曲阜孔廟，又名“至圣廟”，位于山東省濟寧市曲阜明老城區(qū)南部，是供奉儒家思想創(chuàng)始人孔子的廟宇，也是孔子后人供奉祖先的祠堂和祠堂。占地面積約15萬平方米，建筑面積約16萬平方米，因為它是世界上最早的供奉孔子的廟宇、最大的寺廟，所以被中國古代建筑師稱為世界建筑史上的奇跡“唯一的孤例”

曲阜孔廟是一座紀念性建筑群，是中國三大古建筑之一。建筑群布局采用均衡對稱的方式，以南北方向的縱軸為主軸，橫軸為副軸布置九個院落，第六個院落分左、中、右三路布局。夫子廟南北長1130米，東西寬150米有460多座建筑，主要是用黃金建造的、元、明、清朝時，寺內仍有漢代以來的碑碣千余塊。曲阜的孔廟建于公元前478年孔子死后的第二年，魯哀公重建了這座宮殿。自西漢以來，中國的皇帝幾十次重建和擴建了這座寺廟今天是明朝弘治十六年的規(guī)模，主要建筑是大成殿、奎文閣、杏壇等。

1961年，曲阜孔廟被國務院公布為全國重點文物保護單位。1994年，曲阜孔廟被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。2006年，被曲阜孔廟授予中國首批AAAAA風景名勝區(qū)。

曲阜孔廟不僅是供奉孔子的廟宇，也是孔子后人供奉祖先的祠堂和祠堂。公元前478年，孔子的第二年死亡，魯哀公尊孔子為“尼公”并將其故居改建為寺廟當時，只有三個房間，孔子和供奉衣服和禮器，每年按時訂購祭品。曲阜孔廟自春秋初建以來，歷經數十次改建和擴建。在中國古代教師史上，祭拜并享受孔廟待遇成為名師之榮，在明清時期達到頂峰。

兩漢時期

西漢以后，孔子的社會地位日益提高，孔廟也有了一定的規(guī)模。漢高祖劉邦“以太牢祀孔子”，開創(chuàng)了帝王祭祀孔子的先河，并將孔子九世孫孔騰封為“奉祀君”專門祭祀孔子的孔廟越來越受到重視。漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，使儒教成為國家正統思想，提高了孔子的地位社會地位。西漢元朔五年（公元前124年），建立商學院，招收五經學士，隨后學校被推廣到所有郡縣和國家。元始三年（公元3年）漢平帝下令在各地設立校官，規(guī)定凡是有學校的地方都要舉行祭祀孔子等禮儀活動。

東漢時期，光武帝劉秀、明帝劉莊、章帝劉炟、安迪劉虎先后去曲阜祭祀孔子。東漢元嘉三年（公元153年）漢桓帝上書修建孔廟，并設專人管理從此，曲阜孔廟開始從家廟走向廟堂“國廟”演變，初步確立了孔廟在國家政治生活中的地位，春秋時期的祭祀活動固定下來。永壽二年（公元156年），魯相韓敕“造立禮器”修飾孔廟”東漢建寧元年（公元168年）陳石魯祥來到夫子廟祭奠孔子，907人陪同并參加了祭祀祭祀結束后，陳石下令維護神廟。東漢末年，天下大亂、數百祭祀倒下，夫子廟逐漸衰落。

魏晉南北朝時期

魏晉南北朝時期，社會動蕩、玄學興起、佛教盛興，但孔子和尊崇地位沒有受到影響，已經修復了（qì）夫子廟再次受到最高統治者的重視，歷任兗州君主對其進行修繕。

魏黃初二年（公元221年）文帝曹丕下詔在魯郡重修孔廟，并派士兵把守，但當時孔廟的規(guī)模還不算太大。西晉末年，因連年戰(zhàn)亂，夫子廟外觀被毀。宋孝建元年（公元454年）孝武帝根據諸侯的廟形修建孔廟。北魏太和十九年（公元495年）4月，孝文帝袁弘到曲阜孔廟拜謁孔子并下榻（bì）兩天之內，圣人被授予，紀念碑建成。東魏興和元年（公元539年）孝景帝下令修復孔廟，首次為孔子及其弟子造像。北齊天保元年（公元550年）和梁太平二年（公元557年）孔廟已經修復，但廟的形狀沒有改變。

隋唐時期

隋唐時期，為了鞏固中央集權的統治，統治者尊崇孔子，推崇孔子理論，在中國盛行，于是夫子廟得到了修繕和擴建，逐漸形成了一定的規(guī)模，廟的形制也發(fā)生了變化。

