凈慈寺位于浙江省杭州市西湖南岸、南屏山是西湖歷史上的四大古剎之一，也是中國著名的寺廟之一，在惠日峰下，雷峰塔下。凈慈寺是西湖周邊第二大名寺，占地184畝，建筑面積29600平方米。現(xiàn)在是中國重點佛教寺廟，杭州重要的佛教旅游景點。

凈慈寺始建于五代十國時期之后的周朝賢德元年（公元954年）由五代時期忠義的吳越國國王錢弘俶創(chuàng)建，原名“慧日永明院”南宋改稱凈慈寺，建有500座羅漢堂。該寺毀建已逾千年，現(xiàn)存建筑于上世紀(jì)80年代重建。寺廟可以看到西湖十景“南屏晚鐘”雷峰夕照”兩大景觀。縱觀凈慈寺的歷史，歷代高僧都對佛教感興趣、文學(xué)造詣深厚，文人由此多有往來。南宋詩人楊萬里曾在凈慈寺居住期間拜訪好友林子芳，并寫詩《曉出凈慈寺送林子方》，流傳至今。

1983年，凈慈寺被定為漢族地區(qū)全國重點寺廟。在2006年第一屆世界佛教論壇期間，舉行了供佛儀式羅輯舍利在凈慈寺舉行。2011年6月24日，包括西湖十景“杭州西湖文化景觀”《世界遺產(chǎn)名錄》列入，成為中國第41處世界遺產(chǎn)。

2013年5月3日，西湖十景被國務(wù)院公布，人民 中華人民共和國列為第七批全國重點文物保護(hù)單位。

2022年12月18日，凈慈寺遺址入選2022年浙江重要考古發(fā)現(xiàn)。

2023年2月，凈慈寺遺址入選2022年中國十大考古新發(fā)現(xiàn)。

吳越始建-皇家寺院

凈慈寺始建于五代十國時期后的周代賢德元年，由吳越王所建。初建時，著名的慧日永明書院曾迎衢州道士入寺他先開壇講菩薩護(hù)符，署名智會和尚，吳越王慈子加利成為凈慈寺祖師。后周咸德二年，道謙向錢弘俶請求將黃飛塔下地宮中的16尊金銅羅漢遷移到凈慈寺錢弘俶還夢見16位尊者要求帶著路潛入廟里，認(rèn)為這是有效的，于是他加了道錢 司號是真的，所建的羅漢殿也叫應(yīng)真殿。五代高僧關(guān)修畫的十六羅漢，后被稱為“十六應(yīng)真像”，今存杭州碑林。

凈慈寺

兩宋鼎盛-佛教重鎮(zhèn)

在宋代，寺院達(dá)到了頂峰。道謙在宋劍龍待了兩年（961年）他死后，吳越王請靈隱寺禪師慧日永明元為凈慈寺首任住持。北宋時期，凈慈寺名僧紛至沓來都是游覽名山，弘揚禪宗，都是北宋京都開封的高僧。 正是因為這些方丈，才成就了凈慈寺“名藍(lán)有光”，受到宋朝的重視。北宋統(tǒng)一中國后，宋太宗在太平興國兩年（977年）賜慧日永明院為“壽寧禪院”，并重加修葺。

南宋初，該廟兩次被燒毀，后重建，紹興九年（1139年）它被稱為光孝寺，并被重新命名“凈慈寺。嘉泰四年（1204年）凈慈寺大火，除山門外，一片灰燼。宋嘉定三年（1210年），曹洞宗第十三代祖汝靜受法，住持生（今南京）梁青寺，后兩次來杭住在凈慈寺。比如，靜園在雪都寺出家，取經(jīng)智慧，為杭僧清了兩個徒弟，參加經(jīng)援，拜師曹東，成為大師。嘉定十六年（1223年）日本和尚永平道元（1200-1253年）兩次入宋后，被頒為法網(wǎng)，回國后被傳至曹洞宗，被視為日本曹洞宗的創(chuàng)始人。南宋建都時，凈慈寺迎來全盛時期，殿宇宏偉，各種殿堂林立、堂、閣、樓、軒、寺內(nèi)32閣，1000僧，香火鼎盛，一時名噪一時被朝廷評為江南禪寺“五山”之一。南宋凈慈寺不僅是林的名寺，也是南宋著名的寺院安，也是中日佛教和佛教友好交流的象征、文化、經(jīng)濟(jì)、政治重心也逐漸向杭州轉(zhuǎn)移，使得杭州的佛教發(fā)展進(jìn)入鼎盛時期。

