南普陀寺（英文：Nanputuo   muban）福建廈門的唐代佛寺位于廈門島南部的五老峰下。南普陀寺是全國重點文物保護單位、全國重點文廟也是廈門八景之一。

南普陀寺建于唐末，原名泗洲院。北宋高僧崔雯的重建作品名為無盡巖。它毀于元代正念，是在明洪武十八年（1385年）覺光和尚重建并改名為趙普寺(院)清康熙二十二年（1684年）施瑯收復臺灣省后，靜海捐資重建寺廟，并改名為南普陀寺。光緒二十一年（1895年）和尚沈從紅山寺搬到南普陀寺，錫金寺的住持，以籌集資金建造一座新寺廟。民國初年，南普陀寺建成三堂七廳的禪寺格局，成為近代閩南最大的名剎。民國二十三年（1934年）和尚慧泉創建了佛教鄭陽醫院。1962年進行了一次大整修，大悲堂主體由木結構改為鋼筋混凝土結構。1982年，妙湛和尚主持了寺廟的修繕和擴建，并重新開放了閩南佛學院。

南普陀寺占地25.8萬平方米，建筑面積21270平方米。南普陀寺坐北朝南，中軸線主體建筑為天王殿、大雄寶殿、樂途殿、大悲殿、中軸線主殿兩側的藏經閣鐘鼓樓、走廊受到保護，形成一個整體。此外，徐東樓堂的建筑主要包括客房、庫房、五觀堂(齋堂)諸如此類徐希樓堂的主要建筑是方丈樓、侍者寮、西堂、閩南佛學院建筑等。此外，南普陀寺還有珍貴的文物，如藏經閣中收藏的古代經書、古代佛菩薩雕像、歷史名人的書畫等歷史文物。南普陀寺的現任住持是大和尚吳澤。

南普陀寺在“文革”期間遭到破壞，1979年重新開放，并逐步建成以寺廟為主體的旅游服務單位。廈門南普陀寺天王殿和大雄寶殿分別成立于2005年、大修始于2007年。南普陀寺于2011年3月22日正式取消了門票機制。此外，對于佛教節日，、在節假日香客高峰期，南普陀寺還實施了限制人流等措施。

南普陀寺規模巨大到2008年底，整個寺廟的總面積為25.8公頃，總建筑面積21270平方米。寺廟依山而建，格局不大，多用石頭屋檐是閩南風格的弧形飛檐，上面有許多帶有磁切技術的藻類裝飾物，色彩鮮艷。沿著中軸線，依次分布著國王廟、大雄寶殿、大悲殿和藏經閣。中軸線主殿兩側的鐘鼓樓、走廊受到保護，形成一個整體。徐東樓堂的建筑主要包括客房、庫房、大寮以及五觀堂(齋堂)等。徐希樓堂的建筑主要包括方丈樓、侍者寮、西堂、后堂、閩南佛學院建筑等。寺前有放生池、太虛大師紀念塔”寺后五峰挺立，松竹蒼翠，山石幽谷美不勝收“五老凌霄”它是廈門八景之一。

徐東樓堂樓主要是負責寺廟日常事務的執事們的辦公活動場所，也為居民提供了吃喝和居住以及客人和僧侶來往的房屋和庭院。南普陀徐東樓建于民國十三年(1924)前后進行了全面重建、翻修、改建、拓建或新建。改造后的徐東大廈主要包括客房、庫房、大寮以及五觀堂(齋堂)退休和尚住在鄭明樓，云水大廳供客人和尚掛訂單，和和尚 小屋等。此外還新建祖堂(功德堂)經書流通處、念佛堂等。20世紀80年代后，該建筑群進行了大規模的翻新和重建。

西溪樓堂的建筑主要由叢林方丈和大德長老占用和修繕、弘法、以及指導僧人修行的活動場所。該建筑群主要包括方丈樓、侍者寮、西堂、后堂、此外，還有閩南佛學院的建筑，外國山長老的客堂，僧侶修行的單堂慈善樓和功德樓。20世紀80年代以后，徐希婁塘建筑群的所有建筑相繼進行了全面改造和擴建。

