風穴寺是中國最古老的佛教寺廟之一，位于河南省汝州市風穴寺國家森林公園內。距市區8公里，距怪坡景區2公里。該寺歷史悠久，是佛教天臺宗、臨濟宗“雙祖庭”，歷史上與河南登封少林寺、開封相國寺、洛陽白馬寺并稱“中原四大名寺”

風穴寺始建于北魏，距今已有1500多年的歷史。魏稱寺三三三五六，隋稱千峰寺，唐改稱白云寺，俗稱風穴寺。風穴寺在中唐時期形成一定規模，之后經歷了幾代人的擴建明朝萬歷年間，僧人有一千多人，規模相當大。清末民國逐漸衰落。建國后這座千年古剎于1963年被確定為河南省重點文物保護單位，1988年被國務院批準為第三批全國重點文物保護單位。2018年，它被評為國家AAAA級旅游景點。

風穴寺的建筑布局不同于以中軸線為對稱布局的傳統寺廟寺廟寺院依勢而建，優美的自然景觀與莊嚴的寺廟相得益彰，具有江南園林的特色。寺內保存有唐、宋、元、明、清代建筑共用寺廟、閣、樓、臺140余間。其中唐代七祖塔、宋代的懸鐘亭和金代的佛寺是保存最完好的三大建筑，被稱為風穴寺南“三大國寶”建于唐開元二十六年“七祖塔”它是中國現存的七座唐代塔之一；在宋代，一個重達9999斤的鐵鐘懸掛在吊鐘亭，被稱為 quot吊鐘亭 quot“中原第一鐘”中國佛殿為阿津王朝建筑，單檐歇山式，梁結構科學嚴謹。風穴寺塔林是中國三大塔林之一。風穴寺不僅融合了宗教文化因素，而且具有不同歷史時期的建筑特色，對我國古代建筑和宗教史的研究具有重要意義。

起源

風穴寺創建至今已有一千多年，期間寺名幾經變遷，帶有佛教色彩的傳奇故事穿插其中。北魏時期，這座寺廟被稱為季翔寺相傳季翔佛祖曾在此居住，所用器皿極香，故名“香積寺”隋朝時稱千峰寺，因寺北峰巒高聳，峰巒高聳，溝壑縱橫，峰巒千變萬化，故名“千峰寺”唐朝時，這里被稱為白云寺。傳說建廟的時候正值盛夏三伏天，天氣炎熱，工匠們汗流浹背建筑用的磚都被燙傷了，連摻進去的白灰都干涸凝固了，工程無法施工這時天上飄來一朵白云，剛好停在寺廟上空，遮住了烈日，涼風送來，工匠們得以在樹蔭下勞作。直到工匠們干完活，白云才漸漸散去。這座寺廟建成后，就被命名為“白云寺”風穴寺的起源有兩個版本的名字。

一個傳說是，該寺在隋末被戰火摧毀，成為一片廢墟唐朝時期，佛教興盛，開始重建寺廟開始選址在龍山南側比較平坦的地方所有的磚石和木材都已準備好，可以施工了晚上突然刮起了大風，把磚石和木頭一路刮到了現在寺廟所在的地方風停了，磚石和木頭都倒了據說這是風神穴的遷址，廟就建在這個地方，所以廟叫風穴寺。另一種說法來自《風穴志略》的記錄廟的東面有兩個風洞每當天氣變化，大洞就會發出兇猛的吼聲，從洞里出來的風勢不可擋；小山洞口小肚大，還經常冒霧洞口只能容納一個人，側耳傾聽洞口的聲音。這座山叫風雪山，寺廟就建在山上，俗稱風雪山“風穴寺”，也就是現在寺廟的名字。

創建

記錄在《風穴志略?營建》中：風穴寺，原千峰白云寺。其創始未詳。碑文上說，人與人之間各不相同，或出自元魏，或出自元魏，或出自唐朝。風穴寺 史書中沒有詳細記載它的建國日期各個時期的碑文都說是北魏創建，北魏重修，唐朝創建。

漢代始建

主要基于詩 quot《游風穴寺作》quot明萬歷年間知府劉金文所作、風穴寺主持石海月 這首詩的作者是清乾隆年間汝州著名人物瞿啟賢。

劉金文寫于《默庵先生過訪詩次韻》年：涼爽的吹拂和稀疏的樹林驅散了夏日的氣息，但秋天卻遠未到來。出郊車馬，至衫頂而入翠云。春溪灑酒宜，流泉忽聞。池鈞回西未驚，蘇芒殘碑有漢字。詩的最后一句，說明當時風穴寺還有漢朝的殘跡。石海月是當時有名的和尚在《風穴續志》年，他寫道“碣石海角莫唐疃，寺內殘存漢代碑刻若干。說明當時寺內有很多古跡，記錄了漢代寺廟的情況。第五卷《游風穴寺作》記載的是瞿啟賢寫的：寺廟起源于漢代，興盛于唐代。它是林佶下關四世的祖庭道場，被稱為南北祖庭。說明風穴寺始建于漢代。

