印度瑜伽（英文名：Indian Yoga, Hindi :）它是一種注重身心和諧統(tǒng)一的鍛煉方式。起源于古印度，隨著時(shí)代的發(fā)展傳播到全世界。被稱為 “世界的瑰寶”，是東方最古老的體育鍛煉之一。

瑜伽的記錄始于婆羅門教的《犁俱吠陀》年和《阿闥婆吠陀》年，瑜伽顯示了冥想、冥想、苦行；在前古典瑜伽時(shí)期，《奧義書》闡述了瑜伽的實(shí)踐和瑜伽理論的形成，后期出現(xiàn)了各種類型的瑜伽形式；《瑜伽經(jīng)》標(biāo)志著古典瑜伽時(shí)期的到來，在此期間瑜伽被系統(tǒng)地記錄下來，印度瑜伽真正形成；在后古典瑜伽時(shí)期，瑜伽練習(xí)方法更加細(xì)致，并出現(xiàn)了新的瑜伽分支，瑜伽開始向西方傳播；現(xiàn)代瑜伽時(shí)期，傳統(tǒng)瑜伽“西方化”，發(fā)展成現(xiàn)代瑜伽，在世界各地蓬勃傳播和發(fā)展，

印度瑜伽也是古印度六大哲學(xué)流派之一。主要的流派是印度教的八個(gè)分支、佛教冥想和耆那教禁欲主義。根據(jù)瑜伽的發(fā)展，瑜伽也分為古典流派和現(xiàn)代流派。具有普適、身心兼顧、注重內(nèi)修等特點(diǎn)。

瑜伽在21世紀(jì)得到了廣泛的發(fā)展和應(yīng)用它不僅具有很強(qiáng)的健身價(jià)值，而且其經(jīng)濟(jì)價(jià)值和醫(yī)療價(jià)值也逐漸凸顯、行為、交流等方面產(chǎn)生重要影響。聯(lián)合國在2014年設(shè)立了國際瑜伽日，以提高人們對(duì)瑜伽的認(rèn)識(shí)美國人對(duì)瑜伽益處的認(rèn)識(shí)通過瑜伽學(xué)校的建立，、瑜伽在印度的推廣對(duì)瑜伽的傳播起到了重要作用、保護(hù)等作用。

原始時(shí)期

從公元前5000年到 年（犁俱吠陀）到瑜伽出現(xiàn)為止，大約有3000年的歷史，這是瑜伽的原始時(shí)期。文字記載很少，瑜伽就是冥想、以冥想和禁欲主義的形式。

考古學(xué)家挖掘了印度河流域文明遺址中雕刻的神像的印章，它類似于以冥想狀態(tài)坐著。可以推斷，印度河流域的達(dá)羅皮人在公元前3000年就已經(jīng)開始練習(xí)瑜伽了。后來，雅利安人進(jìn)入印度的五河地區(qū)后，他們與達(dá)羅匹查人進(jìn)行了激烈的斗爭(zhēng)，并最終將他們驅(qū)趕到印度南部，雅利安人在那里再次定居下來，并創(chuàng)造了吠陀宗教、建立了種姓制度，但也遵循和發(fā)展了瑜伽練習(xí)。

瑜伽的記錄始于婆羅門教(Brahminism)的 “四大吠陀”《吠陀經(jīng)》是印度最古老的文獻(xiàn)資料，由古印度人代代相傳在傳承的過程中被分為《犁俱吠陀》《裟摩吠陀》，被稱為 “四大吠陀”原始瑜伽練習(xí)的記錄保存在《耶柔吠陀》年和《阿闥婆吠陀》年。

《犁俱吠陀》瑜伽最早用于指控制牛和馬的技術(shù)，后來用于指控制情欲、通過苦行達(dá)到 “梵我合一” 方法。《阿闥婆吠陀》瑜伽中調(diào)整呼吸的方法第一次出現(xiàn)，是為 “原始瑜伽” 時(shí)期和神話、與巫術(shù)有關(guān)，沒有形成系統(tǒng)的方法和思想，主要表現(xiàn)為禁欲主義。

前古典時(shí)期

前古典時(shí)期是從《犁俱吠陀》年出現(xiàn)到《阿闥婆吠陀》年出現(xiàn)。瑜伽的前古典時(shí)期的特點(diǎn)是瑜伽逐漸從邊緣走向中心，從簡(jiǎn)單地強(qiáng)調(diào)實(shí)踐到實(shí)踐與哲學(xué)理論的相互依存，瑜伽的實(shí)踐已初具規(guī)模。

