紫砂是介于陶器和瓷器之間的一種陶瓷制品，用于制作紫砂壺的泥料統稱“紫砂泥”，紫砂泥又稱“五色土”，有紫、黃、綠、紅、黑色和其他顏色，如果你需要一種特殊的顏色，你需要用不同的泥漿混合它們。紫砂具有良好的可塑性、收縮率小、透氣性好，能快速形成銅銹等。

雖然從一些歷史書籍中可以追溯到紫砂的具體創始時期是北宋時期，但由于缺乏實物，很難確定。據明清史書《陽羨茗壺系》《陽美名陶錄》記載，明代弘治、鄭德時期是紫砂壺的創始時期，金沙寺的和尚和宮春是紫砂的創始人。明代是紫砂陶發展的重要階段從歷史文獻中，我們可以看到許多著名的工匠逐漸涌現出來，例如金沙寺的僧侶、供春、四大名家、三大妙手、陳鳴遠、楊彭年、邵大亨等紫砂藝術家。這時，在紫砂的生產體系中，從原材料的加工、成型的工藝、燒制方法得到了進一步發展。在陶器中形成了獨立的紫砂陶體系。從17世紀中期到19世紀初，在清朝，這一時期的紫砂藝術與詩歌融合在一起、書、繪畫，結合了文人精神和工匠精神，使紫砂工藝更具文人氣息。豐富紫砂壺的裝飾。人民銀行成立后中華人民共和國成立后，紫砂技術再次得到推廣。

紫砂壺造型豐富，產品多樣，大致可歸納如下：茶壺和茶具、花盆和花瓶、文房雅玩、人物雕塑和塑品、餐具和現代紅瓷陶器。手工制作的紫砂陶在成品的過程中創造了很高的藝術價值。多樣化的造型是茶壺藝術最直觀的審美特征。此外，紫砂工藝具有充分展示中華民族文化創造力的價值。2018年11月29日，教育部認定南京大學紫砂傳承基地為首批全國高校中華優秀傳統文化傳承基地。

紫砂原料

用于制作紫砂壺的泥料統稱為“紫砂泥”，紫砂泥又稱“五色土”，有紫、黃、綠、紅、黑色和其他顏色，如果您需要更特殊的顏色，則需要將它們與不同的泥材料混合。在長期大量開采和使用釘泥的過程中，人們發現了一種藏在釘泥縫中的礦泥，即紫砂陶的原料泥（包括紫泥即青泥、本山綠泥、紅泥有三種，即石黃泥，統稱紫砂泥）紫砂泥是深藏在粗陶器中的粘土—泥石之間，所以有“巖中泥、泥中泥”的別稱。

紫泥古代稱為“天青泥”即底皂青）是制作茶壺的最佳泥料。如果你不 不添加任何礦物材料，直接用皂基綠色礦物材料處理的泥漿稱為“清水泥”清水泥最初指的是一種成泥方法，但現在它被通俗地稱為不含其他礦物材料的紫泥“清水泥”但需要注意的是，清水泥概念下的純紫泥與底皂綠礦物并不相同。紫色粘土屬于顆粒土（屬于石英云母系）其實是一個泥層的夾層，礦體薄、透鏡狀，接縫的厚度一般在幾十厘米到一米左右。原料外觀顏色為紫色或紫紅色，有淡綠色斑點。燒制后外觀顏色為紫色、紫棕、紫黑等多種顏色。底部皂綠色礦石屬于紫泥礦石中最優質的礦物材料，燒制的顏色主要取決于溫度。紫泥經過水簸提煉后，可以單獨制成陶器或大型器皿。

朱泥也稱“大紅泥”或“小紅泥”泥礦位于宜興黃龍山西部，位于嫩泥和礦層底部之間因此，在篩選礦石時，基本上是手工操作，因此朱泥的礦石產量不高早期銷往南洋的橫置小罐是用朱泥制作的。朱紅的土壤成分含有極高的氧化鐵（約在15%18%之間）這是壺身因呈朱紅色而在燒制后變紅的主要原因。由于泥料細膩，成型過程非常困難。從生坯到燒制，收縮率高達30%40%成品合格率只有60左右%70%因此，朱泥更適合制作小件茶具。