元明清時期-杭城地標(biāo)

元至元二十七年（1290年）凈慈寺被燒后，經(jīng)過古田德厚土、愚及至慧、方山文保等禪師精心策劃，先后建成觀音殿、大殿、羅漢殿、達(dá)摩堂等，并重修城門，恢復(fù)舊貌。

凈慈寺初建時，有鐘樓。明代洪武十一年（公元1378年）重鑄10噸重的巨鐘由于鐘聲洪亮，加上寺后南屏山多洞，晚上鐘聲響起，通過孔洞回蕩，傳遍山谷，遠(yuǎn)離大半個杭城。康熙時期清朝南巡，破曉了'夜風(fēng)清朗，萬籟俱寂，鐘聲驟然響起，響徹云霄'之由，更名為'南屏晚鐘'

明洪武、正統(tǒng)朝代，凈慈寺火災(zāi)損失嚴(yán)重。先后由住持法凈、宗妙募資修復(fù)。清康熙五年（1666年）原來建在大慈山腳下的永明祖塔，移到了凈慈寺的東邊，門檻為“極樂世界”三十八年（1699年）康熙南巡時題“凈慈禪寺”額。四十四年（1705年）山門及鐘樓被焚。四十六年（1707年）修，至49年，康熙制“重修凈慈寺”碑文，立在廟前，建“御碑亭”雍正八年（1730年）重修萬工池、永明塔院等處。乾隆九年（1744年）寺重建，十六年（1751年）乾隆游寺，題“正法眼藏”匾額。太平天國時期，寺廟被燒毀。清朝同治以后，有些建筑沒有修復(fù)。

現(xiàn)當(dāng)代-神圣與世俗的交織

民國時期，僧人開始陸續(xù)修靜慈寺，規(guī)模逐漸擴(kuò)大大雄寶殿是在民國二十一年（1932年）開工，25年（1936年）完成，次年農(nóng)歷四月初八（浴佛節(jié)）打開燈，大廳高9英尺，長7英尺，寬5英尺。抗日戰(zhàn)爭，侵華日軍入侵杭州，寺廟滿目瘡痍，損毀嚴(yán)重。

人民政府成立后中華人民共和國PRC，它已被修復(fù)多次。今日 s凈慈寺分裂、中、三重殿之后，便是金剛殿、大雄寶殿、三圣殿、觀音殿、鐘樓御碑亭等建筑、運木古井、永明塔院、墓塔等歷史遺跡。中間的大雄寶殿是1960年重修的，重檐，黃色琉璃瓦頂，非常端正莊嚴(yán)大廳里的佛像高12米.8米，重30噸，莊嚴(yán)法。經(jīng)歷了近千年的凈慈寺，屢毀屢建，難以計數(shù)、山門、鐘樓、后殿、慕云古井和濟(jì)公殿于20世紀(jì)80年代重建。1983年，凈慈寺被列為全國重點寺廟之一。現(xiàn)在的凈慈寺住持是向雪大師在他的領(lǐng)導(dǎo)下，凈慈寺得以修復(fù)，金碧輝煌。殿外是熙熙攘攘的人間煙火，殿內(nèi)卻是寂寥空曠的幻境，殿成了連接世俗與神圣的橋梁。

位置境域

凈慈寺，位于浙江省杭州市西湖區(qū)南山路56號，屬于杭州西湖風(fēng)景區(qū)，位于西湖南岸、南屏山，輝日峰下，近雷峰塔。現(xiàn)占地184畝，建筑面積29600平方米。凈慈寺依山而建，寺主山為南屏山，空中飛翔的是慧日峰，峰下古寺為凈慈寺。歷史上，西湖南山地區(qū)有100多座寺院，而凈慈寺是所有寺院的代表，被譽(yù)為 quot凈慈寺及quot“湖南佛國”首剎。如今，作為唯一著名的藍(lán)湖，在湖光山色之間古寺之內(nèi)都能聽到“南屏晚鐘”可觀“雷峰夕照”