公元前7世紀(jì)后，婆羅門教興起了一個(gè)討論宇宙起源的團(tuán)體、人的本質(zhì)、關(guān)于人與世界關(guān)系的哲學(xué)經(jīng)典統(tǒng)稱為奧義書。在奧義書中，婆羅門圣賢進(jìn)一步發(fā)展了瑜伽的思想，并詳細(xì)闡述了瑜伽的練習(xí)。《奧義書》把瑜伽解釋為 “控制心臟和各種器官的活動(dòng)” ；《瑜伽經(jīng)》討論了瑜伽的各種方式，如身體姿勢(shì)、呼吸的調(diào)整、學(xué)習(xí)的地點(diǎn)和目的等；《石氏奧義書》對(duì)瑜伽練習(xí)做了系統(tǒng)的分類，形成了最初的 “六支行法” 。這六個(gè)分支包括利息調(diào)整、制感、靜慮、執(zhí)持、觀慧和三昧。此時(shí)，瑜伽的理論基本成型。

公元前4世紀(jì)后，在史詩《白驢奧義書》和《慈氏奧義書》時(shí)代，瑜伽已經(jīng)在印度人民中流行起來。《摩訶婆羅多》記錄了很多關(guān)于瑜伽的內(nèi)容，其中對(duì)身體訓(xùn)練和精神控制都有生動(dòng)的描述。在此期間，瑜伽的形式也有所發(fā)展，出現(xiàn)了各種類型的瑜伽。

這部史詩中收錄的著名印度教和古印度瑜伽經(jīng)典——《羅摩衍那》首次提出瑜伽有四種主流形式：業(yè)瑜伽、智瑜伽、信瑜伽、王瑜伽。系統(tǒng)地解釋了瑜伽的理念、行法，介紹了當(dāng)時(shí)流行的“智慧瑜伽” （智瑜伽）行動(dòng)瑜伽” （業(yè)瑜伽）虔誠瑜伽” （信瑜伽）等等都對(duì)瑜伽的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

從《摩訶婆羅多》年到17世紀(jì)是古典瑜伽時(shí)期。印度瑜伽在這一時(shí)期真正成型。公元前 200 年左右，婆羅門教六派的創(chuàng)始人帕坦伽利是 年（飾帕坦加利）創(chuàng)作《薄伽梵歌》首次系統(tǒng)地梳理了各種瑜伽練習(xí)，并結(jié)合數(shù)論的經(jīng)典哲學(xué)體系，將瑜伽發(fā)展成為一種具有系統(tǒng)哲學(xué)思想的練習(xí)。在《瑜伽經(jīng)》及其注釋文獻(xiàn)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的哲學(xué)體系稱為 “古典瑜伽” 或 “王瑜伽”，印度哲學(xué)六大經(jīng)典體系之一。梵我同一” 是瑜伽思維的特點(diǎn)，注重意志控制也是 “王瑜伽” 的突出特點(diǎn)。

《瑜伽經(jīng)》賦予了瑜伽所有的理論和知識(shí)，形成了完整的理論體系和實(shí)踐體系，并使印度瑜伽在其基礎(chǔ)上真正成型，成為瑜伽傳統(tǒng)的基石。《瑜伽經(jīng)》之后，瑜伽的文化含量增加了、瑜伽門派增多、健身育人的思想越來越強(qiáng)烈、理性增強(qiáng)。

后古典時(shí)期

《瑜伽經(jīng)》年后，19世紀(jì)是后古典瑜伽時(shí)期。主要包括 “瑜伽奧義書” ，密宗和馬哈蒂爾瑜伽等。 公元4世紀(jì)后，婆羅門教受到佛教的影響、耆那教和其他教派的強(qiáng)烈影響演變成一個(gè)新的婆羅門教印度教。后期誕生的奧義書對(duì)瑜伽練習(xí)方法的描述更加詳細(xì)，配備了詳細(xì)的技術(shù)指導(dǎo)，并從生理學(xué)角度提出了新的內(nèi)容。 “瑜伽奧義書”有二十一個(gè) ，在這些 中“奧義書”在 中，純認(rèn)知、推理、冥想不是獲得解脫的唯一途徑他們有必要通過苦行僧修行技巧所帶來的生理轉(zhuǎn)變和精神體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)梵天與我的合一。因此，有一種飲食、禁欲，姿勢(shì)，七回合等，外加法術(shù)、手身體和老師的結(jié)合是后古典時(shí)期瑜伽的精髓。

9世紀(jì)末，印度教瑜伽的標(biāo)志是密宗瑜伽，它與曼陀羅瑜伽結(jié)合在一起、訶陀瑜伽、相信瑜伽和許多其他瑜伽練習(xí)融為一體，這被稱為 “左道密教” 。這是瑜伽發(fā)展過程中的一個(gè)新分支。身體不再是痛苦的來源，而是人們戰(zhàn)勝死亡的最可靠方式、最有效的工具；12世紀(jì)后，巨陀瑜伽變得越來越成熟，并廣為人知。從八支法開始，多注意潔身、坐著和調(diào)息等技術(shù)層面的鍛煉。因此，圣雄瑜伽經(jīng)常與王瑜伽一起被談?wù)摗?/p>

