卡波耶拉（Caporia）是由巴西的非裔美國移民創(chuàng)造的以雙人形式，隨著音樂的節(jié)奏，舞蹈中加入了大量的空翻動(dòng)作、回旋踢、倒立等動(dòng)作是一種獨(dú)特的充滿戰(zhàn)斗目的的舞蹈。

1624年至1630年，荷蘭入侵巴西，非洲奴隸逃入森林卡波伊拉是在奴隸制的特殊歷史條件下，在巴西黑人奴隸中形成的音樂集合、舞蹈、雜技、融合格斗技巧的獨(dú)特藝術(shù)形式。巴西于1888年廢除了奴隸制。為了避免暴力，1892年新成立的巴西共和國頒布了新憲法，禁止人們訓(xùn)練卡波伊拉，所以卡波伊拉只能秘密進(jìn)行，并使用綽號(hào)和暗語。以前的卡波伊拉戰(zhàn)斗目的性非常強(qiáng)，游蕩在大街小巷，成為幫派斗爭(zhēng)的利器曾經(jīng)一度被巴西政府明令禁止執(zhí)業(yè)，被抓到的會(huì)被處死或處決。1930年，巴西政府解除了禁令，卡波伊拉得以再次發(fā)展。2014年6月，卡波伊拉在巴西世界杯開幕式上首次亮相，同年11月被聯(lián)合國教科文組織列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。Capoeira是巴西奴隸在雙手被鐵鏈?zhǔn)`的情況下產(chǎn)生的徒手格斗技術(shù)在這種情況下，打腿技術(shù)成為主導(dǎo)。

雖然卡波耶拉舞已經(jīng)存在了數(shù)百年，但直到20世紀(jì)30年代，卡波耶拉舞才被正式允許在民間流傳由于這種舞蹈起源于非洲，在相當(dāng)程度上融入了巴西土著人的文化特征，因此被認(rèn)為是巴西最重要的地方文化符號(hào)和民族技能之一。根據(jù)巴西 美國國家歷史和藝術(shù)遺產(chǎn)協(xié)會(huì)，世界上有超過160個(gè)國家和地區(qū)的學(xué)校教授卡波伊拉。此外，在巴西政府的積極推動(dòng)下，卡波埃拉不再局限于巴西，其影響力正逐漸擴(kuò)大至全球。繼西歐、繼北美之后，東歐、東南亞、非洲和拉丁美洲的其他地方在以色列引進(jìn)了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)、南非加拿大等國家練習(xí)卡波伊拉的人數(shù)逐年增加。

起源

巴西幅員遼闊，氣候條件優(yōu)越，礦產(chǎn)資源豐富。為了更好地在巴西種植經(jīng)濟(jì)作物，葡萄牙殖民者、開采礦產(chǎn)資源獲取巨額財(cái)富，從1570年開始，大量非洲黑人被賣到巴西當(dāng)奴隸此后，直到1888年巴西帝國正式頒布法律廢除奴隸制，黑人奴隸制在巴西已經(jīng)存在了三個(gè)多世紀(jì)保守估計(jì)，橫渡大西洋抵達(dá)巴西的幸存奴隸約有350萬人，卡波伊拉的實(shí)戰(zhàn)在此期間發(fā)展迅速。

盡管非洲奴隸是種植園、礦山和城市的奴隸，平日從事許多苦力，但他們自己的宗教、歌舞、習(xí)俗和制作技藝并未斷絕，但經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的傳承和發(fā)展，形成了獨(dú)特的巴西黑人文化。在殖民統(tǒng)治下，這些非裔奴隸的文化信仰受到壓迫，只能以跳舞的方式秘密練武，意圖反抗殘酷的奴隸制。于是，卡波伊拉這種藝術(shù)性和實(shí)用性都很強(qiáng)的舞蹈形式逐漸形成。