建筑形制

南普陀寺的建筑沿襲了唐代皇家宮殿的規模和整體布局，歷代的重建大多遵循唐代建筑寺廟的模式基本格局以正殿為中心，佛殿采用重檐翹角的皇家宮殿模式。大唐開元年間(713年—741年)唐玄宗推崇佛教，下令特許寺廟中的供佛場所可以按照皇宮大殿的模式建造，并被稱為“殿”宮殿房屋可以按照宮殿布局的東西順序建造。大殿遵循主次分明東西有序的統一格局。正殿在中軸線上，以大雄寶殿為中心，前殿另建(天王殿)中殿、后殿，以及附屬大殿，前后垂直立于中軸線上。正殿兩側有東西走廊、回廊，使之成為一個整體。鐘樓建在走廊的前端、鼓樓。

建筑風格

南普陀寺大殿結構模型的主要特點是大屋頂，采用重檐四向坡屋頂、瓦檐上，四面有一條下垂的飛脊(重檐組合成八字形重檐)屋檐覆蓋黃綠色或紫色琉璃瓦和滴水重檐。大殿的整體規模結構為五進五出，正面有五個大門，四周有回廊。回廊中間的柱子上雕刻著一根盤龍柱，被稱為龍柱。

細部特征

寺廟依山而建，格局不大，多用石頭屋檐是閩南風格的弧形飛檐，上面有許多帶有磁切技術的藻類裝飾物，色彩鮮艷。

南普陀寺的中軸線上有天王殿、大雄寶殿、大悲殿、藏經閣。徐東樓堂的建筑主要包括客房、庫房、大寮以及五觀堂(齋堂)退休和尚住在生活樓，云水堂供客人和尚掛訂單，和尚和s小屋和祠堂(功德堂)經書流通處、念佛堂等。徐希樓堂的建筑主要包括方丈樓、侍者寮、西堂、后堂、各班負責人和其他堂主的寮屋，以及閩南佛學院的建筑，外國山長老的客堂，僧侶修行的單堂慈善樓和功德樓。

天王殿

天王殿位于寺院中軸線的最前沿。彌勒佛被供奉在前殿的中央，彌勒佛的雕像后來被供奉給韋陀菩薩，東西兩側有四個天王。此堂寬5間，民國十五年(1926年)當時住持慧泉和和尚集資重建，采用歇山頂重檐的建造模式，與亭子相互輝映。天王廟的木柱梁被白蟻嚴重破壞，屋頂瓦片變形，并伴有雨水滲漏。2006年，南普陀寺按照歷史原貌對寺廟進行了全面重建和保護，重建后的天王廟仍保持閩南風格的建筑模式。

大雄寶殿

王廟后面是大雄寶殿，是整個寺廟的中心，具有典型的閩南佛教寺廟的特點。這座寺廟重建于1921年，是一座兩層建筑，有一個尖角。大殿中央是一尊高大的佛陀三世雕像，大殿后面有西方三圣；大殿正中供奉觀音菩薩，其他面像均為48臂觀音，造型優美，姿態多樣。房屋鋪有琉璃瓦，大廳頂部繪有九條鯉魚龍、麒麟奔走、龍鳳彩繪同為磁性圖案，色彩鮮艷，璀璨奪目。殿內路上有“清影搖風”楚江秋吟”比如山水花鳥畫，還有“禪河沐浴”六年苦行”釋迦牟尼壁畫的誕生和實踐。大雄寶殿的前門和后門上有用細木雕刻的佛教故事邀請廈門的著名畫家繪制和書寫佛教故事，并涂上金色。

大悲殿

大悲殿的正后方是大悲殿，是施瑯將軍重建寺廟時修建的，專門供奉觀音菩薩當時，這個大廳被稱為大悲亭。1928年，香爐起火，大悲亭重建了四年多它于1933年竣工，并更名為大悲堂。1962年進行了一次大整修，木結構的主體改為鋼筋混凝土，保留了用斗拱堆疊的沉箱的裝飾。目前，慈悲大會堂是一座八角亭式建筑，寬一室，高三層頂部有三重飛檐，每層的屋檐呈八角形，每個角上都雕刻有龍尾中央的藻類井是由斗拱重疊形成的。寺內供奉著四尊觀音菩薩，呈四個方向排列，中間是一尊坐在蓮花座上的雙臂觀音。另外三尊雕像是觀音，有48只手臂，每個手臂上都刻有一只小眼睛，手里拿著各種器物。

