擺手舞，也稱“跳年”，土家語稱“舍日巴”舍巴巴”或“舍巴格癡”等等，意為敬神，是春節期間土家人在土王廟前表演的一種儀式性集體民間舞蹈，被稱為“東方迪斯科”，主要分布在重慶、湖北、湖南等土家族地區，其中湖北省來鳳縣城百福寺鎮被評為“中國民俗文化藝術村”。土家族擺手舞起源于遠古的原始社會，是土家族一項比較隆重的習俗活動每年正月初三到元宵節或四月初八，都要跳搖擺舞向當地國王祭祀，祈求豐收。這種舞蹈的特點是雙手同側投擲、、穩健大方，集歌、舞、樂、戲劇于一體，匯集了豐富的民歌、民謠和民間傳說。有兩種大波浪和小波浪演出時人數沒有限制舞者們圍成一個圓圈，伴隨著鑼鼓，由一位老人帶領，帶領大家邊跳舞邊唱一首活潑簡潔的波歌。其舞蹈內容豐富，有漁獵舞、農事舞、軍事舞、生活舞蹈等方面反映了土家族的生產生活。

2006年，湖南湘西土家族擺手舞被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目；2008年，重慶酉陽縣、湖北省來鳳縣土家族擺手舞被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目。

動作特點

擺手舞的節奏是膝蓋微微彎曲、順手順腳、顫抖和下沉，用單擺、雙擺、回旋擺、雀躍、套擺、順拐等動作。舞蹈的基本動作是“擺”它包括人體的肩膀、胸、臂、手、頭部的各個部分協調運動揮拍時全身轉身改變方向，手臂和手協調地在身體兩側自然甩出手部動作多，但動作幅度小，最高不會超過肩膀；它的獨特之處在于左腳擺左手，右腳擺右手，時而單擺，時而雙擺。擺動時膝蓋微屈，右腳先出右手，再出左腳一次重復四步，右腳屈在左腳旁邊，膝蓋顫抖 雙手交叉放在胸前，甩向身體兩側右轉一次后，轉身，重復右轉動作一次；雙擺的動作是以手和身體的協調為基礎，最后屈膝再擺動時稱為雙擺。

膝部微屈顫動是“擺手舞”另一個顯著的特點是它貫穿了整個搖擺舞，特別是在每個動作的最后一拍膝蓋彎曲得更深，這表明人 s帶著重物上下山時膝蓋微微彎曲，以調節身體平衡；沉舞動作，說明人靠山吃山、依靠水和風，積極改造自然、利用自然求生存求發展；右轉是人與自然的融合分娩時的習慣性動作；還有播種、插秧、打谷、織布、具有濃郁鄉土氣息的舞蹈動作，比如搬石頭。

跳搖擺舞時，三三三五六的鑼鼓聲響起后，大家圍成一個圈，伴隨著鑼鼓聲的節奏，跳搖擺舞，或三人一組，或四人一組。根據人數，編隊通常是男女混合必要的話，女性可以在內圈，男性可以在外圈；小擺手”也有單獨的女性，排在隊伍前面“導擺者”，后有“押擺者”，中有“示擺者”按照鑼鼓節奏一邊搖擺一邊唱歌， 的隊形整齊統一，舞蹈粗獷大方，動作矯健健美 體現了土家族人的勤勞和淳樸、勇敢剛毅的氣質。

表現內容

擺手舞的動作范疇與內容緊密結合，可分為五種類型。第一種是模仿動物，是最早的揮舞雙手的舞蹈動作，主要用來表達捕捉獵物的動作，如磨鷹動雞等、大鵬展翅、跳蛤蟆、相對簡單的舞蹈動作，如拖野雞 的尾巴；第二種是模仿生活，有打呼嚕的、梳頭、喝豆漿、釣魚、打豬草等容易理解和模仿的動作；第三是生產行為，拿出玉米、割麥子、 挖土、踩場后有一個單擺結構、；第四種是娛樂動作，單擺、雙擺、簡單的揮動如擺動鐘擺可以作為一個裝飾動作，或用于其他動作的開始和結束往前走三步，第四拍左右張開雙手，每次擺一個單擺、擺兩次雙擺；第五種是祭拜大地之王的宴會舞蹈，帶有崇拜的意味、耍浪子、石樹盤根、拉弓、切削、慶祝勝利等高難度動作需要以優美的線條排隊進行。

擺手舞根據不同的內容和動作形式配以鑼鼓，鑼鼓雄渾、深沉、速度穩快慢，情緒輕重，“點”代表鑼聲，“咚”X）代表鼓聲。鑼鼓大浪里有兩拍、三拍、四拍等等，常用的是4/4拍，主要是顯示集、展翅、雀躍、踏浪、樂太平、枕戈等舞蹈動作的鑼鼓；但基本的鑼鼓演奏方法只有一種，就是小波。

舞間土家族民歌也為擺手舞增光添彩，有坡頭腔沿河腔，其中坡頭腔的蜂頭“嗡嗡嗡”聲音，跌宕起伏是土家族民歌的一大特色。土家族民歌與演奏音樂、。

土家族 搖擺舞的服裝都很漂亮大方，沒有男女之分人們頭上戴著繡花頭巾，衣服上繡著花邊女人喜歡戴耳環、手圈、足圈等裝飾品。

土家族擺手舞源于古代的祭祀活動，主要反映了土家族人民的精神風貌他們對祖先的犧牲和對高產的祈禱經過不斷的傳承和演變，逐漸成為傳承土家族宗教信仰和文化的載體。根據其活動的規模，搖擺舞可分為“小擺手”和“大擺手”兩種類型。

