延慶觀位于中國河南省開封市觀前街53號，南有開封府，東有索國寺，西有包公寺。道觀占地1500平方米，地下展廳占地300多平方米。是開封市唯一的元代建筑，也是包公湖風景區的重要景點之一。1998年被列為全國重點文物保護單位。這是為了紀念全真教創始人王重陽而建的與北京白云寺四川長島寺并稱為中國三大名觀，堪稱中原第一道觀。它在元太宗建造了五年（公元1233年），原名“重陽觀”元太宗五年（1233年）擴建，更名為 “大朝元萬壽宮”被戰爭摧毀后，洪武六歲（1373年）改名延慶觀。主體建筑黃愚館是一座純磚石結構的仿木結構建筑，沒有橫梁，融合了漢族和蒙古族文化。

金大定九年（1169年）創始人率弟子出使中原，下榻汴京泰寧坊王客棧，在開封府傳教，不久后去世。金大定十年（1170年）全真弟子在王原址建重陽宮紀念王重陽的客棧。重陽宮從此成為全真教的標志性活動場所。元太祖十四年（1219年）丘處機被任命為佛教徒，掌管全國道教，全真達到頂峰。元太宗五年（1233年）王直進奉丘處機之命重建重陽觀，歷時30年建成，由元帝命名“大朝元萬壽宮”元末紅巾軍攻陷開封，重陽觀毀于戰火，只剩下齋堂（即玉皇閣）明洪武六年（1373年），重置道觀，改名“延慶觀”，一直沿用至今。延慶寺是隋朝大業時建立的（605年—618年）在四川青城山腰部的第三個混合懸崖之間“天師洞”的別名，這個“天師洞”是道教創始人張道陵傳教的地方開封府延慶寺沿用了石天洞的別名，可見其與道教圣地有著悠久的傳承關系。

明崇禎十五年（1642年）李自成攻打開封，明軍挖黃河御敵，導致全城被殲滅，直至康熙七年（1668年）延慶觀得以修復。清道光二十一年（1841年）黃河泛濫，道觀被淹，道光二十七年被清（1847年），河南又被修好了。光緒二十年（1894年）和光緒三十四年（1908年）進行了兩次修繕。民國16年（1927年）道觀廢棄，塑像被毀河南省公安廳第三警察分局就駐扎在這里。民國19年（1930年）房子賣了，一部分塌了。

1955年被工廠占用擴建。1957年，開封市人民政府成立委員會撥款修復玉皇閣并維護其壁畫1973年，河南省政府再次撥款維修玉皇閣及其底座，設備齊全、三層玻璃構件，頂部修復。1980年工廠開始搬遷，1984年徹底搬走。同年，成立開封延慶觀芬達文化管理處，負責延慶觀、芬達兩處國家級文物修復、保護、管理等工作。1985年，國家文物局撥款維修玉皇閣、重修穿心殿，1986年，改為三清殿、玉皇閣修了，東西廂房建了。1987年，其他建筑進行了翻修，并在春節期間對公眾開放。修復完成后，修建三門山門。1991年—1992年，廟里的居民被拆除，1993年，螺祖廟被修復。1998年，修建了連接正殿和道觀房屋的五條走廊，次年粉刷了穿心殿和走廊、木雕。2008年，實施黃愚館整體提升工程，2010年1月完成，隨后進行地下展廳建設和裝修。

1963年，延慶寺被河南省人民政府確定為省級文物保護單位美國政府。1988年，被國務院公布為第三批全國重點文物保護單位（包含在宋代東京城的廢墟中)2011年，開封市政府提出建設延慶概念（重陽宮）文化景區。

興盛時期

元太宗五年（1233年）自此，耗時30年建成的道觀竣工，形成了一個廣闊七里規模宏大大氣的道教圣地。元世祖忽必烈親自給它命名“大朝元萬壽宮”短短幾年內，it 很難數清男人和女人。據史料記載，當時開封城墻有7米長.2公里，但城內有廣闊的大皇宮七里觀，萬壽宮當時的輝煌可見一斑。