本山綠泥也稱“本山段泥”或“本山團泥”它是黃龍山出產的紫砂原料。分本山綠泥、本山甲泥等。宜興方言“段”與“團”諧音，所以段妮也被寫成了“團泥”或“斷砂”本山綠泥是紫砂泥中的油脂。故有“泥中泥”之稱。這一山段的泥比較嫩，耐火性比紫泥低，所以通常用作壺胎外部的粉飾或涂層，使紫砂的顏色豐富多彩（燒制后綠泥變黃）如果本山的綠泥不與其他砂料混合，直接成泥的效果并不理想。這座山的青泥里一定夾雜著一點紫泥，也就是我們所說的紫泥“團泥”

紫砂性能

紫砂泥的物理性能隨原料成分的變化而變化，但總體差別不大。瓷器坯胎是高嶺-石英-長石三元系組成的經典公式。瓷都景德鎮使用的瓷石是應時制造的瓷石、絹云母，并含有一些高嶺土、長石和其他礦物的聚合物含有構成瓷器的各種成分，并具有瓷器技術和燒制所需的特性。陶豆宜興丁蜀鎮紫砂泥礦屬于沉積粘土，但其礦物成分為富鐵粘土-石英-云母系。紫砂特殊的物理化學性能通過其材料特性體現出來，包括良好的可塑性、收縮率小、透氣性好，形成銅銹快。

可塑性好

紫砂的特性與普通粘土不同其可塑性強，允許成型范圍極廣，高溫燒制后不易變形成品和生坯的收縮率為10%以下。以紫泥為例，它應該是一種可塑性很強的材料，可以隨意加工成不同大小的不同形狀。制作時附著力強，但不粘工具或手。如壺嘴、鍋柄是單獨制作的，然后粘在鍋體上，燒制后不會脫落。

收縮率小

茶壺從泥損成型到燒制的一般收縮率約為8%左右，燒成溫度范圍寬，變形小，生坯強度高。施藝過程中“準合”可以掌握結構的變形，所以茶壺的蓋子可以完美地縫制，輪廓線規則，提梁直立而不扭曲，手柄可以比瓷壺厚，不怕壺嘴表面不圓，可以與嘴成比例此外，它還可以用作敞口器皿和與壺身大小相同的大口面茶壺。

透氣性好

紫砂本身可以獨立制作，無需添加其他原料。成品器件具有雙重孔結構，一個是封閉孔，即骨料內部的孔；一種是開氣孔，這是一組包裹在骨料周圍的氣孔，使紫砂陶具有良好的透氣性。氣孔細密密度高，吸附力強，是能長期保持茶葉色香味，相對延緩茶葉變質時間的物質結構原因。

包漿生成快

成型后不需要給紫砂上釉它有一個平坦光滑的形狀使用和把玩的時間越長，銅銹就會越厚。銅銹是觀賞玩家的美麗外衣，它改變了壺的顏色；包漿是壺本身重要的氧化保護層，可以客觀地保護壺不受損害。

紫砂陶造型豐富，大致可歸納如下：茶壺和茶具、花盆和花瓶、文房雅玩、人物雕塑和塑品、餐具和現代紫砂陶是六大類。

茶壺茶具

紫砂壺是紫砂陶中的一大類產品從某種角度來說，紫砂壺代表著紫砂陶。茶壺的形狀是由其特殊的制作方法決定的。不適合用卷揚機拉坯，也不能用機械化流水線生產相反，它完全是通過用手敲打槍管和泥塊或石膏模形成的。它的形狀基本上是非圓形或方形的“圓”和“方”，經過變化、變形、裝飾一般會展示鮮花和商品、光貨、四種類型的形狀，即橡膠袋貨物和塑料裝置。