沒落

1888年，經(jīng)過多次斗爭(zhēng)和努力，巴西終于廢除了奴隸制。大量的奴隸獲得了自由。然而，隨著大量新的自由公民進(jìn)入社會(huì)，新的社會(huì)問題接踵而至，卡波耶拉 s舞可能帶來的影響已經(jīng)成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。在1890年通過的巴西第一共和國《刑法》中，第402條和第404條規(guī)定，任何練習(xí)Capoeira的人將面臨26個(gè)月 監(jiān)禁。由于當(dāng)時(shí)基本上沒有白人練習(xí)卡波耶拉舞，對(duì)卡波耶拉這種專屬于黑人的文化形式發(fā)布限制似乎是對(duì)卡波耶拉 這實(shí)際上反映了社會(huì)精英對(duì)非洲裔巴西人的種族歧視，這意味著國家在政策上對(duì)黑人實(shí)行隔離和區(qū)別對(duì)待。從那時(shí)起，卡波耶拉的從業(yè)者就不斷地參與到這座城市中來“暴力活動(dòng)”逮捕和監(jiān)禁進(jìn)一步加深了人們的不滿當(dāng)局繼續(xù)加大對(duì)Capoeira這種黑人文化形式的壓制和控制。

卡波耶拉

1892年，新成立的巴西共和國當(dāng)局制定了新憲法，明確規(guī)定Capoeira 美國的舞蹈訓(xùn)練活動(dòng)被禁止，卡波伊拉再次從公眾轉(zhuǎn)向地下。卡波伊拉 s培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也變成了非法組織為了避免被政府和警察逮捕，成員們使用暗語和昵稱來隱藏自己的真實(shí)身份。進(jìn)入20世紀(jì)后，人們 美國對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知度與日俱增，學(xué)者們紛紛發(fā)表文章，為這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)正名，積極推動(dòng)其普及。在1907年出版的《卡波耶拉指南》一書中有如下描述：這本書是由巴西軍隊(duì)的高級(jí)官員寫的、武器專家、由作戰(zhàn)指揮官和作戰(zhàn)防御當(dāng)局共同撰寫。我們深信卡波伊拉是真正的格斗藝術(shù)，我們正在努力將卡波伊拉提升到巴西國術(shù)的高度。但由于根深蒂固的種族歧視和不利的政治環(huán)境，卡波伊拉在巴西并未得到廣泛推廣。

1930年，巴西政府終于解除了禁令，卡波耶拉 的表演和訓(xùn)練也進(jìn)入了新的高潮。卡波伊拉的主人，賓巴，（Bimba）在此期間，它起到了重要的普及作用。他出色的技術(shù)讓巴西總統(tǒng)大為贊賞，他被允許建立正規(guī)的卡波耶拉學(xué)校，卡波耶拉也從地下教學(xué)變成了開放的教學(xué)場(chǎng)所。更難得的是，卡波伊拉由于其豐富的文化底蘊(yùn)和健身價(jià)值，已經(jīng)成為巴西的一項(xiàng)全民運(yùn)動(dòng)，并迅速傳播開來。

發(fā)展

在賓巴 經(jīng)過美國的改革和創(chuàng)新，卡波耶拉運(yùn)動(dòng)逐漸演變成一場(chǎng)現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)。這種注重對(duì)抗性規(guī)則明確的卡波伊拉，變得更有表現(xiàn)力和藝術(shù)性。不同于傳統(tǒng)的卡波伊拉練習(xí)者，現(xiàn)在每個(gè)人都可以在專業(yè)的卡波伊拉學(xué)校系統(tǒng)的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)化的動(dòng)作和套路，通過勤奮的練習(xí)不斷提高。這使得現(xiàn)代Capoeira具有規(guī)范性和普遍性。到了20世紀(jì)后期，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不再只屬于巴西底層黑人，也屬于白人和亞裔移民，卡波伊拉風(fēng)靡了整個(gè)巴西。

