抓周（Grasp the state），又稱“試兒”試周”朞[jī]周”拈周試晬[zuì]等等，是孩子滿一周歲時(shí)舉行的重要家庭儀式，屬于中國傳統(tǒng)的民間育兒習(xí)俗，至少已有1500多年的歷史。

兒童流行史周朝抓禮的行為由來已久，具體起始時(shí)間不詳，但出現(xiàn)在南北朝時(shí)期它首先流行于中國南方，然后遍布全國唐宋元明清時(shí)期曾在世界范圍內(nèi)長(zhǎng)期盛行，近代一度衰落，直至當(dāng)代再度流行，普遍受到世人青睞。早期抓周稱“試兒”主要目的是確定兒童 通過舉行儀式來捕捉一周的生活和未來命運(yùn)的興趣是古代一種迷信的育兒活動(dòng)；如今，抓周已經(jīng)擺脫了迷信的外衣，演變成一種游戲式的帶有人情往來和育兒追求的成長(zhǎng)習(xí)俗作為慶祝兒童節(jié)日的重要儀式它在中國廣為流行、日本、新加坡、朝鮮半島等多個(gè)國家和地區(qū)。

在現(xiàn)代意義上，握周儀式的內(nèi)容和形式與舊時(shí)代相比有了一定的發(fā)展和變化，并且因地域和民族的不同而各有不同，使用的器具也不再局限于筆、墨、紙、硯、印、誥、經(jīng)卷、針線、有些地方甚至還有商業(yè)的“抓周儀式體驗(yàn)館”(《中國大百科全書》)中國 中國古代心理測(cè)量思想”條，也特地將“抓周”與“試射選拔”其中之一被列為其思想在中國古代應(yīng)用的典型代表。

抓周的習(xí)俗由來已久，至少有1500年的歷史關(guān)于這一習(xí)俗的起源，學(xué)術(shù)界有兩個(gè)廣為流傳的版本，史料最早明確提出“試兒”一說源于南北朝。

先秦濫觴

相傳，“試兒”這個(gè)習(xí)俗的起源可以追溯到先秦時(shí)期，當(dāng)時(shí)楚共王就采用了這種方法。據(jù)《左傳》報(bào)道，楚共王沒有 我沒有直系兒子，但同時(shí)有五個(gè)受寵的兒子關(guān)于繼承人的問題，他始終拿不定主意，于是和妻子巴吉決定，帶一塊玉璧去祭拜遍山河的神靈，然后偷偷把玉璧埋在祠堂前，召集五個(gè)兒子戒齋，按年齡順序前來祭拜跪拜玉的人會(huì)被立為繼承人，希望能請(qǐng)諸神選擇繼承人，代表他們站立。洪雁袁紹等學(xué)者認(rèn)為楚共王 的舉動(dòng)是“試兒”先秦風(fēng)俗的起源。

抓周

孫權(quán)選嗣

三國時(shí)期，東吳太子孫登在接受統(tǒng)一之前就去世了稱帝多年的孫權(quán)不得不考慮重新立儲(chǔ)據(jù)說他正在王子中猶豫不決，碰巧遇到一個(gè)名叫景陽的隱士，他來勸他說“選太子是朝野的大事，關(guān)系到國家的興衰、國家安全不僅取決于王子的美德，也取決于皇帝的才能的孫子”孫權(quán)很喜歡這種方法，就命人挑個(gè)好日子，召集所有的皇帝，孫進(jìn)宮，按照景陽提出的建議，把玉裝在一個(gè)大盤子里、象牙、金銀器及簡(jiǎn)冊(cè)、筆墨、絲帶之類的東西被允許被皇帝和孫子抓住這個(gè)時(shí)候，對(duì)世事一無所知的皇帝和孫子們，全靠他們天生的愛好，有的搶玉，有的拿金銀只有孫鶴的兒子孫皓一手抓著簡(jiǎn)書，一手抓著緞帶孫權(quán)暗自認(rèn)為這是天意，孫鶴登上了東吳的寶座。過了一段時(shí)間，孫權(quán)晚年昏迷不醒、由于東吳朝野黨爭(zhēng)的影響，孫和太子很快被廢黜然而，幾年后，他的兒子孫皓終于在東吳登上了皇位，這在一定程度上證實(shí)了荊揚(yáng) s選擇繼承人的方法，這也吸引了后人紛紛效仿，開始采取類似的措施來考驗(yàn)子孫的未來，最終形成了被流放到江南的那個(gè)“試兒”風(fēng)俗，后來被民間稱為“抓周”最早的歷史源流。