地形

凈慈寺依山而建，背靠青山，面對碧波萬頃的梵蒂岡，雄偉莊嚴(yán)。古寺后山坡上有一個蓮花洞、少林巖，右有石布達(dá)洞，東南有歡喜巖。蓮花洞沒有屋頂，一塊塊石芽從山坡上拔地而起，形成一個巨大的石蓮。南屏山發(fā)源于天目山，向東蜿蜒千里，群峰巍峨秀麗，山石玲瓏，山壁陡峭，蘇軾稱之為'龍鳳舞，節(jié)選于林龍鳳舞一一個'《凈慈寺志》把寺廟描繪成'以山為基，雷烽幽其寺，隨后南屏，據(jù)全湖之勝'

氣候

杭州屬亞熱帶季風(fēng)氣候，四季分明，溫暖濕潤，日照充足，雨量充沛。年平均氣溫16.2℃，夏季平均氣溫28.6℃，冬季平均氣溫為3.8℃。西湖景區(qū)春秋兩季氣溫適宜。

凈慈寺整體坐南向北，中軸線從北向南包括照壁、釋放池和兩個建筑庭院。建筑院落占地約18998㎡，建筑全部為清代木結(jié)構(gòu)中軸線北端的第一個庭院包括山門、大殿、還有東西兩側(cè)的鐘鼓樓南面的第二個庭院包括三個寺廟和東西附屬房間。中軸東、西邊的兩邊是現(xiàn)代新建的佛寺院落。凈慈寺建筑不多，以金剛殿為山門，大雄殿沿中軸線依次、演法堂、釋迦牟尼佛 中的幾個佛堂。 ，法堂演出結(jié)束后，有一個小浴佛池，從小浴佛池兩邊的臺階上去，第四次進(jìn)入一樓、釋迦牟尼殿樓下是凈慈寺美術(shù)館。

殿堂

凈慈寺中軸線起于金剛殿，穿過大雄寶殿、從表演廳到最高的釋迦牟尼佛殿，從低到高、拾階而上。中軸線兩側(cè)有兩條回廊，左邊一條是報恩殿，右邊一條是觀音殿。從釋迦牟尼殿下出發(fā)，可以走左邊的走廊，穿過觀音寺；繼續(xù)穿過客房、可以拐進(jìn)一個白墻黛瓦的小門，進(jìn)入供奉濟(jì)公活佛的院落。

金剛殿

金剛殿是凈慈寺的山門，建于后周咸德元年(954年)建。南宋紹興初年毀，咸淳年間重建。此后，在各個朝代多次被破壞和建造。現(xiàn)存的金剛殿于1985年重建，坐北朝南。It 這是一座單層山頂式建筑，正門的門楣上掛著一份乾隆御賜的禮物“敕建凈慈禪寺”豎額。中間龕內(nèi)有一尊彌勒佛銅像，后有一尊韋陀像，靈山凈土左右壁上繪有兩尊金剛像，與一般寺廟中的四大天王不同，各有特色，故稱金剛殿。一般來說，金剛寺不舉行祭祀活動，主要供游客參觀和信眾朝拜、立誓為主，神圣莊嚴(yán)，相對沉默。