藏經閣

最后一個寺亭是藏經閣，是中軸線最高的建筑它是一座重檐的雙層亭子，一樓是法堂，朝東、西、南、北四面，四扇門。民國二十四年(1935年)廈門著名的大圣蔣義德用他母親攢下的巨款在大悲殿后面建了一座兩層樓的亭子s殯葬待遇，底層作為講堂，上層作為鑒寶法寶、佛像、存放珍貴文物如大藏經的藏經閣。其中28尊玉佛最為珍貴，也被稱為玉佛殿。樓下是法堂，懸掛著四幅唐代書法家墨寶真跡，是一件非常珍貴的書法藝術品。

太虛圖書館

閩南佛學院太虛圖書館始建于1989年，現遷至南普陀寺三樓2018年12月的圖書傳播大樓，有一個很棒的舊紀念館。經過30多年的發展，截至2020年底，太虛圖書館藏書已超過8萬冊。其文獻收藏主要以佛教研究為主，涉及佛教藏品、學術叢書、佛教教理、佛教史地、佛教文學和藝術，各教派的主要經典和法典注釋。

上客堂

廈門南普陀寺的上客堂位于南普陀寺五老峰下，專為在家接待僧人和居士而設、佛教信眾、為有命運的人提供住宿服務等。尚客堂的大堂是將簡約大方與傳統文化相結合的新中式風格，天然紋理的大理石和溫暖的實木家居。賓館有50多個房間，具有古雅的中式風格。推開窗門，可以看到盛開的寺廟。

寺藏文物

南普陀寺收藏了大量珍貴的歷史文物，包括古代經書、古代佛菩薩雕像、古代法物、儀器和古董，以及著名的歷史繪畫和書法。在藏經中，有一件宋代《磧砂大藏經》年的影印本、日本 南大正新修理卷《大藏經》13520、《佛說阿彌陀經》法師寫的等。藏經樓內還收藏有元代七座佛塔、宋代的古鐘、香爐、明代銅鑄二十四臂觀音詩八首、近代木雕“五兒戲彌勒”楊樹具有很高的文物和藝術價值。到2008年，寺內有38幅名人書畫，其中據說唐代吳道子畫的亂世觀音第一軸極為珍貴，這是民國二十年的作品(1931年)莊文周先生送給南普陀寺收藏。

到2008年，寺廟里供奉著各種佛像、菩薩、111保護者雕像。其中，有25尊玉像、銅塑雕像38尊、瓷質雕像30尊、木質雕像12尊、有3尊石像和2尊鋁像、石膏雕像1尊。其中，一尊白瓷觀音由明代著名德化瓷雕家何朝宗雕刻而成他一生只雕刻了18個這樣的觀音像，現在全國只有三個，一個在北京國家博物館，一個在泉州大開元寺，一個在南普陀寺作為稀世珍寶。 

息心斷臂

位于寺西側'普照寺'的洞壁之上。行書橫題，無款。字幅高0.115米，寬0.80米。根據驗證，單詞 quot斷臂 quot是明洪武初覺光和尚為表斷臂之志而作。

龍洲臥岡  

位于藏經閣西側。楷書直行大字。右邊以隸書題'萬歷丙午秋'左側署'男顯親立石'字幅高3.00米，寬1.50米。《廈門志》年：池，本名，龍州人。中左所人。太常浴德弟。二十一年為學生，在五老山蓋好房子.崇禎十一年，本應進貢的他卻因病去世，年僅三十四歲。鄉人為鐫'龍洲臥岡'四字于五老山石。臥岡'它是該墓的別稱，表明石刻附近有一座池宇云墓。

飛泉

位于藏經閣的西側，現在被稱為'普照寺'在洞外的巖石上，是明末崇禎年間林宗載用草書題寫的'飛泉'兩字，右署'享萬題'字幅高0.70米，寬0.72米。《廈門志》年：石室旁有巨石，草書'飛泉'二字，不署名。于之似乎為林泰昌寫過書。

