徐州琴書
徐州琴書是第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄曲藝類項目。徐州琴書亦稱“蘇北揚琴”， 最初起源于明代小曲，晚清時期出現(xiàn)了雙人檔、單人檔演出故事的形式，觀眾稱之為“絲弦”。揚琴成為主奏樂器后，觀眾便稱之為“唱揚琴”或“打揚琴”。至今已有300余年的發(fā)展史。流布于蘇、魯、豫、皖四省交界地的徐州及其周邊地區(qū)。
徐州琴書演唱形式多樣，有單口、對口、三口和群口之分。聲腔分為“板腔體”、“聯(lián)曲體”兩大體系。板腔體唱腔結(jié)構(gòu)以[鳳陽歌]（俗稱[四句腔]）和[二板]（也稱[跺子板]）兩種板式為主體；“聯(lián)曲體”曲調(diào)更為豐富。演出曲目有傳統(tǒng)書目《王天保下蘇州》《九姐出嫁》《李雙喜借年》《小姑賢》《張廷秀趕考》等，現(xiàn)代曲目有《劉二姐算卦》、《一個女人三個娘》《顛倒話》等。徐州琴書尊道教第二代傳人邱處機為始祖，稱龍門派，傳承字號為“道、德、通、玄、靖、鎮(zhèn)、常、守、太、清、陰、陽、來、福、本、何、教、永、元、明”計20字輩，在徐州地區(qū)有“柴”、“陸”兩大門戶，傳承譜號相同。徐州琴書聲腔既有南方曲藝的優(yōu)美、秀麗，又具北方曲藝的粗獷、激昂。曲詞格律嚴(yán)謹(jǐn)，有“三字緊”、“四字跺”、“五字蹦”、“七字十字韻”等。
徐州琴書風(fēng)格鮮明，鄉(xiāng)土氣息濃郁，蘊涵著豐富的文化信息，對研究方言、歷史、文化、社會具有很好的參考價值。
簡介概況 編輯本段
徐州琴書，又名“蘇北琴書”，舊稱“絲弦”、“唱揚琴”等，主要流行于以江蘇省徐州市為中心的蘇、魯、豫、皖四省接壤地區(qū)。徐州琴書以徐州方言演唱，鄉(xiāng)土氣息濃郁，既有南方曲藝的婉轉(zhuǎn)靈秀，又有北方曲藝的粗獷激昂。徐州琴書演出時由演員以帶有表演動作的說唱來交待故事情節(jié)，有單檔、雙檔、表演唱等多種形式，具有一人多角的特點，靈活簡便，詞曲通俗、素有”文藝輕騎“之稱。徐州琴書代表性曲目主要有《王天寶下蘇州》《張廷秀趕考》《水漫金山》等。徐州琴書以其獨特的方式記載了徐州的歷史、習(xí)俗、民生狀況和民間故事，是徐州農(nóng)業(yè)文明的重要精神標(biāo)志，具有重要的文化價值。2008年6月7日，江蘇省徐州市申報的“徐州琴書”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，項目編號：Ⅴ—73。
歷史沿革 編輯本段
徐州琴書
明嘉靖（1522年—1565年）年間，徐州地區(qū)的小曲已十盛行，廣為傳唱。《萬歷野獲編》卷廿五《時尚小令》記載“宣德至正德年間，時調(diào)小曲主要滸于中原地區(qū)；嘉靖以后流傳漸廣，至萬歷以后，則不問南北，不問男女，不問老幼良賤，人人習(xí)之，亦人人喜聽之，以至刊布成帙，舉世傳誦，沁人心腑?！?/span>
清康熙（1662年—1722年）年間，在徐州琴書成型之初，除了有忙時務(wù)農(nóng)、閑時從藝的半職業(yè)藝人和部分自娛者外，出現(xiàn)了以此為業(yè)的盲藝人群體，他們或沿街賣唱，或為商賈等唱堂會，采用自打、自彈、自拉、自唱形式，小曲配以簡單故事，觀眾稱為“瞎腔”。又因其演唱時用三弦伴奏，又稱“三弦”。
二十世紀(jì)二十年代，揚琴已開始普遍在三弦和絲弦演出中使用，這種演出被觀眾稱為“唱揚琴”、“打揚琴”?？箲?zhàn)時期，琴書藝人把原曲調(diào)[鳳陽歌]、[跺子板調(diào)]相結(jié)合，形成了唱揚琴的主要曲調(diào)。演唱形式由墜胡伴奏坐唱改為揚琴伴奏站唱，演唱場所由遛門子、地攤、堂會，逐步轉(zhuǎn)向羽棚、茶社，完成了從聯(lián)曲體到板腔體的轉(zhuǎn)變，形成了徐州琴書的板式，產(chǎn)生了如《楊家將》《江寧府》《月唐》等一批長篇書目，標(biāo)志徐州琴書已進(jìn)入了的成熟期。