大雄寶殿

大雄寶殿是凈慈寺的中央大殿，高十三尺，建筑面積一千二百六十平方米。三尊如來像供奉，寺初建于周末賢德元年，重檐之上“具平等相”It 這是弘毅律師的詞匯集。大雄寶殿外墻四周全石砌成的圓柱，單層重檐，黃色琉璃瓦脊，更顯莊嚴(yán)雄偉。上面刻的對聯(lián)都是民國26年的（1937年）年重建正殿時，住持秦亮邀請了江浙一帶的著名書法家、由社會和佛教界名人撰寫，包括王一亭、于佑任、潘天壽、太虛、馬一浮、章太炎等。這座寺廟被摧毀，又被反復(fù)建造南宋紹初毀于此，后被陶蓉召至凈慈寺重建。幾天后，它被摧毀了在隆興時期，宋孝宗出錢重建和修建更多的房屋'慧日閣'，御書閣額。嘉泰四年(1204年)又毀，由寺僧道士等重修，嘉定十三年(1220年)由宋寧宗 s方丈淼松。元至元二十七年(1290年)被毀，由方丈以智慧重建。明洪武十一年(1378年)住持簡毅曾經(jīng)修繕了寺廟，重建了鐘樓。明洪武二十五年(1392年)毀于二月，方丈祖房道蓮向士紳集資開始重建，由石谷實一等歷代方丈不斷修建，直至永樂八年(1410年)才完成。永樂十四年(1416年)由杭城鄉(xiāng)紳出資修繕。至宣德五年(1430年)正殿又毀，由覺安宗廟重修它是用四年時間完成的目前，大雄寶殿主要承載著80的凈慈寺 的年收入％儀式事件，包括水陸法會的佛事盛會，作為祭壇的大禮堂，承載著水陸法會的告白、不僅如此，大雄寶殿還承擔(dān)著僧侶和僧侶的重要職能早晚課和日常練習(xí)。

演法堂

自吳越以來，凈慈寺的表演廳就存在了是佛教杰作《宗鏡錄》的誕生地“宗鏡堂”劍龍死后的第二年，晉祠 鐘毅國王恭敬地邀請了正在復(fù)興北山靈隱寺的法眼宗三世、凈土宗六祖延壽法師搬至永明院任新方丈，延壽法師在此工作“宗鏡堂”，高樹法幢、廣行15年，有佛教巨著《宗鏡錄》卷如今，表演廳重建于1980年代，主要用作傳授佛教三皈依五戒和方丈的場所它很少對公眾開放。凈慈寺第一次水陸法會中，表演廳成為水陸法會中祭壇的儀式場所，只有功勛法師和法師才能進(jìn)入。

釋迦殿

位于凈慈寺最高處的釋迦牟尼殿是近年新建的從這里，你可以將晉祠的宏偉建筑盡收眼底，包括雷峰塔和習(xí)字湖的景點。釋迦牟尼佛主像供奉在釋迦牟尼佛殿，兩側(cè)有藥師佛和天王像。有幾個藥劑師 玻璃寶塔鑲嵌在周圍的墻壁上，這是一個當(dāng)代的浴佛節(jié)、釋迦牟尼佛圣誕、出家、道教日藥師節(jié)等節(jié)日圣誕節(jié)的到來是主要的儀式場所。

觀音殿

靜慈寺內(nèi)保存悠久的木結(jié)構(gòu)觀音寺，上世紀(jì)80年代重建，供奉兩尊觀音菩薩像，前面是一尊千手千眼觀音，后面是一尊古代石雕觀音。建于南宋丁敬年間，毀于洪武二十五年，后由方丈祖房道蓮重修。現(xiàn)在兩側(cè)懸掛的觀音寺中有往昔蓮花位和盧位，在一些佛事儀式中承擔(dān)著歸位的功能、觀音出家、觀音成為道士后每天都作為主要的祭祀場所。

客堂

大雄寶殿右側(cè)是佛教叢林四大殿堂之一的客廳。客房是寺廟接納海民，處理僧務(wù)的地方。客廳大廳中央懸掛著一幅由中國美院馮遠(yuǎn)教授繪制的靜思第一代主持人永明延壽畫像。兩邊對聯(lián)寫的是：一切善歸于同一個地方，光明的一天普照法界；一念之差不亂，云何滿影。

濟(jì)公殿

濟(jì)公殿在大雄寶殿的西側(cè)。宋嘉泰四年(1204年)凈慈寺被火燒，住持德慧禪師坐在火邊杭州總督請求法院撥款重建。此時道濟(jì)和尚拜德慧禪師為師，他有組織有組織的籌款重建寺廟。從南宋到現(xiàn)在，濟(jì)公殿屢毀屢修現(xiàn)在濟(jì)公殿的主要位置供奉著一尊鍍金的濟(jì)公像，手持蒲扇，雙腿交叉，遙望過往眾生。濟(jì)公殿左右兩側(cè)，有幾十尊不同歷史時期不同材質(zhì)雕刻的濟(jì)公像。