隋大業(yè)七年（公元611年）曲阜縣令陳重修孔廟，使孔廟煥然一新。

唐朝初年，朝廷在國子監(jiān)建了一座孔廟安，中國的首都，并下令各州設立孔廟。唐代曲阜的孔廟已初具規(guī)模據史料記載，曲阜孔廟在唐代曾修過五次。唐貞觀十一年（公元637年），唐太宗詔命（yǎn）州（今山東濟寧市）修建闕里（今曲阜城內）孔子廟庭。唐乾封元年（公元666年）由于夫子廟簡陋，唐高宗命令兗州刺史李元貴重修擴建并修改廟制這是孔廟建設史上的第一次大規(guī)模重建。唐開元七年（公元719年）兗州刺史魏元貴，孔子第三十五代孫保生侯孔宣，自開元二十七年起，加固孔廟耀眼的城墻（公元739年）此后，夫子廟開始供奉圣賢，孔子的其他弟子除了被列為十哲的，都從夫子廟拜起。唐大歷八年（公元773年）兗州刺史孟秀儉和曲阜縣令裴為夫子廟修建了新的大門。唐咸通十年（公元869年）孔子的第39代孫、魯國公、我軍田萍使孔文玉請朝廷出私餉，修復天鵝絨寺。

宋金元時期

宋朝時，朝廷推崇儒教和道教，孔子和社會地位進一步提高。歷代皇帝擴建了孔廟建筑，擴大了廟制，并進行了多次修繕。北宋時期，朝廷對夫子廟進行了七次修繕，其主體建筑正在成型過程中、東、西三路布局，前后四進院落。宋建隆元年（公元960年）趙匡胤，宋太祖，參觀了曲阜的孔廟，并下令增加寺廟。太平興國八年（公元983年）宋太宗下令大規(guī)模整修夫子廟的外觀。在宋朝大中皇帝統治期間，宋真宗重建了孔廟，并按照公制的規(guī)格重新塑造了孔子的雕像為了滿足擴建曲阜孔廟的需要，朝廷將山西朱軾窯的長支遷到曲阜以西，并設窯燒制黃色琉璃瓦。宋朝天禧、元豐、紹圣、鄭和時期，修復了孔廟，修建了講學院、孔道、五賢堂等建筑物。宋嘉六年（公元1061年）年，宋仁宗給孔廟題了一個帶有皇家鋼筆和金印的匾“宣圣廟”和“飛帛書”大成殿榜。

曲阜孔廟

北宋末年，金兵南下，孔子的社會地位并沒有引起金朝統治者的重視所以金朝攻克曲阜后，曲阜的孔廟就被燒毀了。不久之后，晉朝的精英們意識到了孔子的重要性，在天庭聚會了七年（公元1129），下令曲阜知縣修復并參觀曲阜孔廟。金皇統二年（公元1142年）晉熙宗下令各省撥款，任命曲阜主簿修復曲阜孔廟，并禁止官員和私人侵占孔廟土地工程完成于帝制九年（公元1149年）完工，夫子廟的正殿完工了。正隆二年（公元1157年）修了夫子廟和齊桓公兩廊。金大定十九年（公元1179年）公爵盛宴孔漢和族長組織了重建夫人丹 s寺。金章宗昌二年（公元1191年）撥出76，400多萬元重建孔廟，并讓有關部長領導項目的實施。工程歷時四年完成，曲阜孔廟舊貌換新顏部分建筑規(guī)模擴大，增設了大中門、在凌杏門等建筑中，檐柱改為石柱，雕龍為飾，提高了夫子廟的規(guī)格。大成殿的屋頂和兩側走廊的屋頂都鑲有綠色琉璃瓦，齊國公殿的西側還增加了玉笙侯殿。金代孔廟的等級制度已經開始接近皇宮制度。

金貞二年（公元1214）蒙古兵南下，到了曲阜，孔廟又毀了。元太宗九年（公元1237年）朝廷命第五十一代孔子盛宴公爵孔原措重修孔廟，重修寢宮，并在寢宮中臨時安放先賢和十哲的塑像。元世祖至元四年（公元1267年）第53世孔子孫孔之，曾任曲阜縣令在他的主持下，曲阜孔廟按舊制修復，金代建造的廟屋外門另建“廟學”元成宗時期，朝廷尊孔之風盛行，于是對孔廟進行了重建，并實施了重建孔廟“廟”宅”從孔廟中分離出來，形成獨立的系統，在孔廟發(fā)展史上具有劃時代的意義。元大德元年（公元1297）11月，濟寧路的陸華池去曲阜看孔廟的荒涼，他說愿意自費修繕孔廟他在戴德呆了四年（公元1300年）秋八月動工，大德六歲（公元1302年）9月完工，共有126個大廳。