興發(fā)流行

南北朝時(shí)期，抓周作為一種民俗，流行于20世紀(jì)的江南地區(qū)，由北齊顏之推于《顏氏家訓(xùn)》年發(fā)表：按照江南的習(xí)俗，孩子滿一周歲，就要給孩子買新衣服、打扮，男生用弓箭紙筆，女生用刀尺縫制，再添食寶、服飾、玩具等放在你面前，讓他們抓住它們通過觀察孩子此時(shí)拿東西的想法和趨勢(shì)，可以試探他（她）的貪婪、廉潔、智慧和愚昧”，其時(shí)稱“試兒”同時(shí)，由于這一天親戚的聚會(huì)，早期的家庭生日聚會(huì)出現(xiàn)了。

唐宋時(shí)期，抓周儀式傳到北方，迅速成為漢族風(fēng)俗中的一項(xiàng)重要儀式，在中國流行起來，同時(shí)出現(xiàn)的還有“試周”拈周試晬”等新稱謂；《明皇雜錄》，唐代鄭楚輝寫的，有一個(gè)片段描述武則天把稀世珍寶放在皇宮大殿里，叫所有的皇帝和孫子去搶，以考察他們未來的野心；唐朝的法珍也寫過一首詩《趙使君生子晬日》來形容唐朝“拈周試晬”的情形。到了宋代，抓周的習(xí)俗越來越盛行，文獻(xiàn)記載也相當(dāng)詳細(xì)當(dāng)年富裕人家搞得很隆重，不僅要在中堂鋪上錦席，還要焚香捧燭，裝飾座椅“金銀七寶玩具、文房書籍、道釋經(jīng)卷、秤尺刀剪、升斗戥[děng]子、彩緞花朵、官楮[chǔ]錢陌、女工縫紉和玩東西”等各種物體，然后把孩子放在上述物體的中央，看他想先拿什么。同時(shí)，主人會(huì)設(shè)宴招待親朋好友，接受客人的各種禮物，有的甚至組織演戲招待；《夢(mèng)粱錄》《東京夢(mèng)華錄》等史料都有這方面的描述，甚至官修《宋史·曹彬列傳》都詳細(xì)記載了他對(duì)周的童年把握“提戈取印”的傳聞?shì)W事。

延續(xù)到明清時(shí)期，抓周活動(dòng)在世界上仍長(zhǎng)期流行，說“期場(chǎng)”朞周”在清代戲曲作品《聚寶盆》中，有一個(gè)阿明王朝沈萬三登臺(tái)的情況；清朝年間，始有“抓周”另一方面，在清朝之前，漢族的風(fēng)俗相當(dāng)隆重比如在浙江蕭山，這一天借助把握周的儀式，會(huì)有祭祀神靈和祖先的活動(dòng)、有一個(gè)盛大的宴會(huì)，奶奶和s家送禮帶禮物；晚清江南一帶，還流行給孩子穿新鞋襪、戴百綹是抓周朝的習(xí)俗一家人在接受親朋好友問候的同時(shí)，還會(huì)安排孩子用竹車卷糖餅，希望他們以后有好的耐心。當(dāng)時(shí)民間抓周的場(chǎng)景，在明清的很多歷史文獻(xiàn)和戲曲作品中都有體現(xiàn)。清廷和民間一樣，每逢有子女時(shí)，總要講究周禮，但其陳設(shè)與民間大相徑庭；據(jù)清宮史料記載，常用的玉扇掛件有兩種、金匙一件、銀盒一件、犀鐘一棒、犀棒一雙、弧一張、矢一枝、文房一份、晬盤一具、水果宴等，比較出名的是Aisingiorro·載淳（咸豐帝）今天，故宮博物院仍然有兩個(gè)清朝的御盤。

在北京，抓周是慣例，所有的至親都會(huì)按規(guī)矩來祝賀、聚會(huì)時(shí)，我們通常會(huì)送一些孩子們喜歡的零食食物或玩具；周抓儀式通常安排在中午“長(zhǎng)壽面”之前，長(zhǎng)輩們給孩子們換好衣服梳洗完畢后，就把筆、墨、紙、硯、印、算盤、錢幣、賬冊(cè)、首飾、花朵、胭脂、吃食、桌子上放著玩具等五顏六色的東西，女生需要加鏟子、勺子(炊具)剪子、尺子(縫紉用具)花樣子(刺繡用具)比如物體，然后讓它喜歡去抓。如果你先拿了筆墨，那就說明你將來會(huì)是一個(gè)秀才；先把算盤打好，以后就是商人了；如果你先拿了印章，那就意味著你以后就是一個(gè)官宦君子了；如果你先拿玩具吃，你可以 不要當(dāng)場(chǎng)解雇他們“貪吃好玩”常多萬說，以后要有吃美食的運(yùn)氣，要懂得享受生活；如果一個(gè)女孩拿著剪刀和鏟子勺子，她將來會(huì)擅長(zhǎng)做家務(wù)。