鐘樓

鐘樓位于凈慈寺金剛殿西側(cè)樓內(nèi)懸掛一口巨型銅鐘，鐘聲響徹湖光山色它是西湖十景之一，南屏夜鐘。凈慈寺大門右邊有一個“南屏晚鐘”碑亭。沒有歷史記錄表明它最初是何時建成的現(xiàn)在鐘樓是1986年重建的，三檐四角，雕梁畫棟，非常漂亮。懸掛的銅鐘高三米，直徑1.它長3米，重10噸1984年，日本曹洞宗大本山永平寺捐贈3000萬日元，以報答杭氧機(jī)器廠鑄造的祖庭的恩情大小和明朝差不多，是中日友好的紀(jì)念和見證。鐘內(nèi)外《妙法蓮華經(jīng)》7卷由趙樸初等人撰寫，共刻有68000余字的明文，附有原中國佛教協(xié)會會長趙樸初大居的祈愿。十點鐘時鐘1986年11月21日清晨，108聲雄壯的鐘聲回蕩在杭州的群山中、藍(lán)湖之上， ，已名百年，宣告成立“南屏晚鐘”的新生。每天傍晚，悠揚的鐘聲在西湖的暮色中空蕩，喚醒人們 的無限遐想。

乾隆御碑

從鐘樓到大雄寶殿，路過院子里的一座帝國紀(jì)念碑。這塊石碑是凈慈寺方丈乾隆皇帝吟誦古碑所寫。碑文如下：靈隱在北，凈善在南。對抗佛與佛s日并通過歷劫宣華言。永明和壽寧已經(jīng)改了很多次名字了。錄鏡緬延壽。鑄金傳道潛。假裝真誠光明，卻求濕簽。后殿幽靜，松竹籠開滿花。安靜的休息一下，笑我的話。

凈寺雙井

靜思雙井在靜慈寺大雄寶殿前，一左一右。據(jù)傳說，廟里沒有井，和尚們不得不去湖邊挑水。宋紹定四年（1231)住持石田法勛和張西一起敲寺前的地， 年，泉水從第二脈涌出，于是用磚砌了一口雙井。據(jù)老記載，井水清澈甘甜，即使在大旱之年也不會干涸。

運木古井

慕云古井，原名神韻井，因其水于 年與河水相通而得名通江井。這口井是凈慈寺西鄉(xiāng)的一個廚房。水極甘洌。下面大概6米寬，不管怎么用，水都不會干涸。井里有一根巨大的木頭，它的厚度和井周圍的一樣。想看這口井的游客需要寺內(nèi)僧人的幫助，用繩子把燈放在木頭 上，這樣才能看得更仔細(xì)。后人在井上建了一座高大的亭子來保護(hù)它。

永明塔院

永明塔是目前供奉唐末五代北宋初永明延壽方丈靈位舍利的建筑。建于北宋開寶八年（公元975），由執(zhí)筆，贈額，陳題寫，后毀于遷徙。明萬歷三十五年（公元1607）由大壑禪師重建。如今，這座寶塔由民國時期的太虛大師重建，并于80年代進(jìn)行了翻修。塔院正殿的柱子上有印章、太虛、馬一浮、佛教美德和王鎮(zhèn)等名人寫的對聯(lián)。佛塔，寺廟的創(chuàng)始人，是一個七級漢白玉雕塑。有佛經(jīng)故事，有凈土宗資料。目前是杭州居士和常住僧人學(xué)佛的場所，水陸法會時是凈土壇因為地理位置偏遠(yuǎn)，很少有游客去參觀。