隨著Capoeira 在美國的影響下，巴西政府開始意識(shí)到其重要的文化價(jià)值和品牌效應(yīng)。官方通過各種宣傳和現(xiàn)代營銷手段，將卡波伊拉提升為國家文化符號(hào)。在1966年的第一屆國際黑人藝術(shù)節(jié)上，卡波伊拉作為巴西的代表藝術(shù)亮相。1974年，巴西政府正式將Capoeira定為巴西的國家藝術(shù)。2008年7月15日，卡波伊拉被列為巴西文化遺產(chǎn)。在國際交流方面，巴西政府積極將卡波耶拉作為巴西黑人乃至整個(gè)民族文化的一張名片進(jìn)行推廣。隨著2014年fifa世界杯和2016年里約奧運(yùn)會(huì)的舉辦，Capoeira這種藝術(shù)形式逐漸被電視采用、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代媒體手段為巴西人民所熟知。

音樂

卡波伊拉的有趣之處在于它與音樂的結(jié)合，教練甚至現(xiàn)場(chǎng)使用鋼琴、沙鈴的舞蹈節(jié)奏隨著音樂的節(jié)奏而變化，這是對(duì)基礎(chǔ)的攻擊、防守動(dòng)作有了概念后，大家最后形成一個(gè)圈，兩個(gè)對(duì)手在不接觸的原則下互動(dòng)你進(jìn)攻、我防。當(dāng)兩個(gè)參與者在籃筐里對(duì)打，同時(shí)播放音樂時(shí)，他們周圍的人都唱歌并鼓掌。他們互相制約他們是合作伙伴而不是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手.這是一項(xiàng)真正能展現(xiàn)你個(gè)性的運(yùn)動(dòng)。

音樂仍是卡波伊拉的重要組成部分之一，以鼓為樂器是其傳統(tǒng)習(xí)慣。音樂由樂器和唱腔組成，節(jié)奏可以由慢到快，歌詞可以是一個(gè)故事，也可以是日常生活中的一些瑣事。其伴奏采用主唱和副歌交替的形式，歌詞廣泛，有的描繪秀美河山，有的描寫日常生活中的事件，有的具有諷刺意味。伴奏樂器是貝林弓（常用兩個(gè)或更多），卡西西響器、雷柯-雷柯、甘薩、鈴鼓和康加鼓，在樂器伴奏中，弓的和聲進(jìn)行非常引人注目每個(gè)琴弓可以發(fā)出兩個(gè)相鄰的音，三個(gè)琴弓可以產(chǎn)生平行和聲并重復(fù)。伴奏音樂也根據(jù)不同的踢腿動(dòng)作產(chǎn)生不同名稱的節(jié)奏，如圣瑪麗亞、安哥拉等。僅在巴伊亞就收集了139首歌曲來為卡布伊拉伴奏，而這些歌曲經(jīng)常使用與樂器相同類型的切分音。

動(dòng)作

卡波伊拉 s的進(jìn)攻技術(shù)主要是腿法，姿勢(shì)和步法的變化是Capoeira s主防御模式倒立支撐和轉(zhuǎn)身踢腿是卡波伊拉的常見動(dòng)作。Capoeira攻擊技術(shù)的最大特點(diǎn)與其歷史形成有關(guān)。Capoeira是巴西奴隸在雙手被鐵鏈?zhǔn)`的情況下產(chǎn)生的徒手格斗技術(shù)在這種情況下，打腿技術(shù)成為主導(dǎo)。卡波伊拉由此產(chǎn)生了獨(dú)特的低重力姿勢(shì)高腿技術(shù)，以四肢的快速運(yùn)動(dòng)為支點(diǎn)，形成了倒立三點(diǎn)支撐條件下獨(dú)特的腿部攻擊技術(shù)，在雙手無力的情況下充分利用雙腿對(duì)敵。

除了獨(dú)特的腿技術(shù)，撞頭也是卡波伊拉的重要攻擊技術(shù)，不同于直立狀態(tài)下的普通撞頭技術(shù)在卡波耶拉 s高低姿勢(shì)，Capoeira選手可以合理利用他的身體動(dòng)量慣性，自然地由低到高顛簸，非常科學(xué)合理。當(dāng)然，卡波伊拉也有操控動(dòng)作，但大多數(shù)是弧線配合攻擊，主要是為了擾亂敵人 并為腿部攻擊創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