天津不一樣儀式當(dāng)天，除了日常的打扮，孩子們還得穿上祖母送來的鞋子和襪子家里大廳里八仙的桌子上擺滿了書、筆、秤、尺、算盤、剪刀、最后，玩具和其他物品將基于孩子們手里拿著什么來決定他們未來的興趣。傳到民國，在沿襲歷代抓周舊制的基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)了“拿周”揸生日”等新提法，禮俗的內(nèi)容也出現(xiàn)了新的變化，有錢人有了抬高的意思“富貴如意”的一類“抓周墊”，從而取代了傳統(tǒng)的周抓表；有些地區(qū)還有試鞋的習(xí)俗，即孩子在抓周當(dāng)天試新鞋。虎頭鞋在民間很受歡迎這雙鞋是用黃布精心制作的，上面有一只老虎 腳趾上繡著一只老虎的頭■額頭繡花“王”這個(gè)詞暗示孩子們穿虎頭鞋是為了鼓勵(lì)他們遠(yuǎn)離邪惡，順利成長(zhǎng)。到了近代，隨著商人社會(huì)地位的提高，“算盤”它也進(jìn)入了托盤中常見物體的行列；但過了一段時(shí)間，受各種因素影響，抓周的習(xí)俗一度不太流行，尤其是在有女孩的家庭。

儀禮內(nèi)容

如今，隨著人們和重新審視和定位抓周的價(jià)值理念和家庭教育功能，把抓周作為嬰兒 的一歲慶典，又一次受到大眾的青睞，重新風(fēng)靡全國。其儀式的內(nèi)容和形式因地域民族不同而略有不同，但總體情況基本一致，一般都安排在酒席開始之前。總的來說，李周各地的內(nèi)容豐富而簡(jiǎn)單、不一樣，一般包括準(zhǔn)備購買物品、聯(lián)系邀約親友、正式行抓周禮、組織家庭聚餐等四個(gè)步驟。在第一階段，父母需要讓孩子做好準(zhǔn)備s鞋帽衣服以及提前把握一周所需的各種物品，通常包括碗碟、長(zhǎng)命鎖、抓周桌（紅布、抓周墊也可）文房四寶、金銀首飾、針線刀尺、玩具水果等，一般不放農(nóng)具，現(xiàn)在多買成品；第二階段主要是聯(lián)系親朋好友按期見證，但邀請(qǐng)方式因人而異，有的是直接發(fā)邀請(qǐng)，有的是同時(shí)發(fā)“周歲餅”等；第三階段，也就是孩子滿一歲的時(shí)候，早起幫孩子全身洗澡，穿上新買的鞋帽衣服，穿好衣服客人到了，會(huì)把所有的人都集合起來，擺好各種抓周的物品，讓孩子坐在桌子中間隨意抓，長(zhǎng)輩會(huì)拿著相機(jī)送上祝福；人們常常認(rèn)為，如果孩子先抓到紙、筆、書、硯是儒生的標(biāo)志，將來會(huì)有文化，好學(xué)，有才華、狀元指日可待；若先抓官帽、誥敕、印等都是做官的標(biāo)志，以后一定會(huì)步入仕途，仕途一帆風(fēng)順、前程似錦；若先抓刀、劍、戈、長(zhǎng)矛等武器是一個(gè)戰(zhàn)士的標(biāo)志，將來很可能成為一個(gè)戰(zhàn)士，領(lǐng)導(dǎo)部隊(duì)；若先抓金銀珍寶、官楮錢陌、算盤書之類的都是富貴的標(biāo)志，以后會(huì)算，會(huì)理財(cái)、商運(yùn)亨通；如果你搶玩具先吃，說明你很有品位以后你就懂得享受生活，懂得吃喝了；也有作貪婪玩耍、好吃懶做之意；如果一個(gè)男孩抓到珠寶，、花朵、胭脂之類的，說明你以后有愛，懂得生活；如果一個(gè)女生抓到這樣的對(duì)象，說明她喜歡打扮，將來聰明漂亮，等等；第四階段，長(zhǎng)輩先給孩子戴上長(zhǎng)壽鎖、主家喂完長(zhǎng)壽面，就可以招呼親朋好友坐下開桌，孩子們會(huì)被父母抱著逐一向親朋好友拜年，表示感謝。同時(shí)，由于各地風(fēng)俗不同，有的還是三、四個(gè)環(huán)節(jié)的順序不一樣，有的安排在一起燒香祭祖，不一樣。

滬皖地區(qū)

在上海，書通常被放在兒童欄下s枕頭，希望他們長(zhǎng)大后喜歡讀書識(shí)字，同時(shí)會(huì)花錢、布、錢、泥人等放在孩子們面前孩子抓到什么，就說以后喜歡什么。家住上海徐匯的寧波人，經(jīng)常要在地上擺好鍋碗瓢盆，裝水果、食物、官誥、筆硯、桿秤、經(jīng)卷、針線是給孩子抓的，拿第一件東西來判斷孩子的興趣；抓周儀式結(jié)束后，前來參加儀式的親朋好友和長(zhǎng)輩們還贈(zèng)送了各種金銀飾品，大多刻有“長(zhǎng)命百歲”五子登科”狀元及第”以此類推，傳遞一個(gè)信息，孩子 的生活一帆風(fēng)順。