明清時期

明代是孔廟擴建的鼎盛時期，經歷了洪武、永樂、成化、弘治幾經大規(guī)模擴建改建，其大成殿由七間寬改為九間寬，實現了宮殿五門制。

明朝中葉，大量來自北京和其他地方的能工巧匠聚集在曲阜。

明洪武七年（公元1374年）第五十六代公爵盛宴孔子雜志邀請修復曲阜孔廟，明太祖同意了。工程完成于明朝洪武十年（公元1377年）工匠們聚集在一起開始建造，次年完工重建夫子廟的規(guī)定沿襲了元代的廟制，在夫子廟正殿周圍重建了18座廟宇、東廡（wǔ）b]三十三間、有22名學生 有額外大門的房子、延參堂，省略玉笙后殿，移至五仙殿以南，殿制變得更加規(guī)整。明永樂、宣德、天順、成化年間，曲阜孔廟恢復擴建，明成化二十三年（公元1487年）完成擴建，將大成殿擴建至九間。明孝宗弘治十二年（公元1499年）曲阜的孔廟被閃電擊中，引起了一場火災孔廟幾乎所有的主要建筑都被燒毀了災情上報北京，皇帝緊急派人送去152600多兩銀子重修孔廟。宏志 的重建工程于2004年2月開工s 13th年，17年5月竣工，有9個重建單元、寢殿七間、大成門、家廟、啟圣殿、金絲堂、各有五個詩旁聽席，金絲堂移至殿前，七個奎文閣，五個大門和大中門查看更多、提高兩個門，基本形成現有夫子廟的規(guī)模。明武宗正德六年（公元1511年）河北流寇劉六、劉啟等人侵闕里（今曲阜城內）孔廟被毀了鄭德第七年，為了確保夫子廟不被戰(zhàn)爭破壞，以夫子廟為中心，新建了一座城市“移城衛(wèi)廟”，于嘉靖元年（公元1522年）10年完成。明嘉靖十七年（公元1538年）為了表示對孔子的尊敬，總督胡仁宗在石拱橋的南面建立了金聲于震廣場。此后，明朝對曲阜孔廟進行了多次修繕和擴建，并修建了圣殤殿等建筑。

曲阜孔廟的最終布局和規(guī)模最終確立于清代，現存的大部分遺跡也是清代所建。清順治、康熙年間，朝廷在曲阜重修修建孔廟，其中康熙帝親筆題寫《御制重修孔子廟碑》，設置在孔廟內。清朝雍正元年（公元1723年）雍正帝立孔子為皇帝五祖稱王，重修祠堂并改名“崇圣祠”清雍正二年（公元1724年）曲阜孔廟再次遭受暴雨雷電襲擊，大成殿和兩座寺廟被毀那是清朝雍正三年（公元1725年）秋天和八月開始建設修建歷時五年，雍正八年（公元1730年）完工。清朝乾隆年間，曲阜孔廟再次年久失修，部分建筑因年久失修而倒塌后來朝廷撥款修廟，清了十三年（公元1748年）皇帝親自到曲阜孔廟參觀，把原來的牌匾改成了自己的字跡“萬仞宮墻”四個字表示對孔子的尊重。將原“仰圣門”牌匾移至北門，乾隆皇帝親筆題寫《重修文廟碑記》，紀念修建。

近現代時期

曲阜孔廟近代以來一直保持著明清時期的建筑格局，并根據“整舊如舊”持續(xù)修理和維護的原則。19121949年期間，曲阜孔廟祭祀，由孔府管理，各級政府沒有擴建，主要維持原有建筑。建國后中華人民共和國成立后，曲阜孔廟被國家列為文物保護單位，并成立專職機構對曲阜孔廟古建筑進行維修，妥善收集廟內文物和文獻，多次開展文物展覽和研究。1979年5月1日，經國務院批準，曲阜孔廟正式對外開放。

建筑布局

曲阜孔廟是一座模仿皇宮形狀的紀念性建筑群建筑布局均衡對稱，南北為中軸線，東西沿中軸線對稱。夫子廟南北長1130米，東西寬150米整個建筑群包括五個大廳、一祠、一閣、一壇、兩廡、兩堂、十七座碑亭、有53座門樓，460多座建筑。曲阜孔廟享受皇家廟制規(guī)格，南北縱深發(fā)展形成九個院落，六院分東、中、西三向布局，平面呈長方形。第一個院落是從邢星門到圣石門，第二個是從圣石門到紅地門，第三個是從紅地門到大中門，第四個是從大中門到文同門，第五個是從文同門到奎文閣。第六院是奎文閣到大城門，從大城門分東、中、西三路。西路為啟圣門-啟圣殿-圣王眠殿，東路圣門-崇圣祠-家廟，中路是大成門-大成殿-寢殿-圣跡殿。其中，前三個入口為引導院落，由一些規(guī)模較小的門道組成，中間種植成排的刺柏。四院后，分布大成殿、杏壇、寢殿等主要建筑是孔廟祭祀活動的主要場所。寺內有石刻1170余處，古樹名木1250余株。