2016年7月 日，凈慈寺美術(shù)館落成。與普通寺廟不同的是，展廳只展出寺內(nèi)現(xiàn)存的 件文物凈慈寺美術(shù)館的內(nèi)部設(shè)計和展覽形式都比較現(xiàn)代，類似于社會上常見的美術(shù)館。佛教是展覽的主要內(nèi)容、輔以文化，兩者相互融合。坦普爾堅持 “每年都有展覽，每年都有特色”美術(shù)館定期舉辦各種展覽，為公眾呈現(xiàn)一場又一場的文化盛宴。舉辦了一系列文化活動，包括2016年的 “一帶一路’犍陀羅佛像藝術(shù)展”2017年 “歷代高僧墨跡展(明末清初至近代） '千葉繁華——3356傳世木雕展”2018年 “器說— 宣璐古代展” “尺度與線條—陶瓷板上的羅漢與經(jīng)文展覽”2019年的“致敬弘一法師— 劉綿松弘毅大師的佛教收藏文學(xué)展覽”2020年 “慧曰峰下— 宋代僧茶展”等。向世界展示了這座千年古剎的新面貌、新氣象、新作為。

羅漢佛像

在凈慈寺，陶蓉先塑了十六尊真人，后塑了五百尊羅漢據(jù)說所有的雕像都是由一個和尚制作的，他們的外表各不相同，看起來就像生命一樣，這些圖像被塑造成了和尚；田字寺，五百羅漢分為四個后座，尊重異形，曲折，是一個奇跡。建于道榮的田字寺是江南第一座佛教寺廟田字飛機(jī)不僅可以供奉很多羅漢，還可以面向信眾采光好，方便拜佛這是佛教中的特殊建筑。我們的大使曹勛寫了一張便條，說寺廟重建后，'金碧輝煌，華梵絢爛，道場繁華，在群山中鶴立雞群'

陶瓷器

杭州凈慈寺遺址出土的瓷器以青瓷為主，也有青瓷和白釉瓷、黑釉瓷等。青瓷除了一些宗教用品外，大部分都是碗做的、盤、壺、以瓶等日用品為主，瓷器窯口以浙江越窯為主、龍泉窯等以及北方地區(qū)的少量耀州窯等。青花瓷主要由碗和其他日用品組成。黑釉瓷器主要由燈具等生活用品組成。還有吉州窯的青釉瓷器和丁瑤窯的白瓷。其中，凈慈寺遺址出土的一件青瓷瓶與沙步窯遺址出土的略有相似，但前者更為纖細(xì)。還有凈慈寺遺址出土的沙卜窯碗。

凈慈寺經(jīng)歷了幾代人的文化“層累”和深遠(yuǎn)，是杭州獨特的風(fēng)景、風(fēng)格的獨特表達(dá)承載著歷史的脈絡(luò)、時代精神表現(xiàn)了城市特色和風(fēng)土人情。晉祠與晉祠的描述歷代文人對它的總體印象是，它包括“南屏晚鐘”典型景區(qū)，包括景點，都是具有獨特地域風(fēng)情的景點，也是杭州西湖景觀形象不可或缺的特色組成部分。南屏晚鐘”就其本身而言，南宋吸收了中國優(yōu)秀的山水文化，繼承和模仿了北宋“瀟湘八景”同時，結(jié)合地方和時代特點進(jìn)行本土化創(chuàng)新： 南宋后期“西湖十景的選擇和創(chuàng)作，不僅僅是畫家們長期的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)作是贊美的結(jié)果，也離不開詩人的發(fā)現(xiàn)、題詠（這也是一種品題）合唱和瀟湘八景一樣，是歷史和時代的產(chǎn)物”而杭州的凈慈寺遺址對研究古代寺廟建筑和“五山十剎”建筑形式也具有重要的歷史意義和學(xué)術(shù)價值。

宗教意義

凈慈寺是佛教經(jīng)典《宗鏡錄》的發(fā)源地、也是一片佛教叢林，有著豐富的禪意和清凈的文化內(nèi)涵。隨著“宗教旅游”憑借其在中國的知名度優(yōu)越的地理位置和濃郁的佛教文化氛圍，通過一定的宣傳，逐漸發(fā)展成為極具吸引力的佛教旅游目的地。所以除了游客，還有一些佛教徒來了“朝圣”而且凈慈寺的大雄寶殿供奉著毗盧澤那佛，也吸引了一些藏傳佛教人士前來朝拜，從而促進(jìn)了佛教文化在杭州的發(fā)展和傳播。鏡月寺是西湖文化景觀中具有代表性的佛教文化古跡之一-13世紀(jì)的杭州“東南佛國”凈慈寺至今仍是中國東南沿海地區(qū)最重要的佛教活動場所之一。