民國三十七年（1948年），隨著徐州地區(qū)的解放，徐州琴書走向興盛。
1949年到1952年間，徐州市通過舉辦戲曲學(xué)習(xí)班，成立戲曲研究會、實驗曲藝隊（同年更名為徐州曲藝工作隊）等措施，很快形成徐州琴書新曲目創(chuàng)作和演出的高潮。
藝術(shù)特色 編輯本段
表演特征
徐州琴書以徐州方言演唱，鄉(xiāng)土氣息濃郁，既有南方曲藝的婉轉(zhuǎn)靈秀，又有北方曲藝的粗獷激昂。徐州琴書有單檔、雙檔、表演唱等多種演出形式，單檔又分用單腳梆伴奏和用單琴板伴奏演唱兩種形式；雙檔也稱“對口”，演唱者執(zhí)檀板兼敲揚琴，伴奏者操笙琴，演出時既可獨唱，也可對唱，還可幫腔或合唱；表演唱是演員邊唱邊展示表演動作，另有小型樂隊在旁伴奏、幫腔。徐州琴書主要是琴書唱曲。它的共性為由演員以帶有表演動作的說唱來交待故事情節(jié)，摹擬人物、介紹環(huán)境、渲染氣氛，一般以敘述為主，代言為輔，具有一人多角的特點，它靈活簡便，詞曲通俗、素有”文藝輕騎“之稱。
唱腔曲調(diào)
徐州琴書唱腔優(yōu)美，曲調(diào)豐富，音樂結(jié)構(gòu)一般包括“起板”、“慢四板”、“大八板”或“花四板”、“過板”幾個部分，入活兒時唱【鳳陽歌】、【垛子板】或念說白，最后以“煞板”結(jié)束。除【鳳陽歌】和【垛子板】外，其唱腔曲牌還有【蓮花落】、【摩坷薩】、【銀紐絲】、【刮地風(fēng)】等。
伴奏樂器
徐州琴書的伴奏樂器主要有檀板、揚琴、笙琴等。
基本形式
徐州琴書的基本句式為七字句，可以加三字頭和襯字。主要曲調(diào)為〔鳳陽歌〕（也叫作〔四句腔〕）和有快慢之分的兩種垛字板。在藝術(shù)風(fēng)格上，北路徐州琴書高亢奔放，東路琴書文靜委婉。徐州琴書在唱腔和伴奏樂器等方面與山東琴書基本相同，這與徐州緊靠山東有關(guān)。“太陽出西落在東，滿天月亮一顆星，天上無云下大雨……”彭城廣場上一位老人氣韻悠揚的演唱，吸引不少市民駐足。這是徐州琴書名家魏云彩冒著高溫在為列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的徐州琴書作宣傳演唱，他希望徐州琴書得到更多的社會關(guān)注。
表演形式
徐州琴書
徐州琴書已有300多年的歷史，演唱韻味獨特，藝人坐中間打板擊琴，伴奏者列左右。唱詞源于百姓日常生活，多為家長里短，所以唱琴書又叫“唱針線筐”，流傳下來的傳統(tǒng)曲目有《張延秀趕考》、《豬八戒拱地》等。他剛演唱的曲目叫《顛倒話》，就是顛倒著說唱日常天氣變化。
他說，琴書是起源并根植于民間的一種傳統(tǒng)曲藝，可眼下，知道、聽過徐州琴書的市民已不多。
經(jīng)典劇目 編輯本段
在漫長的發(fā)展過程中，徐州琴書藝人創(chuàng)作、改編了大量的演出曲目和唱段，通過這些作品懲惡揚善，宣揚社會倫理，表達(dá)民眾意愿。代表性曲目有《王天寶下蘇州》《張廷秀趕考》《呂洞賓戲牡丹》《水漫金山》《馬前潑水》《包公案》《顛倒話》《虞姬賦》等。
流行地區(qū) 編輯本段
徐州琴書主要流行于以徐州為中心的蘇、魯、豫、皖四省接壤地區(qū)。
傳承保護 編輯本段
隨著多元文化沖擊，徐州琴書也和戲劇一樣都受到不同程度的沖擊，這個優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展也正面臨著挑戰(zhàn)，徐州琴書演出機會減少，老藝人年事已高，無法繼續(xù)從藝，中年演員迫于生計，紛紛改行，導(dǎo)致這一曲藝樣式后繼乏人，瀕臨滅絕，對它進(jìn)行搶救保護已成為一項迫在眉睫的任務(wù)。
保護措施 編輯本段
2002年徐州市政府責(zé)成市文化主管部門向社會招收8名琴書學(xué)員，在徐州市文化藝術(shù)學(xué)校舉辦徐州琴書班，初步解決后繼無人的問題；2005年徐州琴書列為徐州市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。