今安徽淮南、在桐城地區(qū)，抓周常用的物件是扁擔(dān)米筐、針線刀尺、脂粉釵環(huán)、筆墨書籍、戮子算盤、金銀錢物、青銅刀劍等，在抓周的時(shí)候，要么把事先準(zhǔn)備好的物件放在桌子上，要么放在簸箕里讓孩子抓，被邀請(qǐng)的親戚朋友也要喝酒，同時(shí)把圍在簸箕里抓；如果孩子抓到書或筆，周圍的人應(yīng)該喝掉它們（彩）這孩子是個(gè)秀才，將來肯定是個(gè)大官；如果抓到算盤或者金銀，就要喝（彩）孩子長(zhǎng)大了會(huì)賺錢，衣食無憂；如果你抓到一根桿子或者一個(gè)米筐，你需要安慰你周圍的人：三百六十行，莊稼上乘。

魯豫地區(qū)

過去，準(zhǔn)備好的東西經(jīng)常放在炕上[kàng]上、在籃子里或在桶里，然后讓孩子們抓著它，現(xiàn)在它已經(jīng)被改成了桌子。比如棗莊一帶，早些年，長(zhǎng)輩舉行抓周儀式時(shí)，會(huì)放書、算盤、桿秤、衣飾、佛珠、官帽、刀劍、谷穗、鑰匙、調(diào)羹、放置饅頭和小農(nóng)具等物品是為了裝糧食“升斗”之后再讓孩子去搶，通常以第一次搶的結(jié)果來判斷是否有前途；如果你先掌握了書本或算盤，那就意味著你將來會(huì)成功；如果你先抓住了饅頭之類的食物，你以為長(zhǎng)大了就只有吃心了；如果男生先抓到珠寶等東西，說明他深陷情網(wǎng)，沒有野心。

再比如濟(jì)寧一帶，一般老百姓舉行抓周儀式時(shí)，一般會(huì)把紙放在桌子上、筆、書、算盤、木棍、刀槍、食品、農(nóng)具等物件，然后引導(dǎo)孩子自己去抓；倘若抓紙、筆，預(yù)示著你以后喜歡讀書，最終能擁有三元和；如果你掌握了算盤，這表明你喜歡做生意，你會(huì)成功的陶鑄 的職業(yè)生涯；如果你握著農(nóng)具，就表示犁地和耕作；如果抓到錢，預(yù)示著可以發(fā)財(cái)；如果你抓到一根棍子，說明你以后一文不值，你可能是在乞求身份；把握好尺度，就預(yù)示著商人以后可以做生意了；如果你抓劍抓槍，說明你脾氣不好，可能是個(gè)兇器很強(qiáng)的粗人；抓玩具吃，長(zhǎng)輩會(huì)說以后會(huì)有好運(yùn)，會(huì)享受生活。總之，要贏得好印象。同時(shí)，在濟(jì)寧部分地區(qū)，也有14種物品，多為書籍、印、筆、墨、算盤、錢幣、雞腿、豬肉、尺、斧、芹菜、稻草等等；其中，書代表文人，印章代表官員和士紳，筆代表字畫，算盤代表商人，錢代表財(cái)產(chǎn)，稻草代表農(nóng)民，尺和斧代表工人，蔥代表聰明和雞腿、豬肉代表食物，芹菜代表勤奮，連手機(jī)都直接用、錢幣、U盤、計(jì)算器取代了原來的鋼筆和硯臺(tái)、針線之類的物品因地而異。

在河南，抓周是套路，前期儀式一般比較簡(jiǎn)單那時(shí)，孩子們會(huì)穿上新衣服，戴上長(zhǎng)鎖，放上書、筆、鐮刀等物品直接放在門外，然后讓孩子隔著門檻去抓現(xiàn)在基本都改成室內(nèi)舉行了，就像中國各地一樣，抓周的對(duì)象也是用手機(jī)、玩具槍、換車已經(jīng)成為一項(xiàng)有趣的育兒活動(dòng)。

閩浙地區(qū)

在浙江，兒童 美國的父母應(yīng)該舉行宴會(huì)招待客人、接收賀禮；早上，孩子們要穿上奶奶送的新衣服，戴上老虎帽，舉行捉周的儀式、銀項(xiàng)圈、百歲鎖(長(zhǎng)命鎖)手鐲、手鐲等飾物則由母親抓著交給周，而事先準(zhǔn)備好的物件大多放在大廳中央的桌上奶奶會(huì)配合孩子搶口彩；比如你拿一本書，奶奶會(huì)問名字：長(zhǎng)考狀元！如今，在蕭山地區(qū)，仍然有這樣的習(xí)慣，如祭祀祖先，給孩子的衣服，鞋子和帽子在奶奶 周病急亂投醫(yī)的那天；在杭州，有百鎖捉周的習(xí)俗。

