南京白局
?南京白局是第二批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄曲藝類項目。南京白局誕生于秦淮河邊的云錦機房，植根于明清曲藝的深厚土壤，繁榮于清末、民國的南京市區，及六合、江浦、江寧及皖東的來安、天長等周邊的坊間。
白局曲調豐富，素有“百曲”之稱，分“曲牌”和“俗曲”兩大類，明清俗曲、民歌小調是其基本素材。演出形式有單口、對口、群口、彩唱等，采用南京方言演唱。演唱以簡單的民族樂器如：二胡、琵琶、月琴、簫、笛、笙、鼓、板、筷碟、酒盅等伴奏。演唱內容除傳統曲目外，也常將時下發生的新聞、趣事等編排成曲進行演唱。白局多以坐唱為主，道具簡單，不受場地限制。南京白局有四個基本特征。一是方言俚語，感染力強。二是詼諧俏皮，幽默感強。三是演唱新聞，時事性強。四是曲牌豐富，音樂性強。
南京白局傳承譜系大致為：民國時期及南京解放初有云錦職業背景的老一輩藝人；上世紀60年代，參加南京白局劇團的一批藝人；新的歷史時期已經走上南京白局傳承之路一批新人。各級文化部門對南京白局的傳承工作予以大力支持，出版了《南京白局曲目選編》和《南京白局曲調選》；成立了南京白局傳習社團和傳習基地。近年來又對南京白局校際聯盟的學校教師進行專業性培訓。
簡介概況 編輯本段
南京白局是南京地區的古老曲種，元曲曲牌中的“南京調”是白局的古腔本調，已有七百多年的歷史，形成于元朝末期的云錦織機房，盛衰隨著南京織錦業的發展變化而起落，是一種極具濃郁地方特色的說唱藝術，說的是最正宗的城南老南京話，唱的是明清俗曲和江南民調，揉進了南京秦淮歌妓彈唱的曲調，因其曲種收調眾多，唱腔豐富多彩，所以又有“百曲”之稱。白局屬于聯曲體說唱藝術，白局曲牌大多來自明清俗曲和江南民調，富有江南特色。
歷史源流 編輯本段
名稱由來
“白局”一詞，顧名思義，因演唱者不取報酬，“白唱一局”，故名“白局”，又因源自南京，故名“南京白局”。發展初期
1972年在十月人民公社勞動中演唱白局
鼎盛時期
1972年在十月人民公社勞動中演唱白局
清代康熙年間，八旗包衣曹氏家族曹寅主管江寧織造，清宮龍袍就是云錦縫制，其制作精細、復雜，有“寸錦寸金”之稱，此時的南京云錦業是又一個鼎盛時期，在此時南京白局也創作出更多的段子。
清乾隆年間，位于當時南京的江寧織造署有南京云錦織機三萬多臺，織工們日夜辛勞，“三更起來搖緯，五更爬進機坎”，隨之出現了很多機工們喜聞樂見的白局曲目，如《小上壽》、《采仙桃》、《金陵四十八景》、《十二月花名》、《十杯酒》、《五更相思》、《八仙過海》、《相遇十個郎》等。
后來織錦工人這種每唱一次稱作“擺一局”的白局，因南京味兒特足，很快贏得了廣大市民的青睞，引起了廣泛的反響，有的便登上大雅之堂，有的傳入澡堂、理發、廚行、茶館各服務行業，分出不取報酬、只享招待的“白局”，和收酬金的職業班“紅局”，百曲因其諧音，而被南京白局所代替。
衰落時期
1987年省曲藝調演演唱“莫愁四弄”
民國13年（1924年），蒙古人民共和國成立，蒙古人民共和國恢復了與中華民國的貿易關系，南京云錦得以遠銷蒙古，此時南京云錦又一度興旺，南京白局也隨之短暫恢復元氣，如江寧白局藝人史永余專門來南京參加白局班的學習，用白局形式演唱長篇《英烈傳》，時間長達月余而不衰，同樣后來他演的長篇白局《劉駝子私訪》也深受聽眾歡迎。
不過抗日戰爭爆發后，南京云錦業再度遭受打擊，南京白局也即一蹶不振。
建國后，南京市曾經成立過南京白局劇團，但很快就解散了。與蘇州評彈和錫劇不同的是，南京白局沒有《珍珠塔》這一類的大段唱段本子，多數是諷刺或幽默小品。這跟它的出身密切相關：評彈是閑人的藝術，而白局則是歷史上織錦工人工作時間的自娛。
復興時期
1949年后，南京市人民政府曾加以搶救，并同時成立由白局老演員為骨干的專業劇團——南京白局劇團，文革期間南京白局劇團因為遭受沖擊而被迫解散。改革開放后，二十世紀八十年代初到二十一世紀初，南京市人民政府一直在努力搶救南京白局這一劇種，成立了南京白局藝術團。經過南京市人民政府的關心和南京白局老藝人們的辛勤整理挖掘，二十一世紀初的南京白局已經形成一個較為系統和完整的戲曲體系。
