”的愛子“福寶”當天還在韓國三星愛寶樂園動物園進行了全網直播。與此同時，在當今中國的一些地方，為響應社會消費需求，也出現了商業化的“抓周儀式體驗館”