福建莆田人很重視抓周，抓周常用的工具是大竹板，俗稱竹板“大笠盂”在一周的例行抓飯中，長(zhǎng)輩們會(huì)放一個(gè)在大竹板里“百眼竹篩”俗稱晬盤）孩子坐在里面馬上搶，準(zhǔn)備的東西一般都包括書、毛筆、錢幣、印章、剪刀、鏡子、量尺、小秤子、算盤、染紅雞蛋、紅團(tuán)、紅海龜和小玩具等。如果你先抓住書本，就預(yù)示著孩子將來會(huì)聰明好學(xué)；如果你先掌握了算盤，就預(yù)示著你的孩子將來會(huì)更擅長(zhǎng)做生意；倘若先抓紅團(tuán)、紅色的烏龜，它預(yù)示著孩子強(qiáng)壯，長(zhǎng)壽。女童如先抓剪刀、量一把尺子，就是長(zhǎng)大后擅長(zhǎng)做家務(wù)；如果你先抓到了玩具，說明孩子以后貪玩。同時(shí)配合周儀式，還有祭祖拜父母長(zhǎng)輩，主家向鄰居親戚獻(xiàn)紅團(tuán)、富裕家庭還邀請(qǐng)劇團(tuán)表演紅海龜?shù)葢c祝活動(dòng)。

福建南平的畬族也有抓周朝的習(xí)俗，主人家會(huì)提前半個(gè)月制作“周歲餅”發(fā)給親朋好友，通知并邀請(qǐng)大家前來慶祝；條件好的家庭也會(huì)附上請(qǐng)柬；畬族 美國的抓周大多放在八仙的桌子上“書、筆、墨、錢幣、算盤、本子（數(shù)簿）光餅、飯團(tuán)、筷子”三種九個(gè)對(duì)象讓孩子自己抓；伴隨儀式的，還有宴席上親朋好友送的禮物“儀禮”紅包）和其他禮物（鞋、帽等）活動(dòng)；普通人過周，一般只請(qǐng)叔叔吃飯、舅媽、姨父、月經(jīng)和宗族長(zhǎng)輩參加，大多是準(zhǔn)備幾個(gè)菜好好玩玩。

贛粵地區(qū)

抓周的習(xí)俗也流行于江西各地那一天，除了邀請(qǐng)親朋好友設(shè)宴互賀之外，還出版了書刊、算盤、刀和剪刀也是必備物品；如果孩子在一周的常規(guī)抓書時(shí)間抓書，大家都會(huì)如雷貫耳，認(rèn)為以后就能專心學(xué)習(xí)了；算盤和刀剪分別代表生意、工兩行當(dāng)；以前也有早上放佛珠的如果孩子早上能抓到珠子，一家人就更開心了，客人們爭(zhēng)相祝賀，預(yù)言孩子將來當(dāng)官。

生活在廣東的客家人一直都有“對(duì)歲”按照出生習(xí)俗，這一天長(zhǎng)輩們會(huì)安排孩子去抓周，取古的名字“試兒”或“盤會(huì)”按照廣東海豐的習(xí)俗，長(zhǎng)輩是“對(duì)歲”在這一天，一根彩色的線會(huì)被系在孩子們的脖子上，并為他們穿洞、戴耳環(huán)（男戴左、女戴右）拴腳環(huán)（男左女右）以避禍驅(qū)邪、祈福長(zhǎng)壽；然后爺爺主持孩子們抓每周占卜。

滇瓊地區(qū)

在云南昆明，捉李周也很流行，富裕的家庭會(huì)提前分發(fā)請(qǐng)柬、酒席賓客，參與者多為宗族成員或近親；抓周儀式往往在酒席開始前舉行，形式多為在地上鋪地毯或在上面放一張矮桌，桌上放幾支筆、算盤、鏡子、書本、刀槍、木馬等都是給孩子抓的，以第一個(gè)為標(biāo)志；如果你先拿了筆和書，大家都會(huì)祝賀你以后的文采；你先把算盤打好，大家都說你以后做生意一定能發(fā)財(cái)；先拿個(gè)刀槍，大家都會(huì)夸他以后能以武報(bào)國一般很少有農(nóng)具；后來還有新衣服鞋帽的禮物、長(zhǎng)命百歲”鎖(俗稱“長(zhǎng)命鎖”或“萬歲鎖”長(zhǎng)命富貴”碗筷等活動(dòng)。

海南很多地方也有抓周禮的習(xí)俗比如瓊崖地區(qū)的孩子一歲的時(shí)候，他們的遠(yuǎn)親鄰居都會(huì)來慶祝這一天，儀式比滿月還要隆重。祖父 s家會(huì)提前準(zhǔn)備筆、墨、硯、紙、算盤、銀元等物，同時(shí)家里還會(huì)請(qǐng)道士為其拜神；舉行儀式時(shí)，長(zhǎng)輩們會(huì)向神靈獻(xiàn)上一個(gè)裝滿物品的篩子，讓孩子們伸手去抓篩子里的任何一個(gè)物品，以此來決定他們未來的利益；如果你選擇文具，你喜歡閱讀；若擇算盤、一個(gè)銀元就接近做生意了。