碑記

乾隆御平臺濟公四碑位于南普陀寺。共有《御制剿滅臺灣逆賊生擒林爽文紀事語》《御制平定臺灣告成熱河文廟碑文》《御制平定臺灣二十功臣像贊序》和《御制福康安奏報生擒莊大田紀事語》已滿、有8個漢字銘文。這座紀念碑高3米，寬1米.28米，厚0.12米，四周浮雕九龍圖案，并刻有銘文'御制'2字。碑文均為乾隆皇帝李鴻所書，建于清乾隆五十三年(1788年)被列為廈門市文物保護單位。

塔銘

慧日塔背碑刻：清康熙皇帝已經丑了好幾年了，和孟春谷旦站在一起'左下款署名：維徒普印、普念、普海、普果，徒孫通能、通途、通曉，曾孫心空、心走、心悟心見、心明，玄孫源溥、源潤、源洗。

寺廟保護

1982年，南普陀寺天王殿外的乾隆御制碑被廈門市政府公布為文物保護單位。南普陀寺于1983年4月9日被列為全國重點文物保護單位。2005年，大雄寶殿被列為福建省文物保護單位。在南普陀寺的庭院里和后山五老峰前，有許多歷代摩崖石刻和碑文。1982年，廈門市政府將明朝將領錢迪調走、沈有容 年代題寫的石刻被列為市級文物保護單位。南普陀寺內還有許多造型各異的佛塔（僧人墓群）2013年被思明區政府列為未分類不可移動文物。

廈門南普陀寺天王殿和大雄寶殿分別成立于2005年、大修始于2007年。2005年天王廟大修時，木架仍由福建產的杉木制成。天王殿只是重建了石柱上方的木架。2007年，大雄寶殿用緬甸產的柚木進行了大改造。柚木質地堅硬細膩，但其比重大于杉木，屋架重量變大，地基也得到加固。在大雄寶殿的重建工程中，采用了許多現代材料和技術對屋頂進行防水處理。

寺廟開發

1979年，南普陀寺重新開放，逐步建成以寺廟為主體的旅游服務單位 人的正常宗教生活得到保障，佛教節日和佛教活動前所未有。1981年，恢復了33，356所佛教學校，以培養初級僧侶。1985年，在政府的大力支持和關懷下，恢復閩南佛學院，培養高級僧人(分預科班、普通班和bichuni班)與此同時，寺廟內的景點文物也得以修復。

為了讓來自世界各地的游客更好地感受南普陀寺的純潔莊嚴和智慧，廈門南普陀寺于2011年3月22日正式取消了門票機制。此外，對于佛教節日，、在節假日香客高峰期，南普陀寺還實施了限制人流等措施。為了更好地服務游客，南普陀專門設立了素食部、照相部、小賣部、技術部和其他服務設施。

2006年12月27日，南普陀寺周邊地區景觀控制規劃正式頒布周邊50米范圍內不得建設高度超過18米的建筑物，這與12米的建筑高度限制相鄰。

1924年，方丈改為法師，以打破師徒傳承的舊制度，進行宗教改革。南普陀寺訂立了20條法度，實行十方選任制，規定住持由全寺僧人選舉產生，每三年更換一次，不得連任兩次；重大事務由寺內四僧商議，住持不得擅自行事；各住持僧人不得安排其弟子擔任寺內重要執事。

南普陀寺

1994年12月，南普陀寺慈善基金會成立，這是中國大陸第一個為佛教寺院設立的慈善機構。原名'廈門南普陀寺慈善基金會'，后更名為'廈門南普陀寺慈善協會。

1994年，南普陀寺實業有限公司被評為市級先進集體，受到集體嘉獎。

2003年，南普陀寺工業社被評為全國先進單位。

2007年12月28日，南普陀寺慈善總會如火如荼、郭淼大師去了安徽太湖縣參加“南普陀寺慈善協會捐贈太湖縣普初小學儀式”向學校捐款10萬元。次年2月4日，南普陀寺慈善協會向湖南郴州雪災地區捐款10萬元。

為加強檔案管理隊伍專業化建設，南普陀寺于2016年選拔了18名優秀僧人、員工已參加檔案員資格證書培訓目前全寺持證人員25人。2016年，南普陀寺志愿者獲此殊榮“第三屆全國‘119消防先進集體’和“福建省公安廳 第二屆熱心消防公益先進集體”榮譽稱號。

2021年4月16日，廈門市紅十字會召開十屆九次理事會，廈門市南普陀寺慈善總會獲獎“中國紅十字會奉獻獎”。