風穴寺

北魏始建

后漢乾佑三年（950年）八月殿中侍郎御史余希凡所寫“風雪千峰白云寺七祖”碑刻中提到：過了巍山，季翔廟就在前面了，這是一座兵馬俑就像一座神廟。村民們抵御巨大的丑陋，并回收木材和石頭，以形成一個佛教寺廟在此山西北，他們壓制風穴，即此院之基也。按照這種說法，風穴寺始建于北魏，但毀于戰亂，為當地長得丑的村民重建。明代嘉靖十三年，湖廣道督御史王鼎所立碑文《默庵先生過訪詩次韻》記載：白云寺去州二十里，通俗叫風洞。始建于后魏，始建于隋朝、唐、而宋、而元，以迄于今。《風穴續志》也有記載：白云寺，俗稱風穴寺，位于州東北二十里風洞山，始于后魏，后盛于隋唐。說明風穴寺始建于北魏，這也是目前廣泛使用的說法。

唐代始建

雍正《汝州千峰白云寺重修毗盧殿記》年記載：風穴寺，白云寺，始建于初唐。解釋風穴寺建于大中時期的唐玄宗。明代《正德汝州志》年記載：禪師唐世貞傳燈之地，因寺而建“說明風穴寺創建于唐代。

興盛

唐朝開元年間，天臺宗真禪師（642-725年）住在風穴寺，風穴寺 的香火興盛一時，被尊為風穴寺七祖，享年84歲。丞相崔日用、吏部尚書李明和他的弟子們收集了上千件遺物，建了一座九層樓，由唐玄宗命名“七祖塔”唐玄宗初年，道元禪師打開山門，重新重視梵天寺。大中十三年四月，釋迦牟尼雕像被雕刻，選擇了佛 的心。唐朝末年，受戰亂影響，寺廟荒廢。晚唐長興三年，林佶第四祖矢沼禪師來到風穴寺，看到幾間廢棄的茅舍他問農夫它在哪里，農夫回答是的“古風穴寺”禪師矢沼留在這里，經過十年的發展，僧尼眾多，佛寺建成，風穴寺又興盛起來。

元末明初，風穴寺屢遭戰亂破壞明朝時，受損的毗盧殿被毀、水陸殿、祖師殿、伽藍殿、地藏殿、山門庖廩、翠嵐亭、毗盧殿、大慈泉改擴建明朝萬歷年間，寺內僧人千余人，安堂星羅棋布，盛況空前。

明末戰亂頻繁，寺廟雜草叢生，鮮有人見。清順治年間，汝州官員范邀請興大師到風穴寺做客興大師購買了《河南通志》，并在康熙時期修建了五座藏經閣，風穴寺進入了又一個鼎盛時期。

衰落

風穴寺的千年古剎經歷了很多風風雨雨從清末到民國，寺內僧人所剩無幾，寺院也逐漸被冷落大面積的樹木被砍伐，建筑被毀壞，寺廟開始衰落。

風穴寺位于汝州市東北9公里的風雪山國家森林公園內，面積約12平方公里，北依中岳嵩山少室山，南依汝水，東臨龍山，西臨黃虎山。該地區屬于北溫帶季風氣候，四季分明，年平均氣溫14．3℃，平均降水量640．9毫米。該寺四面環山，寺北最高峰紫霄峰海拔800米，有香爐峰、紫云峰、紗帽峰、石榴嘴峰與其他山峰隔在紫霄峰兩側，面向寺廟所在的山谷，當地人稱之為“九龍朝鳳”之地。

風穴寺 的建筑布局突破了寺廟中軸線對稱的傳統格局，采用了與中軸線不對稱的花園式布局整個建筑在山上跟風，錯落有致。寺院由前、中、后三院及后花園、上下塔的森林組成 。前院有山門、天王殿、懸鐘亭和寺廟 ；中院有中佛殿、大雄寶殿、七祖塔、三官廟 號、韋馱殿、六祖殿、毗盧殿；有一個住持 在后院的院子里、羅漢殿；在后花園里，有像周婷這樣的建筑。風穴寺周圍散布著八個景點、七十二小景。八大景為：珍珠簾、大慈泉、游戲平臺3356、升仙橋、懸鐘閣、錦屏風、吳公洞、紂王 館。七十二小景主要有小龍門、石龍頭、活鳳尾、東山仙人靴、西 山上的一尊佛像、半云巢、無心處。