臺(tái)灣地區(qū)

臺(tái)灣省島內(nèi)抓周的習(xí)俗也很盛行，大部分漢族家庭只為男孩設(shè)宴，俗稱周“抓福”或“試兒”在一些地區(qū)，托盤位于主廳的祭壇上，內(nèi)置書籍、筆、墨、雞腿、豚肉、算盤、戥、銀、松節(jié)（松明、取聰明之意）蔥仔、田土、包仔（包子）等十二種物體，然后抱抱孩子，讓他隨意抓最后，長(zhǎng)輩們會(huì)給孩子擦拭 嘴里含著饅頭，嘴里念叨著一句話“嘴臭去！香的來”擦掉牛奶味，聞起來很香；同時(shí)要給孩子喂香米糖，希望將來成為很受歡迎的人。

居住在聚居區(qū)的高山族的習(xí)俗大不相同例如，在一些地方，禮物會(huì)由公公婆婆買的房子，送給女婿 s家祝賀他抓周之日，說“度眸”其禮物一般多有“衣服、鞋襪、袍褂、紅龜、官帽附金項(xiàng)、腳環(huán)、手鏈、銀牌、蕉梨等”女婿收到的禮物s家需要放在祖宗牌位前面，然后地上放一個(gè)盤子“歲盤”，內(nèi)盛書冊(cè)、筆、墨、硯、印、刀劍、銀錢、算盤、戥秤、尺、香蕉梨芋頭橙等十二種物體，讓孩子坐在盤子里自己抓一兩個(gè)，從而決定他們未來的命運(yùn)。倘若取書冊(cè)、筆墨硯代表的是將來能成為讀書人的人；如果你拿了印章，就代表你以后可以做官了；如果你拿了劍，就意味著你將來會(huì)是一個(gè)人才；如果你拿了錢，就意味著你將來會(huì)變得富有；若取算盤、稱重意味著你以后會(huì)很會(huì)做生意；如果你上了尺子課，就說明你以后是工人；如果你拿香蕉和梨，說明你會(huì)吸引一個(gè)弟弟；如果你拿芋頭橙，它意味著繁榮和好運(yùn)。

東北地區(qū)

在遼寧省莊河市，我們通常會(huì)舉行宴會(huì)來慶祝這個(gè)星期被邀請(qǐng)的大多是宗族長(zhǎng)輩我們的長(zhǎng)輩送更多的布或紅包，而奶奶 s家送的衣服鞋帽比較多，帽子上經(jīng)常縫著長(zhǎng)尾巴，代表孩子可以順利成長(zhǎng)現(xiàn)在也有人發(fā)紅包（大小不等），儀式的內(nèi)容、流程一般和其他地方差不多。

居住在中國東北的朝鮮人早年有很多隆重的儀式；在一個(gè)吉祥的日子里，孩子和母親都穿著自己的民族服裝，男孩穿著五色絲綢夾克和馬甲；女孩們穿著彩色袖子的短夾克、粉色長(zhǎng)裙，腳上繡襪子，很喜慶；主要的儀禮有向“產(chǎn)神”致誠、給幼兒換新裝、行抓周禮、吃生日蛋糕等內(nèi)容，尤其注重把握星期。在儀式開始前，人們經(jīng)常會(huì)對(duì)已經(jīng)在身邊一周的孩子進(jìn)行贊美，然后把孩子的腰做成象征長(zhǎng)壽的樣子“晬帶”，身佩繡有牡丹、菊花和“壽”福”字樣的“晬囊”，“啐囊”把銀刀綁在口袋繩上、銀斧、各種配件，如銀鎖等，在放在桌子或地毯上，放滿米飯之前，都要準(zhǔn)備好、面條、糕點(diǎn)、水果、錢幣、絲線、書本、筆墨、弓箭（女童則以剪刀、尺子代替）等物件，俗稱擺“晬桌”除了常規(guī)的項(xiàng)目，韓國蛋糕充滿了意義比如白色的雪糕代表白色的心，紅色的高梁糕代表驅(qū)邪，打糕代表堅(jiān)持不懈，彩虹糕代表光明的未來，包子代表知識(shí)，包子代表開放等等。儀式結(jié)束時(shí)，請(qǐng)長(zhǎng)輩在宴席上給孩子的脖子上套一塊素色的白絲絨，希望他能像雪白的絲絨一樣做一個(gè)清白的人，同時(shí)能像長(zhǎng)羊毛一樣延年益壽；最后一種是向鄰居和親戚贈(zèng)送各種用于把握一周的顏色“晬糕”，凡是得到“晬糕”另一些人，在歸還已經(jīng)裝滿蛋糕的器皿時(shí)，應(yīng)該歸還一些禮物，以表達(dá)對(duì)主人家的感謝。