建筑特征

曲阜的孔廟建于公元前478年先后改擴建70余次，隋唐時有所增補、北宋迭修、金元完善、到了明清鼎盛時期，終于形成了九個帶廳堂的院落、壇閣、門房等464棟。夫子廟建筑屬于禮制建筑，建筑結構多采用木平臺梁和斗拱結構屋頂多歇于雙檐山頂，殿內雕梁畫棟，繪有彩畫。曲阜的孔廟也采用了九五的編號，只有中國古代的皇帝才能享有九院五門的制度使孔廟建筑群具備了宮殿的要素，有九間寬大的房間、大成殿坐落在山頂上，有重檐，有九個垂直和水平的大門，總共有81個門釘，所有這些都反映了中國歷代對孔子的崇拜。

就孔廟用于祭祀而言，整個空間從南到北可以劃分為序言、過渡和高潮。序幕是從曲阜孔廟最南端的金生于震廣場到大中門，包括至尊廣場、弘道門等建筑；過渡部分是從大中門到大城門，包括奎文閣、十三碑亭等建筑；高潮部分是曲阜孔廟主體，從大城門分東、中、西三路和西臚院是孔子和孔子的故鄉(xiāng)父母被崇拜，包括開悟之門、金絲堂、打開寺廟等建筑，中間有杏壇、大成殿、主要建筑，如紀念碑廟，和東路包括成勝門、詩禮堂、魯比等建筑是祭拜孔子五代祖先的地方。

金聲玉振坊

金盛于震廣場位于曲阜孔廟的南入口，是孔廟的第一個大門。金生御珍坊創(chuàng)建于明朝嘉靖十七年（公元1538年），為三個四柱石作坊，掛于山頂，有脊無吻。門柱呈八角形，門柱前后用抱鼓石夾固定石柱頂端裝飾著蓮花寶座，每個寶座上都刻著俗稱的文字“朝天吼”的獨角怪獸。明間房額頭上有明代書法家胡茂宗題寫的匾額“金聲玉振”工作室象征著孔子和以為集古圣先賢之大成，歌頌孔子 對中國的巨大貢獻傳統文化。

欞星門

位于金盛于震廣場北面的靈興門，是曲阜孔廟的第一個大門，也是孔廟進入庭院的第一個入口的開始。凌杏門建于明代，木梁木結構，歷時19年（公元1754年），乾龍帝親筆題寫“祿星門”，又詔將木梁木樓換成石鐵梁。邢星門的平面是三室四柱明代的臨街廣場，用石板分為上下兩層上層刻有圖案，下層刻有“欞星門”三個字。凌星門左右兩側有影壁，與墻相連，門前有石柵欄的石臺與石橋相連。在夫子廟設置星門，意味著祭孔如祭天。在北面的欞星門，依次有“金聲玉振東坊”同樣是明代建筑的泰和袁琪廣場和智勝寺廣場。太和袁琪廣場是用來顯示孔子和思想就像整個天體，充滿了一切，永遠不會消亡。至尊圣賢廣場盛贊孔子前無古人、至高無上的圣人。

圣時門

圣師門位于圣廟廣場的北面，圣廟廣場是曲阜孔廟的正門。此門建于明朝永樂十三年（公元1415年），清雍正八年（公元1730年）重建后被清朝世宗皇帝命名為圣石門。圣時門建于1.在15米高的橋臺上，有5個門樓，一個磚頂，三個磚拱洞，上面有木制的門樓。橋臺兩側前門后有臺階，兩側從前門和后御道降下石塊，浮雕上雕有兩條龍戲珠，是夫子廟的精品石雕之一。

弘道門

紅道門位于圣師門的北面，圣師門是曲阜孔廟的第三道門。該門建于明朝洪武十年（公元1377年）它是明朝洪武年間曲阜孔廟的正門。紅道門寬五間，深兩間屋頂采用仙山頂，前后檐柱為八角柱兩邊各有一扇門，三扇門并列。紅道門前的三座石拱橋叫碧水橋，北連孔廟的三條平行隧道。

大中門

大中門，位于紅道門以北，是曲阜孔廟的第四個大門它建于晉代，是晉代曲阜孔廟的大門明代弘治年間重修，清乾隆皇帝題寫大門。大中入口寬五間，屋頂懸于山頂前后檐柱均為木柱，兩側有門，東西角各有一座瞭望塔，損毀嚴重。

同文門

文同門位于大忠門的北面，大忠門是曲阜孔廟的第五個門大門周圍沒有柵欄。同文門是宋代曲阜孔廟的正門，清代稱為“參同門”，清雍正七年（公元1729年）由皇帝欽定為“同文門”文同的正面有五個房間寬，兩個房間深檐柱為八角柱，大門兩側有回廊。在文同門周圍，有一個巨大的龜首和龍首紀念碑這些巨大的紀念碑是明洪武、永樂、成化、弘治時期的御制石碑。

