龍頭香位于中國湖北省丹江口市武當山風景區南巖梁毅堂前。龍頭香是一組掛在懸崖前的浮雕云龍石梁石梁上雕刻了兩條龍兩條龍抬起頭吞噬了一個火球在水龍頭的頂部，有一個石頭香爐，水龍頭的方向指向金頂。整個石梁掛出了2.9米，只有30厘米寬，直接掛在懸崖上，沒有欄桿和扶手，所謂的“天下第一香”

龍頭香始建于元延湖元年（1314年）人們經常冒著生命危險在這里燒香祈禱。朝圣者從平臺走三步穿過龍頭石，將香插入香爐，跪在雕刻的石梁上磕頭，最后站起來并后退三步。由于地勢險要，無數朝圣者死于落石。康熙十二年（1673年）四川湖廣總督蔡玉榮下令禁止焚燒龍頭香，并立即執行“禁燒龍頭香”紀念碑，酒吧鎖，阻止它。龍頭香被禁止后，沒有朝圣者冒險去朝香。在現代，龍頭香由景區內的工作人員供奉和清理。

元至元二十二年（1285年）張守清主持了武當山南巖的建設“天一真慶宮”，至元至大三年（1310年）建成。元仁宗皇慶元年、二年(1312年、1313年)京城連續干旱，皇室命令張守慶在京城祈雨，反復祈禱，于是他給武當山南燕宮作為“天一真慶萬壽宮”，增加為 “大天一真情萬壽宮”同年，一座雕龍石梁，龍頭香，建在石堂外的懸崖旁邊，被稱為龍頭香“天下第一香”.

龍頭香

明朝時期，燒龍頭香成為武當一景，引起了文人雅士的關注。隆慶三年（1569年）徐學墨游覽武當山后，于隆慶四年《游太岳紀》創作了龍頭香（1570年）陳文蠟燭燒龍頭香寫于《游太和山記》年，歷時十六年（1588年）王世星也在《太和游山記》中記錄了它。

清朝，燃燒的龍 南煙的頭香仍是一景在《大岳太和山紀略》中，王幾乎提到了香爐一般會爬到龍 出頭插香。由于地勢險要，每年都有人死了要燒龍頭香康熙十二年（1673年）四川湖廣總督蔡玉榮下令禁止焚燒龍頭香，并立即執行“禁燒龍頭香”紀念碑，酒吧鎖，阻止它。1940年，詩人臧克家游覽了武當山六年后，在他的隨筆《朝武當》中，記載了民國時期也有禁止焚燒龍頭香的命令。龍頭香被禁止后，沒有朝圣者冒險去朝香。到了現代，景區在安全區增加了新的香爐，龍頭香也由工作人員供奉和清理“龍頭香”而且只在特定的日子里。為了安全起見，在不影響焚香儀式的情況下，這項工作增加了安全保護措施。

相關傳說

相傳武當山腳下有一座龍山，里面有一條惡龍每天，它都會興風作浪，打翻船只，以落水人員為食。當周圍的人聽說真武大帝有很大的魔力時，他們聚集了一個香火會，并進山邀請真武大帝下山去惡龍。真武大帝知道后就鎮壓在龍山下。過了一會兒，惡龍請求真武大帝寬恕，并承諾不再作惡皇帝見他有悔改之心，就放了他。我不 我不想為口是心非而內疚，但我仍然繼續傷害別人人們再次上山拜訪偉大的皇帝以降伏惡魔。皇帝見他邪惡的本性沒有改變，拒絕接受懲罰，于是將他帶回武當山，放在南燕，變成石龍，然后在水龍頭處放置香爐，成為南燕宮“龍頭香”朝圣者踩在他的背上，上去燒香。

龍頭香位于中國湖北省丹江口市武當山風景區南巖梁毅堂前。龍頭石懸于柵欄之外，從懸崖上直掛下來水龍頭的方向指向金頂，下面是一片森林，上面的懸崖上也生長著樹木。

龍頭香是一組懸掛在懸崖前的云龍石梁浮雕。主體由三塊石雕組成，古代工匠使用圓雕、鏤雕、影雕和其他技術，雕刻兩條龍合并為一個石梁兩條龍抬頭吞了一個火球，水龍頭的頂端是一個石頭香爐。整個石梁掛出了2.9米，只有30厘米寬，懸垂部分呈三角形，高度為1.75米。石梁沒有欄桿或扶手，它可以 不要爬上天空，也不要下到地面。在龍頭香和兩個儀殿之間有一個平臺，上面有一個中國手表，旁邊是川湖司總督“禁燒龍頭香”在平板和平臺的外面，有一扇柵欄門和一把鎖后來，為了方便朝圣者安全進香，在中國手表之間放置了一個大香爐。

香俗

因為龍頭香正對著金頂，古人認為在這里燒香更有誠意為了父母 為了健康和長壽，人們經常冒著生命危險在懸崖上燒香祈禱。朝圣者從平臺走三步穿過龍頭石，將香插入香爐，跪在雕刻的石梁上磕頭，最后站起來并后退三步。由于地勢險要，石梁又濕又滑，無數朝圣者死于落石。追龍 s頭香被禁止，在安全區增加了一個新的香爐，并用三根香燭作為支柱香客們請香后，按照男左女右的傳統跨過門檻，分三步走到香爐前。然后雙手合十，形成阿泰池形三叩九拜后，將三支香分別插入香爐中。

禁燒龍頭香碑

禁燃龍頭香碑由青石制成，用楷書鐫刻，高160厘米，寬68厘米.5厘米，8厘米厚。碑文上書：南巖之下，寺廟矗立在懸崖上供奉神靈我不 I don我不知道什么時候把石頭鑿成龍和鳥s頭，把香爐放在前面，面朝旁邊的山谷從高處往下看，眾神都驚呆了如果香爐滑了，他的命也會跟著他。這世俗的平庸，其他人所做的，不是上帝的意義 對大眾的仁慈。今天，我搬到了爐廳，讓那些燒香的人可以知道孝子不爬山或臉的深刻含義站在石檐之前，我將永遠走冒險和幸運之路這座宮殿的住持和所有的人都會隨時建議他不要走同一條路，不要疏忽大意地走這條路。總督川大慶康熙十一年六月。