文化傳播

凈慈寺及杭州優(yōu)美的自然地理環(huán)境和巍峨的寺廟是極具美學(xué)意義的人文景觀杭州的城市文化，使其成為旅游目的地。它是佛教旅游文化的重要組成部分，為佛教文化的傳播和杭州旅游業(yè)的發(fā)展提供了有利條件。凈慈寺不僅在國內(nèi)以凈土祖庭聞名，在海外也享有很高的聲譽(yù)。這本書和quot《宗鏡錄》quot由首任方丈永明延壽禪師編撰，影響海外當(dāng)時，許多外國僧侶來到這里學(xué)習(xí)佛法。南宋時，日本高僧道元在凈慈寺學(xué)禪，回國后在日本創(chuàng)辦了曹洞宗他視如靜禪師為日本曹洞宗的創(chuàng)始人，視凈慈寺為祖庭。1986年，由日本曹洞宗捐贈重鑄的凈慈寺梵鐘，體現(xiàn)了中日兩國千年的傳統(tǒng)佛教友誼，是西湖十景之一“南屏晚鐘”得以名副其實。并在民間廣為流傳“濟(jì)公活佛”神奇的傳說讓凈慈寺名揚天下。時至今日，日本佛教界每年都會來該寺求祖拜渴。

開發(fā)

慧日峰

2007年，重建釋迦牟尼殿地基時，發(fā)現(xiàn)“慧日峰”石雕，為了保護(hù)石雕，寺廟將釋迦牟尼殿移至原址南13米處，從此，“慧日峰”以全新的面貌再現(xiàn)世界。

濟(jì)公殿

2015年，凈慈寺重修濟(jì)公殿，收回的15根柱子再次出現(xiàn)。缺失的那一個，凈慈寺用和它一樣的石頭做了一個，但是這個寺柱已經(jīng)不刻對聯(lián)了，只是空白。

凈慈美術(shù)館

2016年，京瓷美術(shù)館開發(fā)，同年托管“一帶一路’犍陀羅佛像藝術(shù)展”

舍利殿

2017年，凈慈寺舍利堂正式開工，標(biāo)志著凈慈寺規(guī)劃改造工程全面啟動。

凈慈寺遺址

2021年4月至2022年5月，為配合凈慈寺整體重建工程，杭州市文物考古研究所對工程地塊進(jìn)行了考古發(fā)掘。發(fā)掘區(qū)位于凈慈寺西南，東鄰凈慈寺觀音殿和延發(fā)殿，由一座、b由兩個地段組成，發(fā)掘面積3000平方米，已發(fā)現(xiàn)五代至宋代的建筑遺跡。出土陶瓷器、建筑構(gòu)件等650多個標(biāo)本。

保護(hù)

20世紀(jì)90年代末以來，凈慈寺遺址逐漸恢復(fù)了原有的歷史風(fēng)貌和文化價值。20032004年間，杭州市政府對凈慈寺遺址進(jìn)行了全面修復(fù)和重建。在此期間，政府投入大量資金和資源進(jìn)行恢復(fù)和重建。經(jīng)過多年的努力和建設(shè)，它現(xiàn)在已經(jīng)成為一個大規(guī)模的建筑、設(shè)施齊全、文化底蘊深厚、旅游價值高的寺廟遺址。

在凈慈寺遺址內(nèi)，保留了部分文物保護(hù)單位作為文物保護(hù)單位進(jìn)行管理和保護(hù)。這些文物包括英雄祠、觀音殿、佛寺等建筑遺址和一些古樹、古塔等文物。此外，凈慈寺還保存了許多經(jīng)書佛像等珍貴文物。

2022年12月18日，凈慈寺遺址入選2022年浙江重要考古發(fā)現(xiàn)。

2023年2月，凈慈寺遺址入選2022年中國十大考古新發(fā)現(xiàn)。