花貨類

把自然界、動植物世界中自然形態的浮雕、設計成帶有半浮雕和其他造型裝飾的仿生形象的茶壺稱為“花貨”花品是提煉和選擇的藝術手段，將具有美學價值的部分以自然形式表現出來，并符合功能合理外形美觀和使用完整的實用原則，或在幾何裝置上雕刻和捏塑，將自然形式變成造型部分，如茶壺嘴。如南瓜鍋以整個南瓜為鍋體，紋理自然生動，以莖為蓋，以藤為柄，以瓜葉卷為壺嘴，生動形象，頗具田園風味。再如“手捏樹癭壺”據說它是由古銀杏樹樹干上的癭結塑成的壺形，成為文獻記載中最早的花品。

紫砂

光貨類

光貨”建模，有人稱之為幾何建模，是基于球體的、筒形、立方體矩形和其他幾何形狀。輕貨注重外輪廓線的組合，并利用各種線條作為裝飾變化壺身光潔，塊面挺括，線條整齊。面、線條和角度的表達，還是厚重的、或豐脾、或剛健、或帥氣，展現出不同的造型和風格；其中，又可分為圓形和方形兩種。圓器造型講究“圓、穩、勻、正”圓圈壺本身的大小和配件都應該有變化、直度要勻稱，比例要協調“圓珠壺”攝球壺”仿鼓壺”漢扁壺”是其典型造型。方形造型要求輪廓清晰，覆蓋均勻“四方橋頂壺” “傳爐壺” “僧帽壺”是其典型造型。

筋囊類

將甜瓜邊緣放在大自然中、花瓣、將生動流暢的羅紋融入精密嚴謹的設計中，是羅紋包裝置的基本要求。菱花壺”合菊壺”半菊壺”風卷葵”等等，最能體現這種風格。酒壺的俯視圖莊嚴而精確，立面生動而流暢，具有節奏感和韻律。肋狀體的生產需要高度的標準化，并且也很困難它會將生動流暢的肋狀形體組織成精密嚴密的結構，并隨著形體的變化而自如處理、紋理清晰，所有的陰陽筋都可以連接和匹配，實現了藝術和技術的高度融合。從視覺上看，肋形不僅可以在形狀的側視圖中尋求變化，還可以將形狀的俯視圖分成幾個相等的部分以使其呈現出來“上下對應，體蓋一致，形體和諧，比例準確，紋理清晰，深淺自由，明暗分明，配置合理”的形制特征。如“菊形壺”和“瓜棱壺”壺身是由18條線和筋條組成的圓體蓋子和口蓋是匹配的筋的表現形式從鍋蓋頂部向鍋蓋口輻射，然后向鍋體伸展，直至鍋底瓣面大小一致，脾不腫大，角鈍圓，顯示出均衡豐滿的寶相。

花盆花瓶

紫砂花盆具有良好的物理性能，其排水性和透氣性非常適合樹樁、花卉生長，其顏色古老而安靜，制作精良，形狀大方，形式多樣，其構圖與盆栽花木合適，選擇性高，展示效果理想。其特點是平面形狀變化較大，多為幾何形狀，如圓形、橢圓形、方形、長方形（隔角方、清角方、抽角方、圖案方、異形方等）多邊形、三角形、異形腰圓、尖頭腰方、方頭腰圓、上圓下方、方中帶圓、菱花形、梅花形、菊花形、竹節形、扇形、海棠形，高、大小之分。花盆底部是平的、雙層底、雙層圖案底、竹節底等；口有漂口、縮口、喇叭口、薄包口、翻口、寬口等；足有高足、滴水足、如意足、云紋足、竹根足、回紋足、平底足、象鼻足、竹節足、鏤空花色足、樹樁足等。花盆的泥色也是濃郁的紫色、紫紅、黑、朱紅、段泥、本山綠泥、墨綠、青灰等。

文房雅玩

書房中的雅玩指的是書齋中的書畫用品和陳設s書房，帶筆架、筆筒、鎮紙、硯臺、印盒、水注、帽筒、書畫管和仿青銅器血條等。書房里優雅玩鬧的筆筒、書畫管是紫砂藝人的常見作品。筆筒以裝飾著稱，歷史不如壺、瓶，如“貼子花樹段筆筒”他擅長貼花技巧，花朵形狀栩栩如生，葉子充滿活力。紫砂墻飾是書房雅玩中的一種掛件它是一件藝術品，主要通過在不同的紫砂形狀上進行陶器雕刻來裝飾。成品用于壁掛裝飾或案頭展示欣賞，品種為屏風、掛屏、掛盤，陶聯、陶碟等。