奎文閣

奎文閣位于夫子廟第五庭院文同門北側，是夫子廟的主要建筑之一。奎文閣，原名藏書樓，內有歷代帝王所贈的書籍墨寶和珍本古籍。奎文閣建于宋天喜二年（公元1018年），金代明昌二年（公元1191年）重修時更名為“奎文閣”，明弘治十七年（公元1504年）它也被擴展了。奎文閣高24.35米、寬30.1米、深17.62米，是中國全木結構的樓閣式建筑。奎文閣面闊七間、進深五間，屋頂采用黃瓦歇山頂，三重飛檐、四層斗拱。奎文閣四面有花格門窗，窗外有回廊。

十三碑亭

十三碑閣，位于奎文閣北面，是曲阜孔廟的第六個院落。亭子是唐代建的，后來元代又建了兩座，清代又建了九座。十三陵碑亭中有50多處從唐代到民國的碑刻，大部分都是皇帝所封、拜廟新祭、派遣官員祭祀和修繕寺廟的記錄。碑文由漢文、元代蒙古語中的八思巴、滿文等文字刻寫。因為碑亭的布局是南八北五，所以叫十三碑亭，又因為都是皇帝批準的古跡，所以又叫御碑亭。其中，清康熙二十五年（公元1686年）一塊石碑是最大的，重約35噸。十三碑亭院內，有兩檐穿插交錯的建筑結構，被形容為古建筑“勾心斗角”這種參差不齊的建筑格局，只能出現在孔廟十三亭的院落里。孔廟十三碑分金、元、清朝三個時期的建筑包括唐朝、宋、金、明、清代六朝碑刻。其中有兩座金代的石亭子，分別是南面的第三座和西面的第三座；元代有兩座石亭，其中一座建于六年前的大德（公元1302年）一座建于至元五年（公元1339年）清皇制有五個亭子，即北排五個。此外，清朝還派官員到御碑亭祭祀，這在南方是第一，在西方也是第一、二座，東起第一、二座。

大成門

位于十三陵亭北面的大城門，是夫子廟的第七道門。大成門前后有龍柱龍紋，屋頂黃瓦重檐，門高13米.53米，寬24.7米，深11.2米，門基為住友石雕，大成門兩側有門，名為“金聲門”玉振門”宋初名為“儀門”，因大成殿得名“大成門”明成化十九年（公元1483年）改建，增為五間。大城門在明朝弘治年間和清朝雍正年間遭受過兩次火災，后被修復。清雍正帝親筆題匾“大成門”，并題寫對聯。大城門是孔廟主體建筑群和庭院的入口。大成門臺基高1.65米，四面雕有卷云角，腰纏十字卷云紋浮雕盒，線條生動對稱，構圖大方流暢，是明代遺物。門前門后有六級臺階，用石頭雕刻，浮雕云龍山水。相傳大城門東側有一棵孔子栽的柏樹。樹旁有一塊米帶“先師手植檜贊”碑，原立于東虎。再往東，有一塊“先師手植檜”石碑，明代萬歷二十八年（公元1600年）監(jiān)督御史關西楊光勛 的書，并設置了一個石頭。

杏壇

杏壇位于大城門北面，其結構和外形與碑亭十分相似，只是立在基座上。杏壇曾是孔子講學的地方，宋天喜二年（公元1018年）第四十五代孔子的孫子孔道輔修建孔廟時，將孔子講堂移至此處因為周圍有杏樹，他就把它命名為杏壇。晉代在杏壇上建亭，元世祖元四年（公元1267年）重建，秦明渴望了三年（公元1569年）杏壇改建為重檐十字脊，杏壇上的碑文是清朝乾隆皇帝題寫的。杏壇為重檐方亭，黃瓦朱柱，十字結脊。亭內藻井飾有小拱門，繪有金龍，亭周圍種有杏樹。盛宴公爵，孔子第60代的后裔，《題杏壇》詩云：鹿城的廢墟已經變得空蕩，琴聲又回到了想象中。獨一無二的杏壇早春，年年花老紅。

大成殿

大成殿位于杏壇北部，是夫子廟的主體建筑，是祭祀孔子的中心場所。大成殿建于宋天喜二年（公元1018年）北宋末年，毀于戰(zhàn)亂，清雍正年間重建。大成殿有七重檐九脊、黃瓦飛甍、雕梁畫棟，正殿高24米.8米，闊45.8米，深24.9米。殿下有雙層基座，殿前高2.1米平臺東西寬約45米，南北長35米。在大成殿的中央是一尊孔子雕像，高3米.35米，雕像前有一個牌位，雕像兩側有四個雕像[c]四尊雕像的兩側是十二位哲學家的神龕[d]孔子塑像建于清朝雍正二年（公元1728年）焚毀，清雍正八年（公元1734年）重塑，1966年—1967年毀于一旦，1982年山東省政府撥款用脫胎法重建孔子塑像。孔子塑像及四配、十二哲人前面有桌子、香案上，擺放著各種祭祀用的禮器。每年，孔子和生日在大成殿舉行“八佾舞”廟里還有祭祀孔子時演奏漢樂和韶樂的所有樂器。北京故宮的大成殿和太和殿、太原市戴寺安也被稱為東方三大殿堂。