明末《如夢錄》記載延慶寺布局：有三個大門，門前有一對石獅子。門的東面，有三座關帝廟。正殿供三清天尊。《祥符縣志》稱之為“寺廟雄偉，充滿了疲憊。雖然不如過去，但依然繁華。

清《續河南通志》卷79昆《宿延慶觀》詩云：水圍門墻，竹圍堂，窗滿春綠。坐時青苔侵衣潤衣，吟時松花硯香。陸婷既翻山越嶺，溪風裊裊修檐。游客們要悠閑地坐一會兒，有時還會帶上茶和香煙到上面。可見當時延慶寺依水而建，松柏翠竹園，蒼鷺繞飛。

清道光二十七年（1847年）河南布政使重修城門、戲樓、呂祖殿、三清殿、東西官廳、周圍游廊等建筑。花了626萬多元建了51棟房子。干了幾個月，秤舒服了，老觀念完全恢復了。果汁人們歡欣鼓舞，崇拜者聚集。

玉皇閣是延慶寺的主要建筑，由蒙古包亭臺樓閣和其他大殿組成、閣為仿古建筑。道觀為漢蒙一體風格，坐北朝南，占地1500平方米，分為兩部分。以玉皇閣為中心，前面是穿心殿，后面是三清殿，由“八仙醉酒殿”廊連接左右。左邊為財神殿、地下宮殿的入口，右邊是健康大廳。玉皇閣正下方有一個300平方米的地宮。

玉皇閣

黃愚亭位于延慶寺的中心，是延慶寺的主要建筑它已經有將近800年的歷史了共分三層，總高度18.25米。通體由青磚、青石砌成，琉璃瓦鋪設。整個建筑沒有地基，沒有橫梁，整體形狀底部是圓形的。

延慶觀

一樓為方形，邊長10米，正面為磚門，兩側為鐵格子窗。屋檐由五個木制仿店支撐，并覆蓋著綠色琉璃瓦。屋檐上雕有龍、鳳、獅、馬、魚，四角石龍頭，脖子上掛鈴鐺，叮叮當當。房間四角用密密麻麻的青磚砌成拱門，上部為穹頂，飾以八道弧形撐條，嵌以磚雕花卉，形似蒙古包。其中有一尊真武大帝的銅像。

中間層為實心八角形，八面墻壁上附著八個相互連接的懸山式建筑山面每座山都有一個向內的龍頭，龍的上方插著一個箭頭的背部，脊上都裝飾著吻、掛獸體積不大，但內涵豐富。八面山向外繁花似錦，頗有宋代建筑的韻味。

上層為八角亭，南北各一門，南門掛一門“玉皇閣”藍底金字的牌匾。北面嵌'通明閣'陽文石刻。亭子四周設置孔雀欄玻璃欄桿，平臺由磚雕和仿木斗拱支撐。亭內用漢白玉雕刻玉帝坐像和左右朝臣。亭頂為八角金字塔形屋頂，琉璃瓦上鑲銅焰玉珠亭南豎脊上有兩個蒙古武士騎獅，北面有兩個西方人的形象。玉皇閣三層之間無梯，以示玉帝高不可攀的地位。黃愚館的建筑是蒙古包和亭子的巧妙結合雖經多次修繕，仍保留著濃郁的元代風格。亭中漢白玉雕玉帝、真武大帝銅像、蒙古騎獅勇士被稱為“三絕”奇觀，具有很高的文物價值。

三清殿

三清殿是五座懸山青瓦的古建筑，屋檐上裝飾著花鳥蟲魚、松鼠葡萄、八仙等傳統木雕。該廟供奉三清神，中間是元始神，中間是靈寶神、道德天道分左右。墻上繪有大型壁畫，分為“王家飲店”重陽講道”救助眾生”傳授真功”教化眾善”羽化升仙”三教合一”全真揚名”八部中，主人公都是圣人般的賢者，或佩劍，或呼吸。遠處有山，近處有雁飛鶴飛。此外，還有延慶寺平面圖，標有大殿、閣名稱及方位。