紫砂掛盤和紫砂字屏也通過雕版體現出不同書法的魅力。畫碟、畫盤、畫板是另一種主要以裝飾畫為主的藝術形式，它完全是為了觀賞和展示。這些照片大多是風景，例如“四大佛山”太湖帆影”黃山風云”等。紫砂屏風是由紫砂陶板鑲嵌而成的木架，由扇子組成紫砂陶板上雕刻有人物或風景，用于室內美化。掛屏是將刻有書畫的圓形或方形紫砂陶進行鑲嵌包裝，然后懸掛起來欣賞。

人物雕塑

紫砂雕塑是紫砂藝術家在制壺之外的偶爾饋贈，其造型風格受到竹子的影響、木、銅雕塑的影響。從清末民國到新中國成立初期，白泥被紅土覆蓋、綠色釉料，或狗用的彩色油漆、牛、馬、雞、鴨、小鳥和其他玩偶，以及小塊紫砂，如“漁耕讀”書生”仍然有相當數量的注水數字，其中大多數是兒童 s玩具和少量觀音、濟公、神農氏、如來佛等佛像。紫砂雕塑的技法大多是寫實的，但也有一些變形、夸張之例。以現實主義風格表達、文化內涵豐富復雜的雕像作品，如《始陶異僧》《飲中八仙》等。除了人物，紫砂雕塑還包括動物、瓜果、菜蔬陳設玩器。清初的陳鳴遠是這方面的偉大先驅，他發明了花生、慈姑、玉米等生果栩栩如生，展現了紫砂材質的活潑性、生動的主題表達了興趣，而這種創作精神更多地被當代紫砂藝術家姜戎所繼承、史曉明 s 《蕭翼賺蘭亭》、姜財源 美國的作品，如《煮酒論英雄》和《紫砂先賢系列》《冬瓜枕》顯示了藝術家 對生活的熱愛和觀察、描幕生活的能力。

餐具

民國六年（1917）宜興紫砂廠成立，向上贈送的禮品是滿漢宴席餐具（每套108件），外面紅泥，里面白釉，都對王寅春任甘亭的陶器雕刻不利。那里 紫砂餐具中的血更多“汽鍋”紫砂蒸籠仿制自云南建水的蒸籠，上面雕刻的裝飾句子是一樣的，只是云南在雕刻后填充白泥，并用刀子將紫砂凹進去，以蒸出鮮嫩的肉。

自體裝飾 

自我裝飾，包括線條裝飾，是對物體造型的自我表現美化裝飾，或裝飾是物體不可缺少的一部分并能美化物體、泥色裝飾、印板紋裝飾。

線條裝飾

茶壺的線條裝飾實際上是茶壺造型中不可分割的一部分，代表性的立體線條是燈心草線條、子母線、云肩線、凹凸線和云水線、有20多種花瓣圖案和菱形圖案。這些線條的應用不僅是一種裝飾的藝術手段，而且還起到了保證裝置本體質量的作用，可以增強成型時粘合處和邊緣部分的應力，即增加了實用功能。紫砂陶的裝飾線條多種多樣，如帶線、凹線、圓線、鱔肚線、碗口線、鯽背線（分單雙）飛線（亦稱活線）翻線、云肩線、弄堂線、隱線、側角線、陰角線、陽角線、方線、蓋口線、蓋口上翻線、腹線（凸線、凹線、雙復線）等20余種。

泥色裝飾

由于紫砂生礦泥顏色豐富，故在朱、紫、除了米色，還有深淺色、各種色調的變化，加上不同比例的基泥和各種顏色，因此，使用泥色將使紫砂陶（壺）裝飾色彩豐富。在泥巴裝飾中，還有其他技法，主要是絞泥、調砂、鋪砂等。