兩廡

位于大成殿東西兩側，有80多個房間，長150米東房是東房，西房是西房。梁表是供奉歷代圣賢儒者的地方。兩個亭子鋪著綠琉璃瓦，底下有一條紅柱廊。兩院北側共展出584件“玉虹樓石刻”這是一本孔子的名著集乾隆年間的六十九代孫。廟前有一個高約兩米的平臺，四周有雙層石圍欄，是當年朝拜的地方。

寢殿

寢殿位于大成殿的北面，是專門供奉孔子家族的神龕。寢殿是一座重檐依山而建的建筑，寬7間，深4間，高22米。飛檐斗拱、黃瓦朱盤譚芳游龍和棗精團風都是用金箔制成的。寺廟四周有回廊，有二十二根石柱，石柱上淺刻鳳戲牡丹。齊冠石，宋朝人，22歲嫁給孔子，66歲去世宋大中祥符元年， (1008)，被追封為“鄲國夫人”，元至順三年(1332)，加封為“大王夫人大成智勝文軒”，明嘉靖八年(1529)，改封為“至圣先師夫人”歷代都與孔子共祭。到了唐朝，還專門建了一個睡覺的廟在戴德 建安六年，官員塑像成型，并在明弘治 已經十三年了（公元1500年）擴建，清雍正八年（公元1734年）仿大成殿重建。

圣跡殿

圣跡殿位于寢殿的北面，是孔廟的最后一個殿宇。圣跡寺建于明萬歷二十年（公元1592年）它建于明朝，用來存放《圣跡圖》。圣跡寺是一座山頂式建筑，寬五間，深三間殿周圍有一圈檐柱，殿立于基座上這座寺廟是康熙皇帝親筆題寫的“萬世師表”4個字。圣碑殿內保存有大量石雕，如《圣跡圖》《行教像》《憑兒像》等，共計約120件。《司寇像》寬約38厘米、這幅畫長約60米，展示了孔子的生平，是一套完整的人物漫畫故事。

承圣門

成生門，位于大城門東側，是孔廟東路四合院中的第一道門。立面三室寬兩室深，立于較低的橋臺上。成圣門采用的拱形結構，有粗有短的檐柱，有高有薄的額頭，有扁有寬的石板。曲阜夫子廟西路院內第一道門的建筑形式與成圣門相同。

詩禮堂

位于成勝門北面的詩禮堂，建于宋代它最初是宋真宗孔廟的住所，后來被改為供奉孔子祖先的地方世代相傳，用于講課它在金代重建，在明朝弘治年間，它被命名為薛《詩》《禮》，以紀念孔子和教育兒子“詩禮堂”詩歌禮堂是一座寬五間深三間的建筑朝南開，無門窗。屋頂從山頂垂下青瓦，用淡雅的筆墨描繪，檐下鑲金，木架在九檁前后廊前檐下，用一斗兩升麻葉過拱。院子里有一棵唐代的槐樹，兩棵宋代的銀杏樹“詩禮銀杏”這里是銀杏樹的果實，是孔府宴上的傳統菜肴。

崇圣祠

神社位于大成殿東側，詩禮堂北面它最初是孔子學院家廟，但清雍正元年改為神社，供奉孔子以上第五代祖先。神龕寬五間，深三間屋頂是歇山頂，殿前殿后都有回廊寺廟的六個前檐是石柱，其中兩個雕有龍，另外四個刻有八角形圖案。崇圣寺北面的家廟有七個房間，供奉孔廟和孔廟歷代都有，而且形式比較簡單。

魯壁

位于詩禮堂的北面，是紀念孔子藏書的標志性建筑九代孫功夫，而且是東院的照壁。孔子時期，遭遇秦朝焚書坑儒之亂，于是將《尚書》《禮記》等數十部經典書籍藏于墻內，隱居嵩山。漢景帝三年（前154年）皇帝劉啟的兒子魯公國王在擴建宮殿和拆除孔子故居時，發(fā)現了孔子藏在墻上的書因為這些書寫在柯克經的竹簡上，與當時儒家經典所寫的經典不同，所以人們稱之為“孔壁古文”因為中國古代文學的經典和當時社會上流傳的經典（今文經典）這是不完全一致的，所以在中國歷史上一直存在著現代經學和古代經學之爭。其中《論語》據說比《孝經》多了十六篇。盧比 藏書在中國是一個新的文化事件從而引發(fā)了現在的漢代文化、關于中國古代經典研究的爭論具有紀念意義。在晉代，為了紀念孔子藏書，它建于孔子和老房子“金絲堂”意為石絲竹之聲。明弘治十三年（公元1500年）夫子廟改建時，將金絲堂遷至夫子廟西路，并在原址擴建了詩詞禮堂。后來又刻了“魯壁”孔子紀念碑藏書。