從新奧義書、從馬哈蒂爾瑜伽和密宗佛教的興起來看，此時(shí)的瑜伽練習(xí)不同于傳統(tǒng)的禁欲主義，它并沒有完全沉浸在對(duì)宇宙和自然的無盡幻想中，而是更加關(guān)注現(xiàn)象的真實(shí)性、生命的具體存在表明了人的重要性。

183356世紀(jì)初，隨著西方殖民主義入侵印度，包括瑜伽在內(nèi)的印度傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊。印度瑜伽開始傳到西方，并與西方文化思想相融合。

近現(xiàn)代時(shí)期

從19世紀(jì)中期到現(xiàn)在，是現(xiàn)代瑜伽的一個(gè)時(shí)期。在現(xiàn)代印度，民族資本主義的興起導(dǎo)致了傳統(tǒng)瑜伽思想的新發(fā)展。

印度瑜伽

瑜伽在19 世紀(jì)傳入西方后，在印度和國外發(fā)展起來的瑜伽被稱為現(xiàn)代瑜伽。主要是指一系列自我修養(yǎng)的方法，包括調(diào)整身體姿勢(shì)、調(diào)息的呼吸法、調(diào)節(jié)思維的想法等，以達(dá)到身心的統(tǒng)一。

19世紀(jì)末，阿斯湯加瑜伽在美國興起、高溫瑜伽 （熱瑜伽）等等，它 這就是瑜伽 “西方化” 之后開發(fā)的產(chǎn)品。在西方國家，以姿勢(shì)練習(xí)為標(biāo)志的健身瑜伽得到了前所未有的發(fā)展，出現(xiàn)了獨(dú)特的瑜伽品牌和機(jī)構(gòu)。經(jīng)過商業(yè)包裝的瑜伽已經(jīng)成為一種新的健身方式，并逐漸風(fēng)靡全球。

20世紀(jì)30年代初，南印度的克里希納瑪卡結(jié)合了傳統(tǒng)的瑜伽姿勢(shì)、呼吸、印度摔跤和歐洲體操等，創(chuàng)造了哈達(dá)瑜伽系統(tǒng)，注重姿勢(shì)訓(xùn)練，被稱為“現(xiàn)代瑜伽之父”現(xiàn)代哈達(dá)瑜伽之父”哈達(dá)瑜伽得到了廣泛推廣，在全世界都很有名。斯瓦米·拉瑪(Swa Milla Ma)創(chuàng)造了瑜伽練習(xí)和現(xiàn)代科學(xué)的結(jié)合。

自20世紀(jì)中期以來，印度瑜伽在世界上蓬勃發(fā)展。隨著全球化和信息技術(shù)的快速發(fā)展，瑜伽的受歡迎程度和普及程度都有了很大的提高。公元703356年，印度教在西方世界的傳播達(dá)到了高潮，印度教團(tuán)體吸收了大量來自歐洲和美國的年輕人，以及印度教的生活哲學(xué)、瑜伽練習(xí)被傳播開來。20世紀(jì)80年代，現(xiàn)代瑜伽進(jìn)入中國大眾視野。

瑜伽起源于印度北部的喜馬拉雅山麓。大約在公元6世紀(jì)，婆羅門教、佛教等宗教開始迅速向周邊國家和地區(qū)傳播，并以各種宗教的原始形態(tài)和轉(zhuǎn)化形態(tài)傳播到亞洲各國；公元8世紀(jì)，伊斯蘭教大舉入侵，印度本土文明遭到破壞同時(shí)，伊斯蘭文化受到印度的影響，瑜伽通過伊斯蘭教進(jìn)入阿拉伯世界；17世紀(jì)，英國利用東印度公司蠶食印度，最終將印度占領(lǐng)為殖民地，印度瑜伽也因此廣泛傳入歐洲大陸；19世紀(jì)初，歐洲列強(qiáng)紛紛染指印度這一背景驅(qū)使印度思想家開啟了向西方傳教的歷程，他們用自己的行動(dòng)踐行著行為瑜伽的精神；自20世紀(jì)中期以來，印度瑜伽在世界范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展，其知名度和受歡迎程度得到了很大的提高；21世紀(jì)，印度瑜伽已經(jīng)走向全球，成為一種跨文化的身心健康練習(xí)。

舒緩柔和

瑜伽動(dòng)作輕柔溫和舒緩，所有動(dòng)作都是彎曲拉伸扭轉(zhuǎn)和推動(dòng)姿勢(shì)安排沒有太多限制，動(dòng)作有難有易，節(jié)奏緩慢，動(dòng)作之間留有間隙，便于身體恢復(fù)。

身心融合為一

在瑜伽練習(xí)的過程中，練習(xí)者逐漸加深自己的內(nèi)在精神，從外到內(nèi)，從感覺到精神、理性，然后是意識(shí)，最后是自我與內(nèi)在精神的融合，從而達(dá)到天人合一。