配殿

關內分東西廂房。王重陽蠟像建在東廂房，重陽創始人很美、大眼，身高六尺。掛著七個兒子的畫像，其中丘處機 s形象最突出，明顯比別人大。在西翼的墻上，有一個60位的陳星雕像，這是從北京白云寺拍攝的。穿心殿內布置了“道教文化展覽”，包括道教歷史、道教老子和道教的基本信仰、道教與民間信仰及道教與政治、文化藝術、科技等。兩幅關于八仙的大型壁畫繪在兩條走廊上。

地宮

玉皇閣因洪水造成的淤積和不規則沉降被埋在地下，整個玉皇閣抬高了3.1米，抬館留下的空間建了一個地下展廳。展覽以道教文化為主、全真文化和玉皇閣頂升工程為主題，共分為三個部分：第一部分，出、入口通道文物保護展區，該區域東通道為延慶寺歷史沿革展，西通道為延慶寺黃愚閣吊裝過程展同時還特意安排在通道中央“朝元宮建設盛景”主題為仿古浮雕壁畫。第二部分，回廊道教文化展區，主要包括“六十甲子”保護神、元代玉皇閣的地層展示、頂升時出土的文物和道教用具的展示。第三部分，地下中心分布區，這一區域采用雕像和浮雕相結合的方式，以王重陽、全真棋子的主題的傳教工作安排，主要包括王重陽的雕像、全真七子'以青石浮雕和道教文化為背景的山水壁畫。

藤盤樹

延慶寺西南角有兩棵桐樹這兩棵油桐的樹根纏繞在一起，是一對連體樹。這棵大樹被七根專用的樹根包裹著，仿佛這一切都是真的，七個兒子圍繞著王重陽這是一棵藤樹。

真武大帝銅像

黃愚館一樓的真武銅像鑄造于1486年，重1噸，造型比例均勻。底座高0.73米，長1.4米、寬0.4米。神像高1.95米，有頭發有腳。框架的三面鑄有八卦符號。底座右邊鑄有“大明成化二十二歲，四月的一個黃道吉日”等字。延慶寺文物檔案中的記載“原本是大道宮的遺物，被博物館搬到這里。

玉皇大帝玉雕

玉皇閣上層漢白玉雕成的玉帝像坐北朝南，高達1.8米，氣象莊嚴。兩邊各有一個朝臣，也是漢白玉雕刻而成，朝東朝西，高1.5米。其中一個隨從像脖子一樣被砍掉了。三尊雕像的服飾都是彩繪的，玉帝身著九章服，頭戴珠冠，手持玉墜，完全是秦漢帝王的服飾。

重修延慶觀記碑

延慶寺前院的東墻上，原來嵌有阿清朝的石碑。寫字板是一個垂直長方形的圓頂，高約1.6米，寬0.62米。此碑文為清代開封府知府鄒所書《重修延慶觀記》文筆流暢，敘述清晰。該碑建于清道光二十七年。碑有延慶的概念，碑文曾收入《祥符縣志》卷十三。

延慶寺是全國重點文物保護單位，是開封市包公湖風景區的重要景點之一，也是道教重要教派全真教——的祖居地，因此也是中原地區全真教信徒的重要活動場所。它與北京的白云寺四川的長島寺并稱為中國三大名觀，中原第一道觀。它在中國道教史、建筑史、藝術史、在民族關系史上占有重要地位。

延慶寺是開封唯一的元代建筑，保存了開封自宋代以來的古建筑、元、明、完整的清代序列，沒有歷史空白，玉皇閣中蒙文化的融合，對研究中國文化具有重要意義元代的文化藝術、建筑特色意義重大。