金絲堂

金絲堂位于杏壇西側，就在七圣門以北，是西路大院的重要景點。金殿寬五間，深三間屋頂懸掛在山頂，前后都有走廊它的形狀與詩堂相似它的體積很小，站在一個很低的平臺上平臺前面有一個平臺，平臺是一條通往啟蒙之門的隧道。金絲堂得名于魯公國王推翻孔子學說時發(fā)現的中國古代經典西漢故居它建于晉代，是為了紀念孔子藏書，后來成為祭祀前的樂舞、以及家燕死后所享有的土地。

啟圣王殿及寢殿

齊王殿和寢殿位于大成殿和寢殿的西面，金絲堂的北面，是孔子和孔子的寢殿父母被崇拜。國王 齊聲堂有五間寬，三間深屋頂為歇山頂，殿前后有回廊，大小與神龕相同寢殿寬三室，深三室，歇息于山頂。 

石刻

自漢代以來，曲阜孔廟有1000多處碑刻，被稱為 quot夫子廟 quot“中國第二碑林”在這些碑刻中，有20多塊漢碑和漢代碑刻，是中國保存漢代碑刻最多的地方。碑文包括封建皇帝的奏折、加封、有祭祀孔子和修建孔廟的記載，也有皇帝和將軍、文廟詩文題刻學士學位是用中文題寫的、蒙文、八思巴文、滿文，楷書有真草書印章。最早的石刻是公元前149年的漢祿靈光殿石刻和公元前56年的魯石刻，以及 s代表作品如《古文尚書》《今文尚書》《禮器碑》。孔廟碑文是對封建社會和政治的研究、經濟、文化藝術史料也是中國古代書法藝術的寶庫。

曲阜孔廟的石雕包括漢畫像石、現存明清石刻浮雕90余幅，如明代雕刻的石柱神圖等，既有當時社會生活的記錄，也有歷史故事、神話傳說的記載。明清雕刻石柱七十四根，其中浮雕五十六根，高浮雕十八根，其中圣時之門、大成門、大成殿的淺浮雕和云龍的石質特征（石陛，又稱“御路”，指只有皇帝才能踏上這條路）均有藝術價值。120 010 30 10碑廟所藏石刻浮雕是我國第一部石刻連環(huán)畫，也是我國最早的大型人物畫集每個《乙瑛碑》長60厘米，寬38厘米這幅畫描繪了孔子和按時間順序，從他出生在尼山到他死在魯。

曲阜孔廟是供奉儒家創(chuàng)始人孔子的廟宇，是孔子后人供奉祖先的祠堂和祠堂它是世界上最古老最大的孔廟。曲阜孔廟不僅是中國古代祭祀孔子的地方，也是一所傳承孔子思想的學校文化和教育。曲阜孔廟最初是孔子弟子為表示對老師的尊敬而改建的寺廟隨著封建社會對孔子和儒家及其正統思想的逐漸重視，夫子廟成為重要的政治場所，祭祀孔子的活動也成為重要的政治活動。夫子廟是封建社會的教育基地，是推崇儒家文化的主要場所廟學合一體系融合了孔廟和學校的功能。曲阜孔廟經歷了兩千多年的發(fā)展，見證了中國兩千多年封建社會的發(fā)展歷史上各地修建孔廟，客觀上促進了中華民族的融合與團結，其建筑體現了中國古代的封建制度和政治、經濟發(fā)展狀況具有歷史價值。由于孔子思想的擴張影響，孔子和從公元前3世紀開始，思想逐漸擴展到世界各地明末，亞洲有2000多座遍布世界各地的孔廟，世界各地的孔廟都以曲阜孔廟為藍本。

開發(fā)

一九七八年五月，為了落實時任中共中央副主席、國務院副總理李先念訪問曲阜時，“以孔養(yǎng)孔”，曲阜三孔景區(qū)開放的指示，曲阜縣委組織了縣文管委等有關部門和古建筑工匠立即著手進行“三孔”修繕，逐步修繕孔廟和孔廟、石碑等，基本恢復了夫子廟1976年前的原貌。在此基礎上，中共曲阜縣委、經國務院批準，曲阜縣革命委員會于1979年5月1日正式開放曲阜孔廟，結束了孔廟只接待國內客人參觀，不接待外賓參觀的歷史。

保護

曲阜孔廟是供奉孔子的廟宇，是孔子思想的物質載體思想和理論，以及見證和傳承儒家思想和孔子的文化遺跡文化具有一定的教育功能。經過兩千多年的社會變遷和擴建，曲阜孔廟是我國古代建筑藝術和碑刻藝術的寶庫。在1957年，人民 年，山東省委宣布曲阜孔廟為山東省文物保護單位。1961年，曲阜孔廟被中國國務院列入第一批全國重點文物保護單位。