風穴寺完整系統地保存了東漢時期、北魏、唐、宋(金)元、明、清代建筑140多棟，號稱七世同堂“古建筑博物館”其中七祖塔、懸鐘亭和中華佛殿保存最為完好，被稱為風穴寺的三大國寶。

唐代七祖塔

七祖塔是唐代天臺七祖禪師真的佛塔真禪師是長安人安，西京人，唐朝他放棄功名，考取后出家為僧，后來在風穴寺傳播佛教，修建寺廟，遍植柏樹。唐開元十三年，禪師去世，開元二十六年（公元738年）派崔等人去收甄禪師“舍利”數以千計的放在這個塔里，所以塔也被稱為“舍利”塔。七祖塔建在寺廟的中央這座塔是正方形的，高24米.17米，建筑結構為密檐空心磚塔，外輪廓為拋物線形，每層四角有鐘。中國現存100多座唐塔，保存完整的只有6座，齊祖塔就是其中之一被文物專家視為國寶，為風穴寺最大“國寶”

宋代懸鐘閣

懸鐘閣建于宋宣和七年（公元1125年）亭子位于寺廟的西南角，是一個石頭基座，高八英尺，一平方英尺亭內有四根粗大的木柱，末端有一根橫梁，橫梁上掛著一口鑄鐵鐘，重9999斤。中國唐宋時期保存完好懸掛完好的鐵鐘只有5個這個鐘就是其中之一，也是風穴寺第二大的“國寶”《風穴志略》云：在空中畫一座建筑，每一聲輕叩，微弱的聲音從天而降，彌漫山谷。

金代中佛殿

中國佛殿建于晉代，按照北宋皇家建筑方法“減柱”法，檁條下只有一根長盎高起，用來減輕殿頂大梁上的壓力。800多年后，廟里的畫保持了原貌。作為保存完好的金代宮殿建筑，中華佛殿為風穴寺第三大“國寶”

其他看點

風穴寺不僅有古建筑，還有許多風格獨特的石雕、木刻、佛像、繪畫、書法和其他藝術作品，包括岳飛、鄭板橋、文天祥、有慈禧太后等人的字畫300多件。塔林，風穴寺是中國第三大塔林，保存了68座從唐代到民國時期的各類古塔。風穴寺有兩座塔林，即上塔林和下塔林。有唐、元、明、有146座僧塔清代和近代的墓葬及其他磚塔，數量僅次于少林寺的塔林、山東省長清縣靈巖寺的塔林是中國第三大塔林。

下塔林是風穴寺最大的塔林，有62座古塔，一座墓碑和一座土墩。塔林多為方形或六角形磚塔，檐密，塔的最高高度為五層。塔林唯一的石塔建于明朝鄭德十四年（公元1519）年代，高4.5米，每層以蓮花為材料，分為三段，造型獨特美觀，極具藝術價值。風穴寺開山寺祖師林佶第四祖矢沼禪師塔也在塔林現在是鄭源的第二年（公元1342年）重建。明代有很多塔，元代有五座塔，分別是：沼公塔、晏嬰宮睿米燕龔賢李和大廈、聰公塔、進公塔和興公塔。其余為清代寶塔和少數新寶塔。

寺西高山上的上塔林有12座塔，都是高大的方形或六角形密檐塔，其中最著名的是元代的宋祁龔輝塔。龔輝禪師是風穴寺的高僧之一，名聲很高，明朝的御史也很漂亮“我在你的土地上巡視，為什么要再問慧公禪。中的“慧公”它指的是這位禪師。龔輝禪師塔建于17世紀的元朝（公元1280）2000年，其造型為六角四層亭塔。塔基礎為六邊形住友，塔身為仿木結構樓閣式建筑塔檐的每一層都由磚雕和拱門支撐。一樓塔樓六面雕刻裝飾門窗，門窗上雕刻精細的幾何圖案，是元代建筑門窗裝飾的典型范例。

風穴寺始建于北魏寺內建筑經歷了1500多年的風雨，不同朝代的寺廟都保留了下來、閣、樓、臺140余間。期間多次修繕擴建，完整保留了歷史古建筑的特色，具有較高的建筑研究價值。風穴寺石雕、木雕、磚雕、玻璃裝飾和繪畫也是自成一體的藝術珍品，是風穴寺 的藝術價值。除建筑、除了藝術價值，風穴寺佛教傳承歷史悠久，是天臺宗和林佶教的重要傳承寺廟，具有重要的宗教價值。