到現(xiàn)在，朝鮮人例行抓周的時(shí)候，基本上不再舉行向生育神祈福的儀式，生日服裝大多是從現(xiàn)成的民族服裝中購買，也有不穿民族服裝隨便穿的；同時(shí)，點(diǎn)心也不再局限于我們民族的傳統(tǒng)糕點(diǎn)，用生日蛋糕來慶祝也并不少見；儀式上還出現(xiàn)了一些玩具槍、玩具車、在基督教家庭中，計(jì)算器和其他季節(jié)性物品也會(huì)在儀式中放入圣經(jīng)中。用紅包送禮的方式也取代了過去送禮的習(xí)俗有些在酒店舉行儀式的人，還會(huì)邀請(qǐng)專業(yè)人士全程主持拍攝，這與傳統(tǒng)的慶典禮儀不同。

兩湘地區(qū)

湖北竹溪孩子抓一周，大家都在旁邊看，除了奶奶每次孩子抓到一個(gè)，她就拿一個(gè)放進(jìn)桶里；在江夏一帶抓周時(shí)，連小孩都坐在簸箕里，俗稱“坐簸箕”當(dāng)它 的時(shí)間，孩子們會(huì)被各種各樣的物體填滿，然后孩子們會(huì)抓住一周，而奶奶會(huì)唱著五顏六色的問候；在新洲地區(qū)抓周朝的時(shí)候，主家要提前準(zhǔn)備好饅頭，上面有籮筐、餅子、小糖等“粑”種食物，并掌握禮儀、放完鞭炮，即興發(fā)揮，分發(fā)給前來觀看的人；客人離開時(shí)，主人必須回禮，俗稱“回籃”在黃梅地區(qū)把握周朝，往往要先拜祖敬祥（現(xiàn)已少見）然后就可以馬上把握星期了；其間，為了讓孩子抓到吉祥的物件，媽媽們往往會(huì)小心翼翼地?cái)[放各種物件；如果她能 t抓不到想要的對(duì)象，奶奶總是想辦法破解，就是提前在廚房煮三個(gè)荷包蛋，喂給孩子吃。我姑姑稱這個(gè)孩子為 夏侯惇出生時(shí)的名字，說道：長(zhǎng)大后過上甜蜜的生活。姑媽繼之呼說：長(zhǎng)大了連續(xù)贏三元，人生更甜…按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，在過去，很少為女孩舉行婚禮然而，中年婦女或那些在有兩三個(gè)男孩后又有一個(gè)女孩的人經(jīng)常例行公事地慶祝婚禮。就江漢平原而言，更流行的是搶宴前一周，再辦酒席；在湖北北部，通常在飯后進(jìn)行；現(xiàn)在在武漢等地過周年慶還是挺流行的，很多家庭條件比較好的人都會(huì)大擺宴席，拍藝術(shù)照當(dāng)紀(jì)念品的人也不少。

現(xiàn)居湖南的白族、土家族早就流行抓周的習(xí)俗。在白的孩子抓周的那一天，他們的父母會(huì)拿出一個(gè)大木盤，放文房四寶、玩具、把水果蛋糕都放在桌子上，然后讓他們自己去搶；當(dāng)土家族兒童趕上周，奶奶 s家同時(shí)會(huì)送上一份禮物，趕周之前先拜個(gè)神；如果你先抓到一本書，那就預(yù)示著你將來長(zhǎng)大后會(huì)讀書；先把算盤抓好了，長(zhǎng)大了就說能做生意了；如果先抓到菜，據(jù)說以后長(zhǎng)大了會(huì)更好吃。

其它地區(qū)

抓周的習(xí)俗在廣西流傳已久、貴州、四川、重慶、甘肅、寧夏等地流行，回族、羌族、侗族、壯族、滿族、包 安民也有抓周的傳統(tǒng)，但因各地民俗不同，內(nèi)容和形式略有不同；例如，在貴州的苗族，如果一個(gè)女孩向李周頂禮膜拜，她的祖母 倒是家里人會(huì)特意送一件巴裙，苗說“瑪汝崩擔(dān)”這種巴裙既不花飾，也不畫龍鳳，而是拼湊一些長(zhǎng)花紋和點(diǎn)狀花紋據(jù)說這種巴裙與苗族古老的生活習(xí)俗有關(guān)，在某種意義上繼承了古代苗族婦女的勇敢精神。