2000年后，南京白局最古老的唱腔“南京調”的唱詞首次被發現，研究專家王涌堅經過研究和對比，終于澄清了關于南京白局的幾種誤解，繼南京云錦成為世界文化遺產名錄后，伴隨云錦編織而誕生的，有織錦工人創造的南京地方特色曲藝“南京白局”也開始了申遺之路。2007年被列為第一批江蘇省非物質文化遺產名錄，2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄。
表演形式 編輯本段
白局表演
一般情況下，南京白局的演唱是一個段落原則上只用一個曲牌。正因如此，在南京白局的形成過程中積累了大量的曲牌，這也造成了南京白局的“白局”與“百曲”的稱呼在發音上的相像，以致訛傳。另外，從南京白局的表演功用上看，其純粹為“自娛性”的特點，即“白擺一唱局”之略語。
白局演唱使用老南京話，曲調婉轉動聽，表演有說、唱，偶爾加上身體動作，稱為“新聞腔”或“數板”。由于新移民的涌入和方言的變遷，有些詞和現在通行的南京話也不一樣，比如說“鴨子”讀作“呦子”，“大媽”讀作“多嬤”。尾音兒化重，跟京味兒化音的區別在于連讀而且上揚，象“碟子、碗”，讀起來就是很快“的兒窩兒”。
演繹道具 編輯本段
白局的伴奏多采用江南絲竹樂器，如二胡、琵琶、三弦、竹笛等，再配上板鼓、碟盤、酒盅等特色打擊道具，表演起來十分生動有趣。
傳統曲目 編輯本段
南京白局舞臺舊照
常用曲牌主要有：《滿江紅》、《銀紐絲》、《穿心調》、《數板》、《梳妝臺》、《剪剪花》、《下河調》、《漢陽調》、《機房苦》、《搶官米》、《打議員》、《倒文德橋》、《南門外倒城墻》、《抵制日貨》、《過水荒》等，形成曲牌聯綴體。如《機房苦》是織錦工人對自身苦難的控訴，《搶官米》和《打議員》則反映了光緒二十四年和民國八年南京發生的搶官米和打議員兩起風潮。
鴉片煙自嘆 | 祝英臺思兄 | 相遇六個郎 | 光棍自嘆 |
梁山伯訪友 | 鬼瞧病 | 蔣軍自嘆 | 十二月探妹 |
南京風俗景 | 二姑娘害相思 | 虞美人 | 韓湘子度妻 |
搶官米 | 孟姜女 | 采仙桃 | 百鳥保鳳 |
竹木相爭 | 賣油郎獨占花魁 | 倒城墻 | 金陵遍地景 |
倒文德橋 | 灌醋罐 | 為冤家 | 貨郎子害相思 |
哭妻房 | 上壽 | 打補缸 | 九連環 |
毒心寡婦 | 十把扇子 | 武松殺嫂 | 雜八楞 |
倒貼 | 哭小郎 | 老八板 | 閃板 |
藝術價值 編輯本段
南京白局是舊時南京文化的“活化石”，也是老南京的“方言倉庫”，其語言表現詼諧幽默、表演形式經典獨特，對研究南京語言的歷史流變具有重要文化價值。
白局表演內容涉及金陵美景、秦淮美食、歷史傳說、節慶民俗、方言俚語等南京人生活的方方面面，極具金陵地方特色，被譽為南京民間文化百科全書，對于研究南京方言，人文風俗有很高的歷史貢獻。在其流傳過程中，還曾在揚州留下了一個新品種——清曲。
南京白局代表性傳承人徐春華老師曾經說過：百姓的話講百姓的故事，白局之所以能流傳幾百年，就因為老百姓喜歡它，它才能流傳。它有生命力，就是民間的，越是民間的，越有生命力。
傳承意義 編輯本段
南京白局主要流傳于江南一帶，群眾基礎大，歷史悠久，因此具有獨特的文化價值。南京白局是南京方言的藝術升華，南京方言的精髓都貫穿在白局的說唱藝術之中，某種程度上是傳承南京古方言和古漢語的文化載體，對于現代人學習古漢語的發音、語法具有獨特的作用。
南京白局在古代某種程度扮演著當代新聞媒體的作用，甚至其影響要比現代媒體還要深遠廣泛，是人民了解南京的風俗文化和歷史社會的研究的重要信息載體。第三，白局由于在發展演變中借鑒吸取了揚州清曲和明清俗曲的風格，因此對于研究其他戲曲的文化也有重要的參考價值。白局涉及金陵美景、秦淮美食、歷史傳說、節慶民俗、方言俚語等南京人生活的方方面面，極具金陵地方特色，被譽為南京民間文化百科全書。
保護措施 編輯本段
2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，南京市秦淮區文化館獲得“南京白局”保護單位資格。
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