建筑價值

風穴寺 的建筑布局基本上不是關于中軸線對稱的，它追求建筑與自然作為一個整體的和諧統一，這在寺廟建筑中是獨一無二的。七祖塔拋物線側、中佛殿的屋檐曲線、天王廟觀音閣等明清建筑的屋檐自然向上彎曲曲線造型的大膽運用是風穴寺古建筑的一大特色，也體現了風穴寺的建筑價值。

除了風穴寺的七祖塔，、懸鐘閣、除了三三三五六佛寺，還有一些很有價值的建筑，比如羅漢堂、大雄寶殿和觀音閣等。羅漢堂建于元代，單檐硬山頂，紅頂。前面兩列，后面兩列，后面一列有頭。斗拱巨大，保留了唐代的建筑風格。寺內十八羅漢表情各異。大雄寶殿，又名毗盧殿，建于明代，是風穴寺最大的建筑。是全寺最大的木結構建筑，寬五間，深三間房 ，單檐懸于山頂。四角有角柱，高而細，柱網結構明顯。斗拱有精致美的精神。觀音閣，建于明代，為重檐硬山建筑，分上下兩層下層有1，033，356根柱子，其中4根承擔了建筑的大部分承重，上層內部四面塑有觀音像。下光室開四個隔斷門。觀音閣前是大慈泉，柱內外刻有各種圖案，由青石制成。

藝術價值

風穴寺建筑石雕、木雕、磚雕、玻璃裝飾和繪畫等各種雕刻和裝飾可謂藝術品中的精品。該石刻是風穴寺大雄寶殿3356前碑刻中最集中最精彩的。有明代到現代的石碑，上面刻有龍形圖案，下面是最特別的石雕，是龍的九個兒子之一，也叫巴夏。它的形狀像一只烏龜，能負重并攜帶石碑數年。人們在寺廟的祠堂里隨處可見這個三三三五六勤勞的大力士據說觸摸它可以給人帶來祝福。這里的石碑群是風穴寺的一大亮點。風穴寺的木雕不多位于明代地藏王殿門窗上的木雕充分利用空間技巧，表現出龍騰于方寸間的情景，寓意防火救災。風穴寺 s  磚雕主要集中在塔林的磚塔底座，題材多為花草，也有螃蟹。造型生動，分塊合理恰當，表現出很強的造型能力。

宗教價值

風穴寺佛教傳承歷史悠久當初是天臺宗天臺宗七祖真禪師長期居住在風穴寺，風穴寺成為天臺宗的大本營。五代時期，禪宗最優秀的分支林佶派發揚光大，林佶派有三位祖師易慧禪師、四祖延沼禪師、五祖省禪師在此主持。特別是他那一代傳法之后，林濟宗開始出現轉機，弟子人數達到了 人，林濟宗進入了一個快速發展和傳播的時期。明朝萬歷十三年，風穴寺規模龐大，寺院革新，全國各地僧人紛至沓來， 人超過1000人，是風穴寺最繁榮的時期。清初，林佶三十二歲、三十三、三十四、三十五祖又住在風穴寺傳法。故風穴寺有“天臺臨濟兩祖庭”它是天臺宗和林佶教的重要傳承基地。

建國后中華人民共和國成立后，上級政府和地方政府撥款修繕了風穴寺，社會各界也紛紛向風穴寺捐款。1963年，風穴寺被確定為河南省第一批省級重點文物保護單位1979年，風穴寺文物保護研究所成立1983年6月，臨汝縣人民 美國政府發布公告，建立風穴寺文物保護區，劃定保護區范圍，優先保護風穴寺文物。國務院于1988年宣布“風穴寺暨塔林”是全國重點文物保護單位。十年后，國家文物局、汝州市政府和社會各界共捐款67萬元用于保護風穴寺、修繕和園林綠化。

2013年，汝州市政府開展了對風穴寺附近違法建筑的聯合整治行動，共拆除違法建筑26處，有效保護了風穴寺和塔林的保護范圍和建設控制地帶。

2016年3月汝州風穴寺鐘樓、齊祖塔維修保護工程正式啟動。

2016年9月由汝州市政府舉辦“河南?汝州2016旅游”發布會上宣布汝州風穴寺取消門票，讓更多人進入風穴寺感受傳統文化。同時宣布向海內外征集風穴寺老圖、歷史圖像數據收集活動。

2017年2月，國家文物局要求對風穴寺和塔林進行全面保護規劃。

2018年9月，河南省旅游景區質量評定委員會發布公告，汝州風穴寺景區獲批國家4A級旅游景區。

2022年，塔林，風穴寺迎來全面維修，年久失修、建筑結構老化的塔林進行了重點修繕。