曲阜孔廟文化遺產保護研究曲阜市委、市政府實施《中華人民共和國文物保護法》履行《保護世界文化和自然遺產公約》，采取各種有效措施和方法，注重保護文化遺產的真實性、完整性。

1983年，曲阜出資在孔廟大成殿為孔子塑像供桌、楹聯、神椅、十二位哲學家和其他雕像被完全修復。之后，在國家古建筑專家的指導下，對奎文閣進行了勘察，并制定了修復方案。維護工作始于1985年1月，于1987年6月完成。自1991年以來，曲阜市根據對外開放的需要，遷出了遺產區(qū)內的7個辦公單位和200多戶居民，拆除非文物3萬多平方米，重建了夫子廟，基本恢復了歷史原貌。

1994年，孔廟作為“三孔”風景名勝區(qū)的一部分風景名勝區(qū)內及周圍各級文物保護單位劃為保護區(qū)。同年12月，曲阜孔廟成為曲阜“三孔”景區(qū)的重要組成部分被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。

1995年，曲阜頒布《曲阜市文物保護管理辦法》，起草《“三孔”世界遺產保護管理辦法》，使夫子廟的世界遺產保護有了法律依據、制度化管理軌道。

2001年，曲阜市成立了世界遺產監(jiān)測辦公室，加強對夫子廟及其周邊遺產區(qū)域的日常監(jiān)測。同時成立了曲阜市文物稽查大隊，對景區(qū)內的戶外經營戶進行了全部清理，有效改善了景區(qū)周邊環(huán)境，有效保護了世界文化遺產的歷史真實性和完整性。2007年5月8日，曲阜孔廟成為曲阜古城（三孔）旅游區(qū)內的重要景點已被國家旅游局正式批準為國家AAAAA級旅游景區(qū)。

2009年8月，曲阜市孔廟孔府孔林保護工程正式掛牌“2009年第四批中央預算內投資計劃擴大內需”，項目主要進行保護和管理基礎設施建設、環(huán)境改善展覽和信息咨詢服務設施建設。截至2014年，在國家文物局的幫助下，山東省和地方文物部門已經完成了夫子廟的建設、寢殿、對角樓等建筑進行了修繕，完成了60多項維修工程，包括2011年妙言浮山寺大修工程和曲阜孔府西路建筑群改造工程、2012年度“中國十大文物維修工程”

1978年5月，他時任中共中央副主席、國務院副總理李先念視察曲阜，建議曲阜“三孔”要對外開放，建議實行“以孔養(yǎng)孔”，修復孔廟。

2000年12月，曲阜孔廟山被移交給一家旅游公司管理由于缺乏文物保護知識，夫子廟在一次大掃除中用水沖洗時損壞嚴重，大量古建筑的畫被沖走。奎文閣北側的東野門藍色被水洗后脫落。夫子廟里的一些木質建筑也被滲水拱了起來，大成殿里還有一些銅豆、簋、爵等器皿里的水也比較多。孔廟里被水沖刷過的石碑也容易因為滲水結冰而斷裂。后來夫子廟里的一個元代牌位被旅游公司的員工砸了，無法追回。

2005年9月28 日，孔子誕辰周年之際誕生，它由聯合國教科文組織等主辦”2005 全球聯合祭祀洞”世界各地的孔廟同時舉行活動。中國國家領導人和聯合國教科文組織代表、外國駐華使節(jié)等參加了包括上海在內的曲阜的祭孔儀式、浙江衢州、云南建水、甘肅武威、香港、臺北和韓國漢城、日本足利、新加坡魷榮芭、美國舊金山和德國科隆的全球 303356余座孔廟也在同一時間舉行了不同形式的祭孔活動。中國中央電視臺重點報道了曲阜孔廟祭祀活動，不僅對曲阜孔廟祭祀儀式進行了近3 小時的直播，還報道了國內外祭祀孔子的活動。這是2005年以來中國官方舉行的最大規(guī)模的祭孔活動、最大規(guī)模的孔子公祭儀式。

2017年1月，曲阜夫子廟景區(qū)《孔子世家譜》展覽開幕。展覽通過主題展示，豐富了夫子廟景區(qū)的展示、體驗內容加深了游客的感受對儒家文化的認識和理解，對于繼承和發(fā)揚傳統文化具有重要意義。

在1957年，人民 年，山東省委宣布曲阜孔廟為山東省文物保護單位。

1961年，曲阜孔廟被中國國務院列入第一批全國重點文物保護單位。

1994年，曲阜孔廟被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。

2007年5月8日，曲阜孔廟成為曲阜古城（三孔）旅游區(qū)內的重要景點已被國家旅游局正式批準為國家AAAAA級旅游景區(qū)。