印板紋裝飾

印版裝飾首先在模板上完成（一般來說，模板由細而硬的木板或陶板制成、石料板）雕刻設計好的圖案，然后用泥板印在模板上模板的圖案是凹的，而壓制的粘土片的圖案是凸的然后，插入浮雕圖案的粘土片進行成型。

陶刻裝飾

紫砂陶雕刻裝飾的俗稱是“刻字”雕刻”藝術家使用鋒利的小鋼刀在粘土坯上雕刻字符和圖形，然后將其放入窯中燒制。所以這是集器形、文字、書法、繪畫和其他藝術中獨特的裝飾手段之一，但在體表血管上采用的符合實用和審美要求的藝術手段一般是實用的商品壺、盤、杯、盆、這種裝飾大多用在瓶子上。

爐均釉、瑯彩裝飾

爐釉，宜興當地稱為彩繪釉、上滿釉。彩繪琉璃是用低溫釉色在紫砂成品上堆砌花卉和圖案、禽鳥山水、歌劇人物，然后通過800℃的炭爐—850℃二次燒制。全釉是在燒制好的茶壺上掛滿釉，然后在800℃的低溫下二次燒制而成的一種裝飾方法。琺瑯彩技術是歐洲人發明的康熙年間，琺瑯彩的技法也被運用到紫砂壺中，創造并燒制了一件琺瑯彩紫砂壺。目前，臺北故宮博物院和北京故宮博物院仍存有少量此類器物。

成型工具

制作一件紫砂工藝品需要十到幾十道復雜的造型工序。要完成這些過程，不僅取決于藝術家 制作技藝，還取決于各種制作工具。經過歷代藝術家的不斷探索、創新，紫砂手工造型已形成一套獨特的、有數百種獨立的工具，它們是用銅制成的、鐵、木、竹、牛角、皮革、塑料等，主要是泥便（工作臺）木搭子、木轉盤、木拍子、竹拍子、規車（矩車）尖刀、明針（牛角制成的薄片）線梗等。

成型手法

打身筒成型法

這種造型方法是紫砂傳統工藝中最關鍵的技術，適用于圓形產品。在環繞圓柱體的基礎上，用左手在圓柱體內劃線，用右手握住細木球拍，自然地逐個擊打圓柱體并逐漸閉合。順序是，一般先拍血底，等嘴巴差不多大了再用泥巴（泥漿混合著與桶相同的泥漿和水）將底片粘在桶頸上，翻過來，用竹球棒去除桶底多余的泥。然后，拍上半部分的血，直到口徑符合要求，然后將口面與口片粘合，這樣就制成了一個球鼓形狀的中空鍋體；只有在桶干燥到一定程度后才能繼續操作，并按照操作程序逐步完成。

鑲身筒成型法

這種技術適用于正方形（包括四方、六方、八方等）器血制品。操作程序是根據產品設計所需的尺寸準備一個樣品，根據樣品在泥片上切割，并根據血液形狀規格的要求將切割的泥片與紫泥粘貼并插入，直到一個方形或多邊桶完全組裝完成，然后準備并粘附其他附件作為桶。

圍身筒成型法

將泥條在轉盤上圍成圓柱形或圓錐形圓柱體，兩端重疊，用皮刀一次性斜切重疊部分，即形成一個可以很好對接的斜切面，然后將對接的切口用水粘住，桶就圍好了。

合身筒成型法

合身筒成型法”適用于大小相同的上下容器，如相思壺、封罐的操作程序是用虛坨等工具把切好的泥片做成淺半球，然后用泥把上下兩半粘在一起。

宜興紫砂

宜興紫砂”它是起源和發展于江蘇省宜興市的一種手工制陶工藝。該工藝以宜興特有的紫砂土為原料“手工打片、馬賽克成型改性和燒制”作為一個特征，它繼承了人類一萬年來的手工制陶技術，同時與飲茶有關、篆刻、書法、繪畫、詩歌等傳統文化與藝術的結合，使紫砂陶成為表達中國的符號和載體豐富的傳統文化，將手工制陶技術推向了歷史的巔峰。中國生產紫砂陶器“陶都”宜興位于江蘇省南端的太湖西岸。