卡波伊拉已有上百年的歷史，風(fēng)格流派豐富。大致可以分為以下三個(gè)流派：

安哥拉卡波耶拉（Capoeira   Angola）

一般認(rèn)為安哥拉的卡波耶拉是這種舞蹈的基本動(dòng)作，其特點(diǎn)是注重卡波耶拉 美國的儀式和傳統(tǒng)，但它的動(dòng)作大多很慢、低調(diào)且近乎隱秘的方式。安哥拉卡波耶拉注重預(yù)訂“Engolo”傳統(tǒng)儀式，緩慢的舞步，低姿態(tài)，含蓄內(nèi)斂的動(dòng)作，兩個(gè)舞者近距離互動(dòng)。雖然節(jié)奏慢，但我還是用快節(jié)奏的音樂，節(jié)奏感十足。在安哥拉的一些城市和村莊里仍然可以看到這種風(fēng)格的卡波伊拉。

區(qū)域卡波耶拉（Capoeira Regional區(qū)域區(qū)域）

地區(qū)性的Capoeira具有很強(qiáng)的對(duì)抗性，其活動(dòng)范圍僅限于某一地區(qū)。它的舞步很快，富有節(jié)奏感和運(yùn)動(dòng)風(fēng)格。以不斷變化的動(dòng)作為特點(diǎn)，注重策略的運(yùn)用和技巧的表現(xiàn)。它比安哥拉的Capoeira發(fā)展得晚、動(dòng)作更加激烈，也因?yàn)楦菀妆淮蟊娊邮埽饾u成為這種舞蹈的主流。這一派強(qiáng)調(diào)跳高、特技動(dòng)作和回旋。它還保持了安哥拉卡波伊拉復(fù)雜而基本的外觀。在兩招中，有很多假動(dòng)作和其他形式的霸凌。此外，不可或缺的是類似的揮桿、踢腿，甚至頭部攻擊等基本動(dòng)作。現(xiàn)在，卡波伊拉拉里可以看到舞曲了、格斗搏擊、體操的影子，甚至街舞中的地板動(dòng)作，比如雙手撐地、身體倒立、腳在空中交叉，也來自卡波伊拉。

當(dāng)代卡波耶拉（contemporary）

現(xiàn)代舞capoeira是一種融合舞，比較開放。表演還是結(jié)合了很多空翻、回旋踢、倒立等動(dòng)作。但是用手攻擊很少，主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)非洲奴隸的手臂都是用鐵鏈鎖著的．用手攻擊不方便。卡波伊拉沒有規(guī)則。它更注重演員的表演能力、直覺和實(shí)力。音樂仍是卡波伊拉的重要組成部分之一，以鼓為樂器是其傳統(tǒng)習(xí)慣。音樂由樂器和唱腔組成，節(jié)奏可以由慢到快，歌詞可以是一個(gè)故事，也可以是日常生活中的一些瑣事。它可以結(jié)合Capoeira的其他流派和當(dāng)代舞蹈和音樂元素。一些現(xiàn)代流行舞蹈，如霹靂舞（break dance）街舞（Street-dance）所有這些都被認(rèn)為是起源于或合并于Capoeira 的舞蹈概念，并逐漸演變。

卡波伊拉已經(jīng)遍布世界各地比如中國臺(tái)灣省，即使老師用葡萄牙語授課，學(xué)生還是爆滿最近某國際連鎖健身中心把Capoeira“體適能化”，變得更加平易近人的有氧運(yùn)動(dòng)，即使你不 我沒有武術(shù)基礎(chǔ)、為了鍛煉心肺功能，卡波伊拉使用基本的防御動(dòng)作“Ginga”在此基礎(chǔ)上，雙腳前后弓箭或左右開弓，雙手抵抗前方保護(hù)乍一看，你可能會(huì)質(zhì)疑這些簡(jiǎn)單、大型多層防守的動(dòng)作會(huì)有多大的鍛煉效果事實(shí)上，只是Ginga s的姿勢(shì)擺出來，左右前后移動(dòng)就能感受到大腿的力量再加上老師安排的整套有氧運(yùn)動(dòng)，鍛煉效果其實(shí)和流行的一樣好。