氣息自然綿長(zhǎng)

呼吸是維持生命所必需的能量，維持著人的身心氣息自然流暢地進(jìn)出，使呼吸自然而悠長(zhǎng)。而停止的內(nèi)在氣息可以慢慢生長(zhǎng)，甚至隨意停止、清凈的境界。可以使頭腦靈活，精力充沛。

三脈七輪

古印度的吠陀和瑜伽體系將人體視為一個(gè)小宇宙，生命力在人體內(nèi)流動(dòng)就像自然界的河流一樣，而脈輪、脈道、脈敏是人體小宇宙中生命力或生命能量場(chǎng)的能量中心、能量傳輸通道和能量分配點(diǎn)。這個(gè)原始能量流系統(tǒng)包括七個(gè)脈輪、14個(gè)脈沖通道和107個(gè)脈沖靈敏度。通過這個(gè)系統(tǒng)，人們可以自由地控制自己的感覺和運(yùn)動(dòng)器官，控制整個(gè)身心復(fù)合體，并獲得身體、意識(shí)和心靈的和諧與統(tǒng)一。

七輪：海底輪、臍輪、太陽輪、心輪、喉輪、眉心輪、頂輪

三脈：左脈、中脈、右脈

德行規(guī)范

個(gè)人行為準(zhǔn)則壓制。必須養(yǎng)成以慈、悲、喜、舍來對(duì)治樂、苦、善、邪惡，體驗(yàn)是純粹的，心靈得到最大程度的凈化。用于凈化心靈和保持心臟穩(wěn)定。

坐法穩(wěn)固

保持挺直和不可動(dòng)搖，眼睛盯著鼻尖，不要 不要四處張望。瑜伽姿勢(shì)是對(duì)學(xué)習(xí)者的考驗(yàn)身體和意志力通過長(zhǎng)期的鍛煉，你可以掌握正確的姿勢(shì)，當(dāng)你停止反復(fù)糾正你的身體動(dòng)作時(shí)，你會(huì)達(dá)到一個(gè)穩(wěn)定和舒適的狀態(tài)。

呼吸流暢 

控制和調(diào)節(jié)這出、進(jìn)入呼吸，以建立身體與內(nèi)在心靈的聯(lián)系，并喚醒我們潛在的精神意識(shí)。達(dá)到隨意息止、純凈的境界和熟練的氣息控制也可以改善坐姿的練習(xí)，使瑜伽姿勢(shì)更有益于身心。

意識(shí)專注

意識(shí)活動(dòng)源于對(duì)外界的感知，而瑜伽在于控制心靈的波動(dòng)。心和專注的對(duì)象達(dá)到一致，形成冥想。

印度瑜伽也是古印度六大哲學(xué)流派之一。主要的流派是印度教的八個(gè)分支、佛教冥想和耆那教禁欲主義。

印度教—八支分法

《瑜伽經(jīng)》中闡述的八大分支法是迄今為止最完整最具影響力的練習(xí)方法，適用于不同的瑜伽體系。 “八支分法” 可以分為內(nèi)部和外部分支：前五個(gè)分支是外部分支，其中禁止和說服是對(duì)個(gè)人道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的控制、調(diào)息、情緒控制是進(jìn)入三摩地狀態(tài)的準(zhǔn)備階段；后三個(gè)分支是內(nèi)部分支，也稱為內(nèi)部分支“總制”，是實(shí)踐的重要組成部分，也是最終要達(dá)到的目標(biāo)。

禁制（夜摩，yama）五種行為的規(guī)定如下：不害、真實(shí)、不盜、不淫、無所有；勸制（馬尼婭尼耶莫）這是對(duì)從業(yè)人員道德規(guī)范的積極肯定，包括：清凈、知足、苦行、誦習(xí)和敬自在天；坐法（asana）它是瑜伽練習(xí)的外在表現(xiàn)；調(diào)息是瑜伽練習(xí)中特別重要的一步通過對(duì) 的研究“息”掌握 才能做到精神凝聚和穩(wěn)住心神；執(zhí)持（dharana）它是感官控制的深化，從外部事物中收回感官和頭腦，并將頭腦與深層次的內(nèi)部焦點(diǎn)對(duì)象整合在一起；最后三摩地（samadhi）或者說三摩地，它是在冥想中達(dá)到梵天和我的統(tǒng)一并擺脫它，但它實(shí)際上是“心作用” 抑制后達(dá)到的狀態(tài)。