比如生活在各地的回族，由于信仰伊斯蘭教，他們的周桌上經(jīng)常會(huì)有《古蘭經(jīng)》先抓到《古蘭經(jīng)》的孩子會(huì)被認(rèn)為有前途“爾林”即知識(shí)）的穆斯林；與此同時(shí)，在孩子們面前在美國的婚禮上，主家的長(zhǎng)輩們也會(huì)發(fā)表新年賀詞前一天晚上或早上的蛋糕，以及新年所用的材料蛋糕將會(huì)是、形制、裝飾品也很有講究，比如選料都是優(yōu)粉、紅棗、香豆子粉、胡麻油等原料；形狀必須是圓形的，厚約三四寸，直徑約一尺要注意為人善良大方；圖案也要新穎美觀，一般由六至八個(gè)三角形組成，每個(gè)三個(gè)角上的圖案必須是面條做的牡丹、梅花、荷花等花草禁止用貓、狗、兔、羊等動(dòng)物的圖案，每朵花中間放一顆紅棗，使蛋糕又白又軟，吃起來甜甜的更好；切蛋糕的人要選擇請(qǐng)長(zhǎng)輩或者上了年紀(jì)的人來做，有條件的還要?dú)㈦u、宰羊，做涼粉，燉香菜慶祝。

再比如生活在四川的羌族孩子抓禮那天，爺爺奶奶也會(huì)送“長(zhǎng)命”衣帽和“太陽饃”月亮饃”其他親朋好友訪客需要贈(zèng)送圍巾等禮物，同時(shí)收取“千家錢”或“長(zhǎng)命鎖”掛在孩子脖子上的禮儀，意在尷尬[ráng]擺脫災(zāi)難和疾病，祈禱平安成長(zhǎng)；周宴后，孩子們將被帶回他們的父母 家庭和他們的母親，通常被稱為 quot周酒席quot“耍娘屋”

當(dāng)代價(jià)值

抓周作為一種傳統(tǒng)的育兒習(xí)俗，由來已久，古今學(xué)術(shù)界眾說紛紜。早在宋代，就有一位學(xué)者婁鍵寫了一首詩《阿虞試晬戲作》，嘲諷小孩子“抓周”這是一個(gè)毫無根據(jù)的壞習(xí)慣；現(xiàn)代易學(xué)家尚述評(píng)“抓周”指出：小孩子懂什么這是純粹的迷信活動(dòng)，孩子只拿自己喜歡的東西是很自然的”現(xiàn)代學(xué)者徐杰舜、烏丙安等在介紹“抓周”習(xí)俗，也稱之為帶有占卜性質(zhì)的迷信和愚昧活動(dòng)。但與此同時(shí)，現(xiàn)代學(xué)者徐桂蘭、鐘富蘭等人從宏觀層面全面指出：包括‘抓周禮’作為人類社會(huì)的伴侶，我們不僅可以品味中國獨(dú)特的象征文化、儒家文化、吉祥文化、飲食文化、服飾文化、家庭文化等疊加的魅力，還能看到一種多元文化在傳統(tǒng)習(xí)俗中的凝結(jié)、沉淀、層累、融合文化疊加的風(fēng)俗畫具有不同于一般文化意義上的獨(dú)特文化屬性和精神價(jià)值。現(xiàn)代學(xué)者陶思炎、李松齡等人從微觀層面指出：抓周是一種傳統(tǒng)的迷信活動(dòng)，但現(xiàn)代意義上的抓周與古代的抓周有很大不同它反映了更多的父母 對(duì)子女的深情，具有一定的家庭游戲性質(zhì)和啟蒙教育意義，是一種具有人倫關(guān)系和育兒追求的游戲成長(zhǎng)習(xí)俗。同時(shí)《中國大百科全書》“中國 中國古代心理測(cè)量思想”條，也特地將“抓周”與“試射選拔”其中之一被列為其思想在中國古代應(yīng)用的典型代表。

現(xiàn)實(shí)影響

自南北朝時(shí)期形成以來，抓周習(xí)俗頻繁地出現(xiàn)在中國人的日常生活中，深刻地影響著人們社交活動(dòng)和育兒活動(dòng)它不僅最終成為中國的重要組成部分美國的民間文化，也在早年傳播到海外，并在朝鮮半島流行了很長(zhǎng)時(shí)間、日本、亞洲的許多國家，如新加坡，也影響了這些國家民俗文化的形成和發(fā)展，并延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。例如，朝鮮王朝官方修復(fù)《國朝寶鑒》記載，：正祖十五年（1791年）六月，元子（長(zhǎng)子）當(dāng)初在吉福軒設(shè)下百場(chǎng)，命大臣?xì)⒅边@一歷史資料反映了早期的場(chǎng)景的李 韓國王朝抓住了周朝；再比如日本皇室的愛子公主當(dāng)她滿一歲時(shí)，還按照習(xí)俗舉行了抓周儀式；2021年7月20日，生活在韓國的大熊貓夫婦“樂寶”和“愛寶”的愛子“福寶”當(dāng)天還在韓國三星愛寶樂園動(dòng)物園進(jìn)行了全網(wǎng)直播。與此同時(shí)，在當(dāng)今中國的一些地方，為響應(yīng)社會(huì)消費(fèi)需求，也出現(xiàn)了商業(yè)化的“抓周儀式體驗(yàn)館”