宜興手工紫砂陶主要流傳于市內歷史文化名鎮丁蜀鎮及其附近地區，丁蜀鎮南部有君山、初山，西邊是象牙山、團山，北有青龍山、黃龍山，東北部的蜀山，還有鎮上的丁山、泰山等，其中黃龍山自古就是著名的優質紫砂原料產地和采挖地。丁蜀鎮也因鎮區內的丁山和蜀山而得名。

臨沂紫砂陶

臨沂紫砂陶是具有地方特色的陶瓷產品。本產品由臨沂美術陶瓷廠采用當地原料生產。開發始于1975年。目主要有花盆、水石盆、盆景盆、茶具、酒具飲具、文具等個品種。造形有圓型、方型、多角型、竹節型、喇叭型、平鼓式等多種規格，產品遠銷北京、天津、濟南、青島、徐州等北方大中城市還出口法國、瑞典東南亞等國家和地區。1983年，臨沂美術陶瓷廠研制成功“乳白釉紫砂陶”和“無光釉紫砂陶”新品種，獲臨沂市科技成果一等獎。其中“浮來春”乳白色紫砂酒瓶造型典雅，裝飾新穎。1983年參加山東省、華東地區和全國包裝裝潢產品評比中，分別獲得一等獎、大獎和二等獎。黑紫砂陶龍龜硯，造型逼真，質地細膩，吸水性小，著墨性好，榮獲區域文具包裝二等獎。后又研制成功紅、黃兩種裝飾泥。

寧國紫砂陶

在寧國陶瓷廠附近的竹木店地區，蘊藏著豐富的優質紫砂粘土資源。寧國陶瓷廠生產的紫砂陶制品種類繁多。還有各種紫砂花盆和茶具、文具、佛像、古鼎等。這些紫砂陶有不同的顏色，從鵝黃色的花盆到海棠紅色的茶壺、茶碗，深紫色葡萄筆筒，以及墨色羅漢和壽星。

器形鑒別

茶壺的造型千變萬化，不是一蹴而就的，也有一個漫長的發展過程因此，茶壺的形狀也可以作為判斷茶壺年代的可靠基準。例如，曼森創造并設計了井田鍋、洪飛延年鍋等，這些造型在清代嘉慶以后才會出現。茶壺的流孔鑒別。明清時期的茶壺流孔多為單孔。在一些大茶壺和中國壺上有時可以看到多孔孔。清末民初，大鍋開始出現網狀和多孔狀20世紀70年代，應日本商人的要求，使用了網球洞。

質地鑒別

紫砂壺使用的材料是一種特殊的粘土，其獨特的顆粒紋理是區分新舊茶壺的重要標尺。早期紫砂質地粗糙據史料記載，當時的紫砂與磚有機地相似砂泥中砂的含量大，顆粒粗，泥中有少許云母，這就是所謂的“珠粒隱隱”像星星，像桂花。清代以后，紫砂壺的砂和泥逐漸變得更細，砂少泥多，因此比早期的紫砂壺精致得多。然而，器皿表面的光澤非常自然和內斂。

裝飾手法鑒別

紫砂壺的裝飾手法多種多樣，不同時代產生了如此多的裝飾手法因此，我們可以從一件紫砂壺上的裝飾來判斷它是古代的還是現代的。例如：明朝的紫砂壺上有印花裝飾、適當的均衡技術，地面泥裝飾也已出現，但從保存下來的古壺來看，這種技術尚未普及。明末清初流行雕塑、貼花、塑花、泥繪。瑯彩、粉彩裝飾不會早于清代康熙，因為當時郎才開始在中國出現，而粉彩在清代雍正時期最為普遍。錫壺不會早于清嘉慶。

款識鑒別

鑒別就是紫砂壺的鑒別，這是鑒別紫砂壺的重點之一。不同的作家在不同的時代有不同的風格。石篆刻印章風格，是茶壺上的傳統文化特色之一。由于歷代文人的參與，且大多精通篆刻，紫砂壺上的筆法也頗具魅力。這些提示有很多種，書法風格也各不相同。一般來說，著名的印章大小相對固定、陰陽、字體有一定的規則，歷史上流傳下來的印刷貨幣可以作為識別的標準。