佛教一禪定法

冥想不僅強(qiáng)調(diào)外在身體的訓(xùn)練，而且更注重內(nèi)在心靈的練習(xí)。個(gè)人道德修養(yǎng)和身心規(guī)范的調(diào)節(jié)導(dǎo)致人格的改變。禪定是戒、定、智與慧的有機(jī)結(jié)合，就是持戒為先、專注于專注，最終智慧將來自專注。練習(xí)的最終目標(biāo)是得到 “慧” ，用智慧斬?cái)嘁磺袩o名的煩惱，體悟生命和宇宙的真諦，并使之明朗化“自我” 。

耆那教一苦行法

耆那教重視苦行。他所重視的禁欲主義不同于瑜伽練習(xí)的原始形式。耆那教認(rèn)為，除了所有的學(xué)習(xí)手段，禁欲主義（自我禁制）它還可以使人們獲得他們需要的知識(shí)。

苦行僧的方法是修行者自己學(xué)習(xí)并正確理解教義（正知）對(duì)經(jīng)典和教義的正確信仰（正信）正確執(zhí)行耆那教的教義和戒律（正行）來獲得靈魂解脫。事實(shí)上，禁欲主義是一種禁止，實(shí)踐禁欲主義需要個(gè)人進(jìn)行自我約束，外部的身體形式和內(nèi)部的精神實(shí)踐解釋了禁欲主義的兩個(gè)方面。修行的最終目的是擺脫六道障礙、四濁，由此得 “自我” 。

瑜伽最初起源于古印度，后來不斷傳播和發(fā)展，形成了現(xiàn)在不同的流派。根據(jù)瑜伽的發(fā)展，瑜伽可以分為古典流派和現(xiàn)代流派。古典瑜伽流派是由：哈達(dá)瑜伽、王瑜伽、業(yè)瑜伽、智瑜伽、信仰瑜伽、語音冥想瑜伽、蛇王瑜伽等七大類。現(xiàn)代瑜伽是阿斯湯加瑜伽、活力瑜伽、流瑜伽、熱瑜伽、整體瑜伽、艾楊格瑜伽等。

哈達(dá)瑜伽

哈達(dá)瑜伽，又稱日月瑜伽。呼吸哈達(dá)瑜伽、動(dòng)作、在意識(shí)的配合下，全身心地感受瑜伽，把人體本身作為練習(xí)瑜伽的基礎(chǔ)和根本。哈達(dá)瑜伽練習(xí)的主要部分包括姿勢(shì)和調(diào)息，以及清潔、龐達(dá)等。在姿勢(shì)練習(xí)中，靜態(tài)練習(xí)的比例相對(duì)較高，動(dòng)作緩慢，姿勢(shì)安排不受限制，動(dòng)作有難有易，節(jié)奏緩慢。主要是通過協(xié)調(diào)體內(nèi)的八個(gè)系統(tǒng)，我們可以增強(qiáng)練習(xí)者的靈活性和耐力。

王瑜伽

拉賈瑜伽也被稱為帝王瑜伽、八支分法瑜伽。包括姿勢(shì)鍛煉、呼吸、冥想等八部瑜伽體系。它被認(rèn)為是所有修行方式的頂點(diǎn)。王瑜伽不是指一種特定的瑜伽形式，而是指自我實(shí)現(xiàn)的終極狀態(tài)。在《哈他瑜伽之光》中說道：哈他瑜伽是通往王瑜伽的樓梯。哈他瑜伽側(cè)重于體式和氣體控制，而拉賈瑜伽傾向于思維和調(diào)息，這是以思維為導(dǎo)向的，冥想是最高的練習(xí)。蓮花通常用于等待一些姿勢(shì)日來冥想，大多數(shù)嚴(yán)格的姿勢(shì)都被放棄了。在拉賈瑜伽 在練習(xí)中，所有瑜伽練習(xí)者的最終目標(biāo)都是擁有健康的身心，以超越思維并進(jìn)入無思維狀態(tài)。

業(yè)瑜伽

因果報(bào)應(yīng)指的是行動(dòng)，因果報(bào)應(yīng)瑜伽指的是通過行動(dòng)將身心結(jié)合起來。它主要是為那些注重行動(dòng)的人準(zhǔn)備的。它通過教導(dǎo)愿意無私行動(dòng)的人，不考慮個(gè)人得失，關(guān)注行動(dòng)的過程并將結(jié)果留給上帝來決定，從而凈化心靈。根據(jù)《薄伽梵書》，“瑜伽是對(duì)所有內(nèi)部和外部活動(dòng)的無私奉獻(xiàn)，對(duì)所有工作的主人的無私奉獻(xiàn)，對(duì)永恒的靈魂能量和禁欲主義的主人的無私奉獻(xiàn)。