1942年，巴斯基亞在巴伊亞開辦了安哥拉第一所卡波耶拉學(xué)校。2014年6月，卡波伊拉在巴西世界杯開幕式上首次亮相，同年11月被聯(lián)合國教科文組織列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。根據(jù)巴西 美國國家歷史和藝術(shù)遺產(chǎn)協(xié)會(huì)，世界上有超過160個(gè)國家和地區(qū)的學(xué)校教授卡波伊拉。

20世紀(jì)后期，隨著文化交流的日益頻繁和文化全球化的發(fā)展，卡波耶拉逐漸在北美和西歐傳播，歐美學(xué)者開始關(guān)注卡波耶拉。他們從人類學(xué)、語言學(xué)、本文從藝術(shù)理論和民族志的角度研究了卡波伊拉的戰(zhàn)斗技巧、研究了商業(yè)運(yùn)作模式及其與其他藝術(shù)形式的關(guān)系。隨著2014年fifa世界杯和2016年里約奧運(yùn)會(huì)的舉辦，Capoeira這種藝術(shù)形式逐漸被電視采用、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代媒體方式為中國人所熟知。

卡波伊拉是一部音樂集、格斗、舞蹈、游戲是一項(xiàng)綜合性的運(yùn)動(dòng)，為從業(yè)者發(fā)展自己對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的不同理解提供了可能。在掌握了基本動(dòng)作和相關(guān)技巧后，世界各地的卡波耶拉球迷不斷加入他們對(duì)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的理解，創(chuàng)新格斗技術(shù)和動(dòng)作，使卡波耶拉越來越不拘一格，從而進(jìn)一步推動(dòng)了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)與時(shí)俱進(jìn)的不斷發(fā)展。

卡波伊拉不再只是巴西底層黑人的專屬藝術(shù)形式，已經(jīng)成為巴西民族文化的重要組成部分。它在巴西的廣泛傳播充分反映了巴西人民 美國人對(duì)自己民族文化的認(rèn)同感和自豪感。卡波伊拉也遍布世界各地，這體現(xiàn)了它的文化適應(yīng)性和包容性。在巴西政府的積極推動(dòng)下，卡波埃拉不再局限于巴西，其影響力正逐漸擴(kuò)大到全球。繼西歐、繼北美之后，東歐、東南亞、非洲和拉丁美洲的其他地方在以色列引進(jìn)了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)、南非加拿大等國家練習(xí)卡波伊拉的人數(shù)逐年增加。還建立了有影響力的國際capoeira團(tuán)體，如國際Capoeira安哥拉基金會(huì)（FIcA）在歐美11個(gè)國家設(shè)立分支機(jī)構(gòu)，總部位于薩爾瓦多托帕齊奧（Topazio）1999年，該協(xié)會(huì)海外注冊(cè)會(huì)員超過10，000人是巴西最大的Capoeira集團(tuán)，成員遍布巴西的25個(gè)州和五大洲的16個(gè)國家1998年，注冊(cè)會(huì)員超過2.5萬人。

世界各地不同文化背景和膚色的人，用非裔巴西人的民族樂器，用葡萄牙語演唱，用巴西黑人的審美詮釋來練習(xí)卡波伊拉，這不僅顯示了巴西文化的擴(kuò)張美國在世界上的影響，也反映了當(dāng)今世界多元文化交流和融合的趨勢(shì)。Capoeira不僅是一種運(yùn)動(dòng)或藝術(shù)形式，也是巴西重要的民族文化象征。是非洲巴西人對(duì)世界文化的重要貢獻(xiàn)，是全人類共有的文化遺產(chǎn)。