2007年10月23日，徐州琴書被江蘇省政府批準(zhǔn)確定為第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2008年4月，在由徐州市文化局、市歌舞團、市曲藝家協(xié)會和中國礦業(yè)大學(xué)聯(lián)手舉辦的“愛我曲藝———曲藝進(jìn)校園”系列活動中，徐州琴書《顛倒話》倍受大學(xué)生的歡迎。
2009年2月26日，徐州市文化局與徐州工程學(xué)院簽署關(guān)于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”工作合作協(xié)議，并于2009年11月21-24日成功舉辦“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（徐州）高層論壇”。
2009年8月6日，“徐州琴書”研究會成立，為徐州琴書的發(fā)展和保護提供了有力保證。
2018年5月25日，江蘇省文化廳從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)著手，在沿大運河流域的藝術(shù)學(xué)校開辦包括徐州琴書等藝術(shù)表演專業(yè)。
傳承人物 編輯本段
魏云彩，男，1946年3月生，江蘇邳州人，第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目徐州琴書代表性傳承人。魏云彩1959年考入徐州專區(qū)文化藝術(shù)學(xué)校（后改為徐州戲曲學(xué)校），跟隨楊士喜、孫成才、朱幫霞?？茖W(xué)唱徐州琴書。1961年中專畢業(yè)，被選調(diào)到徐州市曲藝團工作，專職從事徐州琴書的表演和創(chuàng)作。
張巧玲，女，漢族，1960年9月生，第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目徐州琴書代表性傳承人。張巧玲為國家一級演員，中國曲藝家協(xié)會會員，江蘇省曲藝家協(xié)會副主席，徐州市歌舞劇院徐州琴書研發(fā)中心主任。
曲藝價值 編輯本段
徐州一方水土造就了徐州琴書文化，琴書文化造就了一個地方曲種。徐州琴書在道德傳承、文化普及正統(tǒng)觀念的灌輸?shù)戎T多方面也承擔(dān)更多責(zé)任和使命。
徐州農(nóng)業(yè)文明塑造了徐州琴書，徐州琴書是徐州農(nóng)業(yè)文明的重要精神標(biāo)志。徐州琴書從起源、繁衍，到發(fā)展，數(shù)百年來繁衍不息，并以其獨特的方式，記載了徐州的歷史、習(xí)俗、民生狀況和民間故事，具有重要的文化價值。
社會影響 編輯本段
2019年3月31日，由江蘇省文化和旅游廳、江蘇省文明辦主辦的“倡導(dǎo)移風(fēng)易俗、弘揚時代新風(fēng)”群眾文藝創(chuàng)作巡演活動在南京高淳區(qū)椏溪街道西舍社區(qū)正式啟動，徐州琴書等7個節(jié)目參加演出。
2020年的春天，在全國新冠疫情防控的關(guān)鍵時刻，江蘇省文化和旅游廳推出戰(zhàn)“疫”文藝作品，徐州琴書國家級非遺代表性傳承人魏云彩，和他的徒弟徐妮娜共同創(chuàng)作了抗疫徐州琴書《戰(zhàn)勝疫情迎春天》。
入選非遺 編輯本段
2008年6月7日，江蘇省徐州市申報的“徐州琴書”經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
附件列表
詞條內(nèi)容僅供參考，如果您需要解決具體問題
（尤其在法律、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域），建議您咨詢相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)人士。