智瑜伽

智慧瑜伽在梵語中的意思是 “知識(shí)” 。因此，它也被稱為智慧瑜伽。它鼓勵(lì)瑜伽修行者將現(xiàn)實(shí)與幻覺結(jié)合起來、我與非我分開。思想被視為不真實(shí)的部分，人必須用思想戰(zhàn)勝自己。智慧瑜伽的主要技巧是冥想和冥想。智慧瑜伽練習(xí)的三個(gè)階段：1、傾聽并吸收瑜伽師或?qū)煹闹笇?dǎo)。2、仔細(xì)考慮你所聽到的。3、體驗(yàn)與探究：借由瑜珈（冥想）幫忙，自己看看是不是和他聽到的推斷的一樣。

奉愛瑜伽

信仰瑜伽，也被稱為愛瑜伽（Bakti   yoga）被認(rèn)為是最可靠的、最安全、最容易練習(xí)的瑜伽形式。愛瑜伽提倡一種個(gè)性化的形式，通過對(duì)上帝的奉獻(xiàn)和愛來實(shí)現(xiàn)最高的自我。與其他學(xué)校不同，虔誠瑜伽并不試圖控制一個(gè)人而是試圖通過將情感升華為奉獻(xiàn)精神來引導(dǎo)和控制它們。念誦是虔誠瑜伽中最重要的技能。

語音冥想瑜伽

瑜伽聲音冥想也叫咒語 （Mantra）冥想。 “曼特拉” 意味著人們 美國人的思想可以與他們的世俗思想分開、憂慮、欲念、精神負(fù)擔(dān)等等，一組特殊的聲音引走。只要一個(gè)人專注于他的瑜伽發(fā)音，他就可以逐漸超越無知和激情的品質(zhì)，并站在良好品質(zhì)的高度上。從這一步開始，瑜伽冥想進(jìn)一步發(fā)展，逐漸演變成一種完美的冥想，可以解釋為3356“禪定” 最后進(jìn)入個(gè)人狀態(tài)。

蛇王瑜伽 

蛇王瑜伽也被稱為昆達(dá)里尼瑜伽（Kundalini  Yoga）能量瑜伽專注于開發(fā)生命能量，使用性能量向內(nèi)和向上運(yùn)行并循環(huán)利用。蛇王瑜伽認(rèn)為有720，003，356條氣脈，七個(gè)梵天脈輪，一條主通道和一條休眠的蛇。通過打開氣脈，生命之氣可以喚醒蛇，使其可以通過所有的梵天脈輪并到達(dá)身體外部一旦昆達(dá)里尼蛇沖出頭頂?shù)蔫筇烀}輪，它就能獲得高超的三昧。

現(xiàn)代瑜伽

現(xiàn)代瑜伽是為了順應(yīng)現(xiàn)代生活的節(jié)奏、情調(diào)、模式，一種通過改進(jìn)或簡(jiǎn)化印度古典瑜伽而形成的新型瑜伽。代表流派有“阿斯湯伽瑜伽”活力瑜伽” “流瑜伽”熱瑜伽”整體瑜伽”艾楊格瑜伽”等。

阿斯湯加瑜伽

阿斯湯加瑜伽：也就是八大門派瑜伽，又稱騰拉賈瑜伽。以體位法、呼吸、冥想、三昧等八步聞名遐邇，是最系統(tǒng)的瑜伽體系。強(qiáng)調(diào)不追求極端、身體和精神的并行練習(xí)，尤其是冥想和冥想，旨在達(dá)到三摩地，這是人與自然的統(tǒng)一。注重平衡體力、柔韌度和耐力。

活力瑜伽

大力瑜伽，強(qiáng)調(diào)姿勢(shì)練習(xí)“三把鎖”三三五六的應(yīng)用，即咽喉、肚臍、會(huì)陰相結(jié)合。它結(jié)合姿勢(shì)和深呼吸來連接有針對(duì)性的瑜伽動(dòng)作，動(dòng)作連貫流暢，強(qiáng)調(diào)力量和柔韌性的有機(jī)結(jié)合。注重力量和靈活性、耐力訓(xùn)練和鍛煉，尤其是力量和耐力，是瑜伽中強(qiáng)度較高的類型之一。

劉瑜伽 

流瑜伽（Flow Yoga瑜伽瑜伽）它以阿斯湯加瑜伽和活力瑜伽為基礎(chǔ)，結(jié)合傳統(tǒng)哈達(dá)瑜伽演變而來，保留了阿斯湯加瑜伽和活力瑜伽的一些基本特征，與它們相比相對(duì)溫和、拉伸和體式的難度相對(duì)較低，動(dòng)作的安排可以根據(jù)學(xué)生的情況進(jìn)行變化，相對(duì)靈活、輕松。強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)與呼吸的和諧。

比克拉姆瑜伽 

熱瑜伽（Hot Yoga瑜伽瑜伽）又稱高溫瑜伽，使用現(xiàn)代加熱設(shè)備再現(xiàn)傳統(tǒng)印度瑜伽的高溫練習(xí)環(huán)境室溫通常在38攝氏度至42攝氏度之間，并通過一些特殊的瑜伽動(dòng)作和大量排汗。比克拉姆瑜伽保留了經(jīng)典哈達(dá)瑜伽的26種姿勢(shì)，并遵循人體肌肉、韌帶和肌腱的特點(diǎn)科學(xué)安排牽引、加熱順序，因此在實(shí)踐中，對(duì)動(dòng)作完成的順序有嚴(yán)格的規(guī)定。