紫砂質脆，磕碰后容易損壞，所以無論是新壺還是舊壺，首先要注意的是小心輕放。第二件要注意的事情是保持壺的清潔，因為大量積累的灰塵對壺有腐蝕作用，不利于保存。如果你有條件，你應該總是用壺泡茶茶汁可以養壺。應特別注意古壺和舊壺的清潔。清洗舊壺時，要看它的表面有什么樣的裝飾如果它是用泥畫的，就不要浸泡在水中，更不要煮沸以防止泥畫脫落；彩色釉面花盆可以用蘸水的軟毛巾擦拭。印花、有花的花盆有很多細小的裂縫，不適合用毛巾擦拭灰塵可以用軟刷清除。

工藝價值

手工制作的紫砂陶在成品的過程中創造了很高的藝術價值。多樣化的造型是茶壺藝術最直觀的審美特征。紫砂壺多樣的造型源于砂泥的超強可塑性和延展性，在紫砂匠人的巧手下將演繹出千姿百態的造型。正方形不一樣，圓形也不一樣”It 茶壺的宏觀表現，例如一個和尚和一個茶壺廣場上的帽子罐、大彬六方壺、雪華壺、有許多不同種類的經典，如爐罐等，而圓形容器中只有一個、石瓢、虛扁、西施、不同階段的豐富多彩的例子，如外國桶。圓器中有掇只、石瓢、虛扁、西施、各種范例，如海洋桶等。而“多彩”它源自紫砂泥的天然顏色多樣性，紫砂泥本身是紫色的、黃、紅、綠、黑色是它的天然顏色，所以紫砂泥也被稱為“五色土”由于埋藏位置的深度差異，地基泥漿的成分、礦料的外觀、泥料的特性會有差異，同一把壺隨著燒制溫度的高低顏色深淺也會有明顯的差異。此外，紫砂壺藝術在發展過程中逐漸形成，這也提高了其自身的審美價值。

科學價值

宜興先民在數千年的制陶實踐中發現了紫砂的稀有原料及其良好的透氣性、可塑性強、收縮率小、豐富的顏色等，并發明了適合這種原料特性的獨特成型工藝，并用這種成型工藝制作飲茶器具等這反映了在這一過程中各種科學原理的運用。經過中國科學院上海硅酸鹽研究所等機構的研究，證實紫砂粘土具有特殊的分子結構和許多優良特性。在手工打片、一方面，在攻絲成型和亮針拋光的過程中提高了材料的密度、強度和可塑性、器件表面的亮度和美感等，同時可以保持裝置輪胎內部良好的透氣性，大大提高了裝置的使用價值。此外，為了提高器皿的工藝水平，藝術家將不同的泥材料混合在一起、收縮率、烘焙前后成品顏色變化的經驗蘊含著豐富的科學原理。

文化價值

紫砂工藝具有體現國家工藝美術水平的價值手工紫砂陶材料獨特，需要通過傳統方法開采、分選、晾曬風化、粉碎、澄練等；加工技術獨特，藝術家自己制作各種藝術加工工具，使用在作品周圍拍打身體的方法或切片和插入身體的方法、刮、壓、削、勒、推、捏、塑料等造型手法，并在裝飾上吸收傳統詩詞、書、畫、印、刻、雕刻等民族文化精華，造型語言豐富，器型繁多。其次，紫砂工藝具有充分展示中華民族文化創造力的價值。手工紅瓷陶器誕生于宋元時期、自明代成熟以來，歷代藝術家在堅持傳統工藝的基礎上不斷吸收各種文化養分，包括采用景德鎮 明清時期的制瓷成就與混合泥料、制造工藝和燒制工藝以及相關工具的改進、造型翻新、擴大設備種類以滿足生活方式不斷改善的需要，增加裝飾手法，提升文化品位并形成不同的工藝流派。