小擺手

小擺手規模小、套數少、參與人數少、時間周期短，主要是祭天、對老官和地方王，是一種農耕活動，每年在各村舉行一次，為期1~2天，多在民族的祠堂內舉行，主要流傳于貴州省沿河縣，是土家族聚居區盛行的一種文化習俗活動。表演的內容大多與人有關日常生活、生產和勞動密切相關表演時，大家在長輩的帶領下圍著鼓跳舞形成的格局主要是集體環，也會轉化成內外雙圈、或雙圈內外交替，開頭唱一波歌，但舞蹈表演時沒有波歌，有三禮三訪四方、犀牛望月、亮肘同邊擺、單手同邊擺、回旋擺、同側踩搖擺等舞蹈動作。

大擺手

大浪規模大、套數多、參與人數多、每三到五年舉辦一次，為期7到8天，多在手搖館舉行它是土家族祭祀祖先的大型祭祖活動，主要是為了激勵士兵 戰斗精神和模擬戰爭場景。國王和他的妻子的八個雕像被供奉在大廳的中央大坪中間有一根高約20米的旗桿，上面掛著兩面龍旗，旗桿頂端有一只白鶴。傳統的大浪活動通常在農歷正月初九到十一之間舉行在此期間，各村按姓氏或族宅聚集在波堂搖手“排”每一排都是人數不同的揮舞隊伍，隊伍中有三個師組成的階梯隊、祭祀隊、擺手隊、樂隊、披甲小旗隊、炮仗隊等。

祭祀時，德高望重的馬體帶領揮手的隊伍表演了八個國王儀式，全場跪拜并高唱馬體圣歌、揮一曲，點一堆篝火、在馬體的帶領下拍攝，每個人都舞動著巨大的波浪。它的表演內容具有人文淵源、民族遷徒、為了抵御外敵入侵和農耕活動，排里要開始開車了、闖駕進堂、紀念八部、兄妹成親、遷徒定居、建設家園、自衛抗敵、送駕掃堂八個部分構成了國家神社大型史詩舞蹈。揮手的時候，男女老少一起參與，圍成一個圈，每兩四個人一排，在隊列前面“導擺者”，列中有“示擺者”，隊尾有“壓擺者”伴隨著鑼鼓聲，人們前后跳躍，跳出各種隊形，氣勢磅礴，蔚為壯觀。

擺手舞

土家族擺手舞歷史悠久，源遠流長經過不斷的傳承和發展，湖南湘西是在不同地域的地方文化和語言背景下形成的、重慶酉陽、湖北來鳳等地的土家族擺手舞，具有獨特的地域特色，形式多樣，舞蹈內容豐富，涉及土家族生活的方方面面，參與人數眾多，表演形式完整，藝術水平高，是土家族人民的一種紀念和寄托的祖先、為子孫后代的繁榮祈禱、一種慶祝豐收的舞蹈儀式，帶有一定的宗教色彩，在現代生活中逐漸成為土家族人民喜聞樂見的民族娛樂體育活動。它展示了出土家族成員獨特的精神面貌，是民族文化的載體它植根于土家族生活的土壤，蘊含著土家族的創造和智慧。

貴州土家族聚居區的建立“民族風情杯”土家族擺手舞（操）每年定期舉行的比賽吸引了許多游客；湖南省永順縣將波舞大賽納入土家族社巴節，成為社巴節系列活動之一；湖南省永順縣大壩鄉被納入土家族文化生態保護基地保護范圍，雙鳳村成為“中國少數民族特色村落”民間藝人彭、田仁信等國家級相關傳承人常年組織村民練習擺手舞、除了打鼓敲鑼，我還經常去社區、大學授課，帶領村民去澳洲、泰國等國家和地區的文化交流演出，使這一古老的民族傳統舞蹈逐漸走向全國和海外。這不僅弘揚了民族文化，豐富了人民生活文化生活，也對促進經濟和社會的協調發展具有重要意義。

隨著現代化進程的不斷加快，便利的區域交通和土家族的變遷的生產和生活方式，人與自然美國的意識形態逐漸發生了變化；原生態的擺手舞靠它生存、發展的社會基礎發生了根本變化；運動館逐漸消失，成了一片廢墟；年輕的土家族人對一些傳統文化越來越淡漠，主要傳承人是老年人傳承結構單一，生存空間減少；搖手舞已經逐漸淡出人們的視線的生活，其部分內容已經失傳，面臨著巨大的傳承困難和傳統消失的危險。

2006年，湖南湘西土家族擺手舞被列入第一批國家級非物質文化遺產代表性項目。

2008年，重慶市酉陽縣土家族擺手舞被列入第二批國家級非物質文化遺產代表性項目；張明光、田仁信、田維政、田景仁、田景民、彭被指定為國家級相關傳承人；有湘西土家族苗族自治州非物質文化遺產保護中心、酉陽土家族苗族自治縣文化館、來鳳縣文化館等文物保護單位。為了促進土家族擺手舞的傳承和發展，讓這一古老的傳統舞蹈代代相傳、枯木逢春。

2020年11月7日2020年“湘西·龍山土家舍巴里”在千年古鎮里耶舉辦，充分展示了土家族特色。