整體瑜伽 

整體瑜伽（Whole   yoga），是印度現(xiàn)代瑜伽大師阿羅班多在研究印度古代瑜伽經(jīng)典的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己練習(xí)瑜伽的經(jīng)驗(yàn)，融合西方人道主義思想而創(chuàng)立的一種新的瑜伽理論。整體瑜伽反對(duì)破壞身體、生命和精神活動(dòng)提倡喚醒人們通過修煉獲得人的精神本性，在精神本性的支配下轉(zhuǎn)化他們，最終實(shí)現(xiàn)身體、生活和心理的整體精神化。提倡一切修養(yǎng)都要在現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行。每個(gè)人都可以根據(jù)自己的氣質(zhì)自由練習(xí)。改變了傳統(tǒng)瑜伽脫離現(xiàn)實(shí)生活的特點(diǎn)，使瑜伽日常化、生活化。

艾揚(yáng)格瑜伽  

艾揚(yáng)格瑜伽是公認(rèn)的最重要的姿勢(shì)練習(xí)方法。注意在身體的正確擺放下練習(xí)姿勢(shì)動(dòng)作，其中可以使用各種工具來完成相應(yīng)的練習(xí)。瑜伽緩慢而適度，姿勢(shì)的穩(wěn)定可以促進(jìn)深呼吸，意識(shí)的集中可以增強(qiáng)精神力量。適合初學(xué)者、病人、中老年人。

發(fā)展現(xiàn)狀

在21世紀(jì)，瑜伽的全球化并不是傳統(tǒng)的印度瑜伽，而是拋棄了傳統(tǒng)印度瑜伽的宗教和哲學(xué)體系后的西化瑜伽，而且大多數(shù)都是基于“健身”以此為主要目的，瑜伽得到了廣泛的發(fā)展和應(yīng)用，人們?cè)絹碓街匾曡べ?duì)身心健康的綜合調(diào)節(jié)作用瑜伽不再是一種傳統(tǒng)的文化體驗(yàn)，而逐漸成為一種現(xiàn)代生活方式。

與人 隨著人們對(duì)健康和身心平衡的追求，瑜伽的普及率不斷提高，并逐漸進(jìn)入大眾生活，受到越來越多人的認(rèn)可和喜愛；瑜伽的種類越來越多，除了傳統(tǒng)的哈他瑜伽、除了陰瑜伽和流動(dòng)瑜伽之外，瑜伽的種類越來越多，比如瑜伽拉伸、力量瑜伽、瑜伽跑步等讓瑜伽的應(yīng)用更加廣泛；瑜伽教育越來越受到重視：許多學(xué)校和瑜伽館都開始開設(shè)瑜伽課程，這使得瑜伽的教育價(jià)值得到了更多的關(guān)注和開發(fā)；瑜伽的科學(xué)研究不斷深入：越來越多的研究者開始關(guān)注瑜伽的健康效應(yīng)和生理機(jī)制，瑜伽的科學(xué)研究也得到了深化和發(fā)展。隨著全球瑜伽文化的傳播和瑜伽行業(yè)的逐漸規(guī)范化，瑜伽市場(chǎng)的發(fā)展空間也越來越大。

保護(hù)措施

設(shè)立國際瑜伽日

2014年12月11日，聯(lián)合國通過第69號(hào)決議/第131號(hào)決議宣布將6月21日定為國際瑜伽日。國際瑜伽日的設(shè)立旨在提高世界 美國意識(shí)到瑜伽練習(xí)的諸多好處。

創(chuàng)辦瑜伽學(xué)校

瑜伽熱席卷全球，許多信徒來到印度學(xué)習(xí)瑜伽。印度瑜伽學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容非常豐富，不僅僅是瑜伽技術(shù)的傳授。1924年，在卡巴拉的達(dá)漢姆瑜伽學(xué)院下建立了一個(gè)瑜伽靜修中心除了日常學(xué)習(xí)活動(dòng)，瑜伽練習(xí)者也參加講座、唱頌、崇拜等精神實(shí)踐活動(dòng)；斯瓦米，濕婆南達(dá)的弟子·沙坦南達(dá)胡建建立了印度第一所官方認(rèn)可的瑜伽輔導(dǎo)大學(xué)——比哈瑜伽大學(xué)。這所學(xué)校既有修道院，也有培訓(xùn)學(xué)校，并與許多醫(yī)院和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)合作進(jìn)行瑜伽醫(yī)學(xué)研究。

建立中印瑜伽學(xué)院

2015年6月13日，云南民族大學(xué)中印瑜伽學(xué)院成立，這是印度在中國建立的第一所瑜伽學(xué)院學(xué)院培養(yǎng)了140多名活躍在太極和瑜伽領(lǐng)域的瑜伽畢業(yè)生。該學(xué)院將與印度 s滇西瑜伽大學(xué)建立一所非獨(dú)立的中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)本科教育、碩士、博士教育水平全覆蓋。

2016年12月1日，在埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴舉行的聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)會(huì)議通過決議，將印度瑜伽納入該組織 s 《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。

名人宣傳

1967年，在印度教領(lǐng)袖的感召下，來自英國的四名披頭士成員前往一處瑜伽圣地—Rishikesh練習(xí)瑜伽，吸引了許多粉絲效仿。

2016年有 人“最美瑜伽女神”陳美雅，又名 ，出演了由著名導(dǎo)演唐季禮執(zhí)導(dǎo)國際巨星成龍主演的中印合拍電影《功夫瑜伽》，并擔(dān)任女主角。這一次，陳美雅以《功夫瑜伽》的實(shí)力走進(jìn)大銀幕作為新一代的龍女郎，陳美雅 s專業(yè)的瑜伽水平也為影片注入了更多新鮮的看點(diǎn)。

2008年11月22日，馬來西亞伊斯蘭裁決委員會(huì)宣布全面禁止穆斯林練習(xí)瑜伽。理事會(huì)主席阿卜杜勒搜狗說，瑜伽不僅僅是身體運(yùn)動(dòng)。它還包括印度教誦經(jīng)、膜拜的元素。這些可能會(huì)摧毀穆斯林的伊斯蘭信仰。不僅馬來西亞，新加坡和埃及也有同樣的禁令。

2014年5月26日， 莫迪成為印度第15任總理， 親自推廣瑜伽。同年11月，莫迪重組內(nèi)閣，首次設(shè)立 “瑜伽部長(zhǎng)” ，為了推廣這種古老的健身養(yǎng)生法。在2015年夏天的第一個(gè)瑜伽日，190多個(gè)國家的300多個(gè)城市開展了相關(guān)的瑜伽活動(dòng)，印度總理莫迪甚至率4.5萬人在King s大道。2019年，莫迪在社交媒體上分享了他的瑜伽教學(xué)動(dòng)畫視頻，介紹了瑜伽的基本姿勢(shì)、慶祝第五屆國際瑜伽日的到來。

2023年11月9日，印度曼格拉姆大學(xué)、欽奈理工學(xué)院和云南民族大學(xué)校長(zhǎng)、云南農(nóng)業(yè)大學(xué)、昆明理工大學(xué)等中國大學(xué)的校長(zhǎng)聚集在昆明舉行圓桌會(huì)議，希望推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)、職業(yè)教育、留學(xué)生互派、在太極瑜伽推廣等領(lǐng)域開展進(jìn)一步合作交流。

健康價(jià)值  

瑜伽是一項(xiàng)健身價(jià)值很高的運(yùn)動(dòng)，通過不同的瑜伽姿勢(shì)產(chǎn)生不同的健身效果。對(duì)減肥纖體、健美塑性、提升氣質(zhì)、調(diào)節(jié)心理健康具有重要價(jià)值。瑜伽能使練習(xí)者磨練意志力和耐力，進(jìn)行自我突破和挑戰(zhàn)，保持相對(duì)平和的心態(tài)，有助于練習(xí)者的修養(yǎng)意志品質(zhì)。

文化價(jià)值

印度瑜伽叫 “世界的瑰寶” 年，瑜伽文化的精髓傳遍世界各地，印度政府積極推廣瑜伽文化，在文化交流和傳承方面發(fā)揮了重要作用。

經(jīng)濟(jì)價(jià)值

瑜伽的流行帶動(dòng)了相關(guān)的服裝裝備、培訓(xùn)教材等產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)的商業(yè)化運(yùn)作下，瑜伽成為了新一代的健身方式，其經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到了最大化的體現(xiàn)。

宗教影響

在瑜伽宗教在傳統(tǒng)社會(huì)的傳承中，對(duì)練習(xí)者產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。印度重視精神甚于物質(zhì)；思維模式和能力會(huì)先著眼于整體；瑜伽道德標(biāo)準(zhǔn)練習(xí)者的行為；有了統(tǒng)一的價(jià)值尺度，沖突大多是由民族或宗教引起的，這對(duì)上帝是有害的、把更多的精力放在真理上。

社會(huì)影響

瑜伽是一種體育鍛煉在瑜伽練習(xí)中，瑜伽倫理的實(shí)踐凈化了靈魂，提高了思想道德素質(zhì)，符合和諧社會(huì)道德文化建設(shè)的需要，滿足了人際交往的需要，有利于搭建人際交往平臺(tái)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。